52 评论

每周转载:关于西藏日益频繁的自焚事件(网文5篇)

截至昨天(12月9日),已经有100位西藏人通过自焚表达抗议。本周转载几篇相关的网文,希望有更多人关注西藏正在发生的事情。

(以下链接需翻墙访问)

唯色:百位自焚藏人简况


王力雄:达赖喇嘛是解决西藏问题的钥匙


中国知识分子为何对藏人自焚沉默? @ 德国之声


中国知识分子对藏人自焚集体沉默 @ 纽约时报


藏人自焚 网民质疑“煽动教唆” @ 中国数字时代

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52 条评论

  1. 西藏本来就是个国家,被暴虐支共侵略几十年,让藏人做了亡国奴

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  2. 汉语中的“国家”本来就是个十分扯淡的概念。
    夏商几不可考,略过。
    周,用现代话说,就是n个国家共同组成的“联盟”或“联邦”,若被看作是“一个国家”实在是牵强·且与事实不符。
    如果仅仅因为这些国家曾经联合,就按照“盟主”的邪恶意愿把它们视作畸形联体不可退出的一部分,在傻逼肆虐脑残横行的伪封建时代不招异议可以理解,在21世纪的今天仍持此邪见就是脑残+臭不要脸!

    所谓“国家”,只对统治者有意义。
    对个体而言,人权这些东东才是真理所在。因为,时代已经发展·到了 不以/不单单以地理来划分利益群体的阶段。

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  3. 祝中华人民共和国早日亡国!!!

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  4. 这帖子,以及帖子下面的评论,令人大感恶心。
    有派别而无立场。

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    1. 你对接近100名藏人自焚无动于衷,是不是要告诉我们,你是有党性无人性呢?

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    2. 你恶心,是被爆菊了还是被操嘴了?

      你全家有病(弱智,癌症)而无健康。

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    3. 对一楼评论,你觉得李洪志应该对flg自焚的人负责,还是tg对flg自焚的负责?不好意思,我觉得达赖更应该对自焚负责。另外我也不喜tg,对博主很多文章都很赞同,此系列文章除外。
      至于第二个评论,我不想多说什么。

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    4. 怂恿自焚之说,其实就是几个律师害了陈光诚、网友关注害了星河之类说辞的变体,这种说法一是抹杀行为者的自主选择从而贬低了牺牲受难的价值,二是将迫害的责任从统治者一边转移到了民间,其根源则是为高压下的犬儒回避进行自我合理化,为理中客的必备伎俩。某大律师和笑蜀等人即长期持此论

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    5. 我只想说有些党棍除了张嘴放屁之外还真没其他的本事。
      法轮功真的有自焚? 先把法轮功信仰的到底是什么搞清楚了再来。 人家信的是佛, 佛认为自杀也是一种罪孽, 真正的法轮功信仰者怎么可能自焚? 那什么自焚的谎言, 早就证明了不过是TG为了栽赃陷害法轮功是啥“邪教组织”而精心策划编制的一个骗局, 也是舆论宣传的口实 ... 老共干这个可谓是轻车熟路。
      同理, 达赖喇嘛不过是一个藏传佛教的和尚, 他本人写的书我看过, 他的演讲我也听过。 达赖绝对不是某些人恶意诽谤的什么藏独势力代表, 达赖也绝对不可能煽动藏人去自焚 ! 恰恰相反, 海外各大媒体早就报道过, 达赖最近这几个月一直在呼吁藏人不要自焚, 要爱惜自己的生命, 因为生命是最宝贵的。
      藏人为什么要自焚, 不外乎对现实的绝望, 对缺乏自由、信仰被剥夺的抗议, 更是对中共极权专制暴虐统治的反抗 ... 藏人的这种感受,我想很多汉族人也是深有体会, 活在中共统治下的奴隶社会, 谁心里不憋屈不苦闷?
      造成藏人用这么极端的方式来表达抗议的是谁? 统治西藏的是谁? 给藏人带来这么多苦难的是谁? 这不是共产党干的好事还能有谁? 把污水泼到达赖喇嘛身上,还真是可笑! 达赖现在统治者西藏,管理者西藏?

      共产党, 真够无耻也真够流氓的。

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    6. 造成西藏如今的局面, 罪魁祸首就是共产党自己。
      是中共的独裁专制, 干预甚至破坏西藏的文化、宗教、语言等等行径, 让藏人对中央政权越来越不满, 也让主张西藏独立的观点越来越得到支持 ... 这是合情合理的。 如果中共是个民主政权, 能给予西藏足够的自治, 给予西藏人自由, 所谓的藏独其实根本就不成其为问题!
      而达赖喇嘛这么多年,一直主张要走中间路线, 也是主张西藏高度自治但并不谋求西藏独立, 希望中国也能走上民主自由法制的道路, 反对采取暴力行动 ... 达赖的主张有何过错? 倒是中共一直拒绝与达赖进行对话, 顽固不化地在西藏用暴力加谎言的手段进行专制统治, 让藏人生活在水深火热之中!

      要说真有藏独, 那也是中共给逼出来的!

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    7. 楼上的话语,真是自相矛盾到了极点。"人家信的是佛, 佛认为自杀也是一种罪孽, 真正的法轮功信仰者怎么可能自焚? "现在这些自焚的,不是真正的佛教信徒? 至于flg是不是邪教。有点智商的,看看《转法轮》就知道了,还用骗局?特别是关于大卫。科波菲尔的,真是让人笑喷。
      " 恰恰相反, 海外各大媒体早就报道过, 达赖最近这几个月一直在呼吁藏人不要自焚, 要爱惜自己的生命, 因为生命是最宝贵的。 "请给出任何一个媒体的链接。
      最后请看下历史,达赖开始走什么路线的,后来走什么路线。。难道flger都是这么的信口雌黄?

      我为什么说,有派别而无立场。
      凡是tg支持的,你们就反对,凡是tg反对的,你们就支持。

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    8. 楼上的二货 说你是白痴你还别不承认。 看来,任何人在你的眼里都是FLGer了, 你这号党棍兼五毛也配叽叽歪歪大言不惭?
      你懂个屁的佛教, 你个贱货有奶便是娘, 满脑子都是你主子给你的狗粮, 何必卖弄风情装高雅?
      你的历史, 是裆妈给你编的教科书吧? 洗脑洗得满脑子大便,好还意思高谈历史...

      西藏本就是被共产党暴力入侵强占, 西藏何时是中共“自古以来的固有领土”? 西藏人在自己的土地上还不能享有应有的权利和基本的自由, 共产党算是什么魔鬼货色?

      最后送你一句, 不懂不要装懂, 流氓也别装高雅哦, 无知不要装专家。 滚你妈的五毛, 滚回你裆妈的裤裆里, 别出来恶心人!

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    9. 4樓,你的5毛身份終於暴露了吧。
      1.轉移話題
      法輪功是不是邪教與天安門自焚真假是兩碼事,與西藏自焚則完全不相關。你東拉西扯為的是哪般?
      2.雙重標準
      你裝腔作勢假裝嚴謹地問6單元要鏈接,可你自己“我觉得达赖更应该对自焚负责”卻為何不給出論證?哪怕是一兩句也行啊。
      3.文革作風
      拾人牙慧不嫌噁心,傻呵呵地到處复讀誣衊“凡是tg支持的,你们就反对,凡是tg反对的,你们就支持”,卻又無例證!精分了嗎?
      4.蠻不講理,空喊口號
      以給人扣帽子為手段,似乎一誣對方“反政府”自己就政治正確順帶萬事勝利了。簡直是掩耳盜鈴做白日夢!講理不是你們的強項,但也不能這般赤裸裸耍混吧?

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    10. to 楼上的几位:藏族人自焚确实在很大程度上是由于缺乏自由民主,生活状况恶劣导致的,法轮功没有让人自焚也是事实,但不论是法轮功、佛教徒,抑或是无神论者,只要心里无法承受生活现状,都是会自焚的,这和有木有宗教信仰无关,但我想说的是,汉藏、汉维矛盾不光导致自焚事件,那些报纸上登的打砸抢烧事件也是真实存在的,我见过一个这种事件的旁观者,当时也确实出了少数民族人打死汉族人的事,包括这几年发生在国内的劫机事件,都是少数民族与政府矛盾激化导致的,我觉得少数民族为争取本民族权利,进行一些斗争,这是完全正确的,但是在斗争过程中,一些少数民族人把矛头对准了汉族人,把对制度的抵抗变成了对平民百姓实施暴力的行动,这是不应赞同的,总的来说,少数民族的权利诉求是有理有据的,但用来争取权利的某些方式是过于消极的(比如自焚,为何不爱惜自己的生命并用积极的方式去和制度作斗争呢?),某些方式是不正确的,比如打砸抢烧,少数民族人自己也是老百姓,被打死的人也多是老百姓,本来和制度斗争,弄到最后变成自杀,老百姓杀老百姓,这样做不仅不能达到争取权利的效果,反而导致支持他们的人变少,如果换一种方式,用楼主所推荐的非暴力抵抗,把他们的生活情况传播给更多的人,使更多的人知道真相并同情和支持他们,同时采用不合作的态度与制度作积极的斗争,不是比自焚、打砸抢烧要好的多吗?

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    11. 回复10單元,
      1.首先要端正態度,正視自己的身份。
      不要擺出一副高高在上真理在握的姿態,我們不需要狗頭軍師或豬頭師爺。
      要講大道理而不針對具體觀點,就不必莫名其妙地“to 楼上的几位”。
      2.說老實話,10單元那麼一大坨,無甚高論。
      闡述一家之言不是不可以,但可以謙虛一些禮貌一些。別弄得好像樓上的幾位都不如你高明似的,雖然自己寫得一塌糊塗。
      3.表達能力有待提高
      要論述自己的主張就不能不突出重點。非暴力不合作,能寫成這樣也真夠可以的。但這,難道不是應該to少數民族的嗎?
      其實,非暴力不合作也是有著嚴格的適用條件的。
      不論具體語境,一律要求弱勢人群非暴力不合作,那是王八蛋之流為虎作倀 助紂為虐!!因為,這樣不合理的要求,完完全全等價於要弱勢群體束手就擒 坐以待斃。為竊國赤匪出此惡毒詭計,實在罪該萬死死有餘辜!
      4.怯懦者沉默,實為幫兇,固然可憐可惡;無知者引人入歧途,害人誤國,則更多的是可氣可恨。所以,無真知灼見 妙計良謀者就tmd少嘰嘰歪歪。
      5.把自焚的原因大而化之,偷換成民族矛盾,簡直是臭不要臉!起點就是個錯誤,遑論其餘。

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    12. to 楼上的这位同学:我是刚才10单元留言的人,我想我并无批评楼上,自作高明的想法,如果使你们误解,那只能说是我表达能力有限,我给的方案也许确有不合理之处,但也不代表我支持共匪作恶,只能说我个人能力、智力有限,再说了,我的方法无效,那自焚就很有效了吗?我在上面的留言里明确指出,自焚是因为藏族人缺乏自由,不能忍受当前生活现状,谁说我把原因偷换成民族矛盾了,我只是说,藏族人在追求自由的过程中,采用的方式效果不大,还有一些方式也确实伤害到了一些无辜的老百姓(打砸抢),如果能够有一些更好的方法就好了,我也只是提个建议,至于你觉得不行,我可以接受你的观点,你也想点更有效的斗争方式出来,也好让大家传播一下,更好的解决这个问题,我相信楼上这位同学一定比我更有才能,能想出有用的两全其美的办法来。

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    13. 除了欢迎楼上的忠党爱国同学发表他的高见外,也欢迎各位比我有能力的人来出主意,我决无自作高明之意,上述观点方法,如有不当,纯属个人能力有限,还请见谅,但我绝无偷换原因。

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    14. 我在评论中提到的"汉藏、汉维矛盾"只是事件的名称,它们和事件的起因毫无关联,只是因为找不到合适的称呼来指这些事情,所以只能套用一下报纸上的名称了,但这些名称与我的观点毫无关系,还请不要误解。

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    15. to樓上,
      11單元的回复有點衝動,部分失之準確,還請見諒。
      能夠找出錯誤未必就能作出正解,況且有的題目本就無解是解。
      很多時候,只能摸索着前行,“摸著石頭過河”。這麼大的題目,不是哪個天才突然靈機一動就能秒殺的。然而,我們並不孤單並非個案,我們可以跟國外學習借鑒他們成功的經驗。
      就像赤匪當年那樣,總有守得云開見月明的那一天。。。正義必勝嘛

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    16. to四楼:
      哥们,
      您能不能别一“逗”到底,说完一句后再讲下一句嘛。
      述说自己观点的时候,要突出重点,注重逻辑。
      另外,词汇受“党化”污染严重,不是您的错,注意慢慢消除就是了。

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    17. to 楼上的两位:非常感谢你们对我提出的建议,我以后尽量表达准确,少用党化词汇。

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  5. 我在墙内网站上溜达了一圈,发现其实很多网民对西藏的真相都很明白,受限于真理部无法自由表达罢了。因此,博主和各位有志于让中国人早日摆脱愚昧和受欺骗境地的同胞,再接再厉,努力普及普世价值,共创中华联邦。

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  6. 建议博主
    对每个评论提供顶和踩的功能,并显示个数。也好使5毛知道自己逆“历史潮流”而动是多么的招人痛恨。

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    1. 同意加入顶踩栏目,不过能否实现就要看楼主的本事了,貌似基于blogspot平台的博客是不支持这种功能的,要做到的话要在后台做较大的改动。

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    2. TO 6楼的网友
      多谢给俺提建议 :)

      俺目前这个博客,完全是基于 Google 的 BlogSpot 平台。
      评论功能也用的是 BlogSpot 平台的。俺只是自己写了点 JS 脚本,稍微美化一些界面。
      因为这个平台没有提供“顶/踩”的功能,所以俺也难办 :(

      除非俺另外租一个服务器,然后自己用 WordPress 搭建一套博客系统,那就可以实现你要的功能。
      但是,
      租服务器必然涉及到现金支付的问题,很容易暴露身份的。

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  7. 我在年轻几岁的时候,虽然讨厌共畜,但是西藏分裂这种事情还是无法接受,民族主义作祟。现在感觉看的淡了,如果在一起给双方的感觉都是不愉快,不如分开得好。我们追求的是让人民生活的更加幸福快乐,而不是互相仇视互相杀戮。分开后的好处远远大于霸占着那块土地所带来的狭隘的民族主义自豪感。即使在经济上也一样,要知道现在共畜对西藏是净投入的。

    放下民族主义的执念,让心胸开阔,就能看清国家、民族的本质,就能知道什么才是人民的福祉,人的思想境界更上一层楼。

    所以我现在看到什么航母style这种东东就一点也感动不起来,如果军队是国家的也许会有些自豪,但是那个军队是共畜的党卫军,对它们自豪总感觉别扭。要知道它们的武器可以对外,也可以随时调转枪口来对付老百姓,那个军队是效忠党的,而不是国家。1989年6月4日就有过证明。

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    1. 同意你的某些看法 :)
      很多人就是被民族主义蒙蔽了,所以在西藏、新疆等民族问题上陷入误区。
      另外,如果要实现真正的民主,“军队国家化”是其中一个关键步骤。

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  8. 我建议西藏的自由斗争者们不如暴力攻击共产党.你们既然有以那么残酷的方式死的勇气,不如留着命杀共产党,哪怕是自杀式袭击,也比白白死了好啊。你们没有自由的根源就在于这个党,每杀一个狗党员就离你们的理想更进一步。武装起来斗争,各种党员高官都可以是目标,不要伤害普通百姓,这样做甚至可以得到老百姓的支持。

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    1. 忠(國民)黨愛(中華民)國2012年12月12日 下午1:53:00

      “人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛。”為人民利益而死,就比泰山還重;替法西斯賣力,替剝削人民和壓迫人民的人去死,就比鴻毛還輕。
      ——毛澤東《為人民服務》

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    2. 忠(國民)黨愛(中華民)國2012年12月12日 下午2:01:00

      從現在起,啟用簡稱:忠黨愛國。希望大家注意區分。哈哈

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    3. 其实土共巴不得藏人暴力反抗呢,你可以好好想想新疆,回鹘族真的应该更有谋略。自焚抗争和中道路线绝对是极为决绝但又十分有效的方式,现在土共根本无力应对,迟早要开谈的。

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    4. TO 沦陷区居民
      同意你说的。
      藏民如果搞暴力抗争,反而给了朝廷血腥镇压的借口。

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    5. TO 忠(國民)黨愛(中華民)國
      你起这个网名,原来那个“忠党爱国”会很不爽的 :)

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    6. 个人非常赞成非暴力抵抗,暴力抵抗不仅会给朝廷一个镇压的机会,使藏族人蒙受更多的损失,而且暴力抵抗的过程中,容易把斗争方向搞错,比如发生在新疆的维族人打汉族人,西藏的打砸抢烧,造成的后果不光让抵抗本身损失人心,也伤害了不少无辜的人,所以比较赞同楼主和沦陷区居民说的意见,应该用非暴力抵抗的方法来解决问题。

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    7. 当然我并不是说绝对的非暴力抗争,关键是要审时度势。像现在的叙利亚,你不暴力还击肯定要被屠杀,那么这时候有广泛的同盟存在,以及国际社会的支持,暴力抗争就是首选了。

      现在少数民族地区的抗争,更多的是源于他们的宗教信仰权利和自由被剥夺,也可以说匪共搞的斯大林模式民族政策非常失败。现在是对藏人政治洗脑无力,利益诱惑无效,残酷高压无惧。当然语言上的障碍和中宣部的存在,唯色这样的藏族作家被封杀,使得藏人抗争无法得到更广泛汉族同胞的支持,匪共可以随便扣上一顶达赖分裂集团的帽子;另外新疆那边切糕事件,7.5事件等使得匪共的残酷镇压变得合法了。因此我还是更倾向于支持达赖喇嘛的中道路线,当然能有更少的人惨烈自焚更好了。更重要的是藏维汉人民应该结成反对暴政和专制的同盟,我看切糕事件很多网友也开始明白,匪共一直在挑动民族之间的不合以籍此谋利,在西方汉族和藏族的接触与合作比较频繁了,国内就多多转发相关信息,让更多人关注并明白匪共民族政策的真面目应该是个好的开始。

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  9. 共铲党的罪恶三江四海洗不清,齐奥塞斯库,卡扎菲就是党棍们的下场!

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  10. 看到楼上有人冒我的名,发表反党叛国言论,我感到非常痛心,愿马克思恩格斯列宁斯大林的在天之灵拯救这只迷途的羔羊吧!!!

    关于藏独问题,我说两点:

    第一,世界上没有永远的执政党,但是有永远的中国。统一,繁荣的中国,是每一个生活在这篇土地上的人民的根本利益的基本保障。

    第二,中国共产党对于维持中国的统一和领土完整,发挥了不可磨灭的光辉作用。中国共产党的这一作用,现阶段没有任何一个政治集团能够取而代之,挑起这一重担。

    中共建政以来,少数民族地区的人口构成发生了根本性的变化。目前,除西藏和南疆以外,汉族人口已占据了各地区人口构成的多数,包括内蒙,广西,宁夏和北疆。在汉族人口占多数的地区,国家统一,民族融合,已成为不可逆转大趋势。

    相对于国民党统治时期,中共建政以来,中华民族的主体民族——汉族实际,有效,且直接控制的区域扩张了一倍。

    中国共产党的这一历史功绩,是不容抹杀的。

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    1. 大膽竊國逆賊,休得無禮!
      我是真來你是假,我是雄來你是雌。你如此不識禮數,竟至顛倒黑白反客為主,簡直就是數典忘祖愧對列祖列宗!

      爾等亂臣賊子,一再標榜自己乃無神論者,今卻以華夏子孫之身份祭起外族之馬恩列斯之鬼魂,豈不荒謬?豈非自打嘴巴?

      關於西藏被殖民的問題,我說幾點:

      第一,世界上當然沒有永遠的執政黨,因為世界也不會永遠存在。國家,更不是一個一成不變的概念。馬克思為了增加對於政府的重視,就在自己的理論中獨創性地放寬了對國家的定義。
      退一步講,所謂“統一”,對保障人民的利益既不必要也不充分。蘇聯解體,俄羅斯等國人民反而舉國同慶歡天喜地就是最好證明。

      第二,恰恰是共黨,破壞了中國的統一和領土完整。
      在我黨奮力抗戰之時,共黨卻在後方攻城略地,最終自立為王,而後勾結周遭外賊,屢屢割讓領土。其中奸邪,罄竹難書。詳情可搜索博主文章。

      前述“民族融合”後又肆無忌憚地宣揚大漢民族立場,真真不要臉!自相矛盾至此,前無古人。

      “汉族实际,有效,且直接控制的区域扩张了一倍”,莫不是在號召少數民族奮起反抗奪回失地?
      民族融合,就是逼人自焚?民族融合,就是造就打砸搶?民族融合,就是縱容在非少數民族聚集地切糕?民族融合,就是你們的萬能遮羞布……
      民族融合,不是什麼新鮮事物。如雌民族融合,倒是史無前例。你們生生造出這些似是而非的“新詞”和歪理,騙鬼啊?

      共黨犯下這一系列滔天罪惡,必將被釘在歷史的恥辱柱上,被後世所唾棄。

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  11. 分享两本看到的王力雄的书籍,仅作搬运工,希望通过中国民间的学着的身份来解读这些问题,是非曲直读者自行判断,不要被教科书迷住了眼睛,个人觉得写的比较好。毕竟作者本人是汉人,是中国人,但是同时他的妻子是藏人唯色,民间的角度把事情的来龙去脉写详实.


    王力雄&历时九年的新疆问题著作《我的西域,你的东土》 +《天葬》

    https://skydrive.live.com/?cid=72dc5904248a3d14&id=72DC5904248A3D14%21108

    http://kuai.xunlei.com/d/FZIABEKLUKCU

    如果有密码:1024。

    维基百科介绍:
    王力雄(1953年5月2日-)出生于吉林省长春市,祖籍山东龙口,汉族,毕业于吉林工业大学,中国大陆作家、藏学家、民族问题专家及民间环保人士,现居北京。


    生平
    王力雄生于吉林长春。母亲是长春电影制片厂的编剧。父亲王少林在文革前担任长春第一汽车厂的副厂长,1968年被打成“走资派”和“苏修特务”,死于被拘押中,定为“畏罪自杀”。1969年王力雄随从“牛棚”释放的母亲下乡插队4年,开始写诗。1973年作为工农兵学员在吉林工业大学汽车专业学习,大学期间(1975年)产生“逐层递选制”的设想。毕业后分配到长春第一汽车厂工作,先在车间当工人,一年后成为车间技术员,开始写小说和电影剧本。

    1978年王力雄主动申请调动到湖北第二汽车厂工作,从事计算机技术应用于企业管理,其间参与民主墙活动,并在油印刊物《今天》发表第一篇小说——《永动机患者》。1980年以“借调”形式离开二汽,脱离中国官方体制。

    此后王力雄写电影剧本,并在电影摄制组工作。1983年写作第一部长篇小说《天堂之门》。1984年,王力雄独自在青海藏区的黄河源头乘用汽车内胎扎捆的筏子漂流1200余公里,横贯黄河上游的藏族地区,从此开始对西藏的关注。1985年-1986年年写作纪实小说《漂流》,1987年出版。1988年加入中国作家协会。1988年开始写作政治寓言小说《黄祸》,署名为“保密”,1991年由香港明镜出版社出版。1991年-1994年,写作《溶解权力——逐层递选制》,1998年出版。

    1994年,与梁从诫、杨东平、梁晓燕等人成立了中国大陆第一个民间环保组织——自然之友,此后策划和亲自参与数个长期项目。

    1995年-1998年,在十次深入西藏和各省藏区,在藏时间累计2年,走遍所有藏区的基础上,写作《天葬:西藏的命运》。此后王力雄四次与第十四世达赖喇嘛见面交流。1999年1月起,王力雄在新疆收集资料,准备写新疆民族问题的著作。1月29日,被中国国安部以涉嫌泄漏国家机密为由逮捕,关押42天后释放。王力雄以此经历写成《新疆追记》一文,在网上公开发表。1999年出版文集《自由人心路》。

    2001年5月2日,公开发表声明退出中国作家协会,他在声明中发问:“究竟是中国的作家天生就是僵尸,还是中国的“作家协会”想把并且正在把中国的作家变成僵尸?”

    2002年4月,出版了《与达赖喇嘛对话》。2002年创办“递进民主”个人网站。2002年12月,发起对四川藏区阿安扎西活佛案的签名请愿活动,呼吁当局公正审理。2003年2月,因政府方面的命令,时任“自然之友”理事的王力雄被自然之友除名。2004年,由台湾大块文化出版《递进民主——中国的第三条道路》。

    2004年底,与藏族女作家唯色结婚。

    2007年10月,经过历时九年的调查和思考,在台湾大块文化出版新疆问题著作《我的西域,你的东土》。



    王力雄退出中国作家协会的声明



    中国作家协会:
      
      看了刚刚收到的2001年第一期《作家通讯》上关于作协第五届全委会第六次会议的有关讲话、决议、总结后,我决定退出中国作家协会。
      
      为了说明为什么会做出这样的决定,我对刊登在首篇的“金炳华同志在中国作协第五届全委会第六次会议闭幕式上的讲话摘要”做了一个统计,下列词汇在其全文中出现的次数为:
      
    党,24次
    江主席,8次
    总书记,3次
    邓小平,6次
    丁关根,2次
    中宣部,2次
    中央,5次
    宣传部长,6次
    “三个代表”,6次
    马列主义,2次
    毛泽东思想,2次
    先进文化,6次
    重要思想,5次
    指导思想,2次
    伟大旗帜,2次
    旗帜,3次
    高屋建瓴,4次
    领导,4次
    指导,7次
    倡导,2次
    指引,1次
    指南,2次
    方向,10次
    导向,2次
    方针,4次
    政策,3次
    贯彻,4次
    政治,9次
    大局,12次
    稳定,3次
    宣传,2次
    社会主义,10次
    主旋律,5次
    任务,4次
    献礼,2次
    “双百”,2次
    “二为”,2次
    抓好,2次
    狠抓,1次
    抓,2次
    高举,3次
    奋斗,6次
    落实,6次
    学习,9次
    讲话,9次
    认真,8次
    加强,4次
    坚持,12次
    责任,3次
    意识,7次
    思想,15次
    形势,8次
    组织,2次
    阵地,1次
    核心,1次
      
     其全文共4468个字,上述词汇总计字数为666字,占全文总字数的14.9%。仅这样一些词汇已经可以说明其内容是什么,再略摘一二句子与段落:
      
      “要求作家认清大局,自觉地服从和服务于党和国家工作的大局……在事关政治方向、社会稳定、人民利益、国家统一、民族团结等重大问题上,自觉服从和服务于改革发展稳定的大局
      
      广大作家和文学工作者要自觉坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的指导地位,反对指导思想多元化。
      
      作家要有政治意识、大局意识和责任意识,
      
      紧紧扣住向建党80周年献礼这一重点任务,把握万众一心跟党走、举国一致求发展的基调。在创作生产中要切实把握好有关政策,时刻不能忘记文学要为改革发展稳定的大局服务。文学作品中涉及党的重要历史事件、历史人物的内容,必须严格遵守党中央《关于党的若干历史问题的决议》、《关于建国以来党的若干历史问题的决议》和中央的有关文件精神。反映党和国家领导人的内容,要严格按照中央的有关规定办理。现实题材创作要注意以正面表现为主。对反映民族宗教、台港澳及涉外内容的文学作品必须按程序征求有关部门意见。 ”
      
      如果说以上言词只是一个刚上任的新官个人所讲,这里把《中国作家协会第五届全委会第六次会议决议》全文照录如下:
      
      中国作家协会第五届全委会第六次会议,于2001年1月14日至16日在北京召开。
      
      会议以邓小平理论和江主席同志“三个代表”的重要思想为指导,认真学习了江主席总书记与出席全国宣传部长会议同志座谈时的重要讲话和丁关根同志在全国宣传部长会议上的重要讲话,学习了刘鹏同志代表中宣部所作的讲话,并结合文学界和作协工作实际进行了认真、热烈的论论(应该是“讨论”,原文如此)。会议认为,江主席同志的重要讲话,高瞻远瞩,涵义深刻,是开创社会主义文学事业新局面的行动纲领。文学界一定要努力学习,深刻领会,坚决贯彻,用以指导今后的工作。
      会议审议并原则通过了《中国作家协会2000年工作总结》和《中国作家协会2001年工作要点》。
      
      会议决定,增补金炳华、罗中福同志为中国作协第五届全国委员会委员。选举金炳华同志为中国作协第五届全国委员会副主席。
      
      会议号召广大作家和文学工作者,紧密地团结在以江主席同志为核心的党中央周围,以邓小平理论和江总书记“三个代表”的重要思想为指导,坚持“二为”方向,贯彻“双百”方针,进一步唱响共产党好、社会主义好、改革开放好的主旋律。推出更多思想精深、艺术精湛的作品向建党80周年献礼。以对社会主义文学事业高度负责的精神,认真做好召开中国作协第六次全国代表大会的各项筹备工作。振奋精神,开拓进取,谱写新世纪有中国特色社会主义文学事业的新篇章。
      
      这个由作协全体委员通过的“决议”一共543字,其中413字是如此“讲政治”。类似的文字在同一期《作家通讯》上,共有8篇。
      
      看了这些东西,我想起一个故事:一个东北人训练一只鹦鹉,拉它的左腿,它说“你好”,拉它的右腿,它说“再见”。某天东北人突发奇想,要是同时拉鹦鹉两条腿,它会说什么?结果那么一试,鹦鹉对他说:“妈拉个巴子,你要撂倒谁呀!”——这故事说明,即使只会学舌的鹦鹉,有时都能说出点新鲜话来。奇怪的是我们偌大中国集中了几乎全体最善文字者的“作家协会”,怎么就只会说这种僵尸般的语言?
      
      我不禁想,究竟是中国的作家天生就是僵尸,还是中国的“作家协会”想把并且正在把中国的作家变成僵尸?
      
      80年代,前辈陈荒煤和好友史铁生介绍我进入作协。虽然我从未指望通过作协得到什么收益,但那时至少把成为作协会员视为一种荣誉。一般而言我的性格并不激烈,也不苛求,我能理解在中国这种特殊环境下个人与机构的无奈。然而看到上面那些文字,我感觉已经超过了能够容忍下去的界限。那远远不再是无奈,而是抵押掉了所有人格、良知与气节向权力的摇尾献媚。继续成为这样一个“作家协会”的成员,已经没有任何荣誉可言,只能是一个作家的耻辱。
      
      因此,我正式宣布,从今日起退出中国作家协会。
      
      王力雄



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    1. TO 裆指挥枪
      你分享的这篇《王力雄退出中国作家协会的声明》,俺很多年前就看过,一直印象深刻。尤其是那句:
      “究竟是中国的作家天生就是僵尸,还是中国的‘作家协会’想把并且正在把中国的作家变成僵尸?”

      过几天俺也上传几本王力雄的电子书,分享给大伙儿。

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  12. 看评论真是各种弱智,tg在西藏问题再邪恶也邪恶不到哪去,变着方地把所有是不是推给tg,还自以为政治真确,和那些毛左用各种荒谬逻辑意淫文革多么的美好有什么区别?(对不起把你们和你们最鄙视的人划为同类了。)
    文革遗风。。。哈哈哈哈

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    1. 五毛狗的嗅觉和它的主子一样邪恶哦

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  13. 我承认我的民族主义情结比较深,在西藏问题上的看法不够普世性。
    就像北美的白人在谈论移民问题,有时会说北美这个地方是谁的?是的,世界各地涌来的劳动力挤占了他们的生存空间,可是,这个地方原本是谁的?大家都承认,这块土地本来是印第安人的,白人不过是先来的移民而已。那么,划出一块地方给印第安人成立国家可以吗,回答是no。西藏也一样,我们都承认,这块土地是吐蕃人的祖居地,就在不到一百年前,西藏还有民族自决权。但是,就任凭他们独立出去可以吗,回答是no。因为西藏在,则巴蜀为内地,西藏失,则川康为边陲。外有敌国战略包围,内有“三线”的大量工矿企业和城市人民,西藏怎容有失?西藏是保证中国战略纵深的重要地区,对于国家安全有特别的意义。况且,西藏统一于中国政府,对本地区也是有好处的。有人倡导人权,一个民族的生存权正是人权之一种。人权大于主权这种观点,说说别人可以,无论如何也不能用在本民族事务上。
    而且,如何看待中国的事,还需从中国的历史着眼。民族自决是欧洲人从殖民地独立活动衍生出来的理论,但是西藏之于中国,不是埃塞俄比亚之于意大利或者马里之于法国等等。西藏一直是华夏文化圈的外围地区,千年以来与中原王朝联系不断,文化互相浸染。公元八、九世纪,吐蕃是中原王朝的边患之一,安史乱后,吐蕃多次抄掠关中,并攻入长安。此后一直游离于中原之外。现在这个地区安静了,人民也很和平,归于华夏版图,中央政府终于可以设州立县,料民理事,这是来之不易的局面。虽然党国的统治不咋的,但是我们不能因为对党国的厌恶,就转而支持西藏的独立。
    所谓信仰自由,经过建政后的极左时期,现在的党国已经对民间的佛教信仰不加干涉了,虽然党国一直致力于用马教教化人心,但谁都知道那就是个玩笑。在西藏,只是禁止人们迎回达赖喇嘛,因为达赖他老人家岂止是宗教人士,全世界都知道那是个政客。
    唯色女士的博客里,有人叫嚣要向汉人讨还血债,要清算这几十年汉人对藏区的破坏,我看着有些头大。不知道一千多年前吐蕃人对关中的烧杀掳掠算不算血债?在中国这块文明史悠久的土地上,谁的手都不干净,一定要算账,都甭活了。
    中国人搞不清楚北爱尔兰和不列颠的恩仇,普通的洋人对一万里以外的事情也同样一知半解,看着达赖喇嘛的流亡岁月,以及西藏的蓝天下人们的宗教虔诚,再联系起来共产主义在全世界的专制恶名,自然而然就特同情那些没有自由的西藏人。上周,我和一个法国人聊天,她提起了中国的西藏,我问她知道自焚吗,她说知道啊,为什么你们要那样对待吐蕃人呢,他们想走就走好了。我说当年阿尔萨斯和洛林是说德语的地区,为什么你们不让他们回到德国呢。她就笑了,表示理解。
    我觉得现在的中国特吃亏的一个地方就在于,我们用马列主义作为意识形态,这个产生不到两百年的东西,无论跟中国的华夏文明还是跟西方的古希腊传统相比,就跟邪教差不多,弄得我们既无法跟自己对话又无法跟其他文明对话。外人容易歪曲中国,国内还很难有文化的向心力。本来西藏问题就是少数人对于过去那个时代的怀念而已,但是放在共产党的中国立马就被西方人妖魔化了,成了对于自由的追求。而国内的人,出于对专制的反感,就对想要独立的藏人惺惺相惜。我想,虽然没人喜欢党国的专制,但是一定有人希望中国的安全。在世界各国还在为资源闹得头破血流的时候,保持适当的民族主义意识还是应该的。所以,在藏人自焚的问题上,中国的知识分子不像对待其他社会问题那么积极发言,中国知识分子的一个传统就是以天下为己任,所以见不得天下缺一块。本朝扔了藏南,还卖了其他许多领土,一直就广受非议。所以,对党国维持西藏现状的努力,多数人是支持的。如果我们现在支持西藏独立,那与民国时支持外蒙自主的共产党有何分别?总之,以自由的名义,很高尚,但自由是有边界的。

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    1. 看了这位2篇留言,确定高级5毛无误。
      “已经对民间的佛教信仰不加干涉”根本就是谎言,大家可以查找党国喉舌关于领袖画像进西藏寺庙的报道。纳粹还不敢强迫教堂挂小胡子画像。
      以天下为己任的中国知识分子就应该向北讨回东北。

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    2. TO 1单元的网友
      俺觉得这位“李四”不像是五毛。
      普通的五毛不会留这么长的留言,高级五毛不会在这篇帖子上留言。
      因为这篇帖子已经发了一个半月,已经过了浏览量的高峰。
      高级五毛在这里留言,性价比不够高。

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  14. 楼上的真抬举我,鄙人党员还不是,就已经是五毛了,还是高级的,如果这么说,鄙人也算是我党的老朋友了,呵呵。关于西藏问题,我目前正在阅读,没有调查就没有发言权,去西藏实地调查目前还不现实,也没那个必要,咱不是研究这个的,就先多看看文字材料吧。因为掌握的资料不多,所以在发议论时难免会有偏颇,这个我会逐步改正。不过,领袖画像进寺庙的问题,并不能证明没有宗教信仰自由。我在留言里也说了,对于党国的宣教,大家都只当个玩笑,没人当真的。党国呢,极左时期之后,也是我宣传我的,你信仰你的,只要不去集会不打标语不号召推翻现政权,他们是不管的。尤其对于佛教这种在中国根基深厚又素来平和的宗教,他们更不过问。话又说回来,鄙人在体制内混了多年,吃的是党的俸禄,虽然那份薄奉是人民的税款,但毕竟也是党发给我的,被人评价为五毛也不冤。
    历史上,宗教势力对于世俗政权的威胁一向被政治家所警惕。欧洲的君主经过几百年斗争才从教会的控制下挣脱出来,再以现代为例,魁北克的教育一直到1960年代还控制在天主教会手中,也是经过政府在议会中的不断游说才归了地方教育局。在中国,古代有过几次大规模的灭佛活动,现代的党国也曾经借着破四旧整治过宗教。统治者希望人民有信仰,但是不希望信仰控制在别人手中,更不容许宗教领袖有挑战政府的力量,这在古今中外都是一样的。我们的党国类似于政教合一的国家,曾经有过的宗教疯狂,不比极端的穆斯林差,只是党教更像邪教,看破这张画皮的人也越来也多,论群众基础,马克思主义无法与中国传统宗教相比。这一点各地意识形态官员也明白,所以他们对于传统宗教不过多干涉,也不想干涉,因为他们自己也信。

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    1. TO 李四
      写了这么长的留言,不容易 :)
      对这两篇长留言,俺一并回复一下。

      你提到说:
      “现在的中国特吃亏的一个地方就在于,我们用马列主义作为意识形”
      这个看法俺表示赞同。

      所谓的“马列主义”,其实主要是“列宁主义”
      “列宁主义”在主流的欧美国家,名声是很臭的,比“马克思”的名声还臭得多。
      西方某些社会民主主义的政党其实还是支持马克思的某些理论;但是“列宁主义”,就像你所说的,在主流民主国家看来,犹如邪教。
      天朝至今秉承列宁主义,搞共产党的一党专政。
      欧美国家虽然表面上跟天朝建交,有贸易往来。但是内心深处是不会有安全感的。

      但是,你提到说:
      “现在的党国已经对民间的佛教信仰不加干涉了”
      这个观点是非常错误的。
      就在最近1-2年,西藏地方政府还强制藏传佛教寺庙悬挂中共领导人的画像,同时禁止寺庙悬挂达赖喇嘛的画像。
      这就是对藏传佛教非常非常严重的干涉。
      顺便说一下,新疆地区也存在粗暴干涉伊斯兰教的情况。

      关于少数民族地区的问题,俺曾经上传过一些电子书到俺的网盘,有兴趣的话可以参考一下。
      [url]https://code.google.com/p/program-think/wiki/Books[/url]

      你提到说,你不希望西藏独立。
      但是如今朝廷的很多措施是在变相激化西藏地区的民族矛盾。长此以往,藏族人的分离倾向会日益加剧。

      天朝是否能维持大一统,靠的不是武力,而是民心。
      苏联拥有全球数一数二的正规军/核武库,但仅仅60几年就分裂了。
      再看看历史上的蒙古帝国,军事实力所向披靡,但是仅仅1-2代人就瓦解了。
      可惜如今的天朝领导层,还有不少人迷恋枪杆子。

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  15. To博主
    谢谢你的回复,网盘里的那两本书我都下载了,董尼德的那本带有明显的西方视角,学习一下也是好的。
    现在中华文明式微,天朝没有文化优势,更没有制度优势,维持大一统,靠的一是经济发展二是武力维稳,内地都群情汹汹,遑论边疆。这也没什么好办法,混一年算一年吧。
    不过枪杆子绝对是简单有效的,当年满洲人强迫中国剃发易服,人头滚滚,几十年以后,也就成了正统。文明是文明人才考虑的问题。

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  16. 現在就連跟兲朝種族.文化.語言.宗教都接近的台灣人和香港人都對兲朝離心離德
    要種族.文化.語言.宗教都和兲朝人相去甚遠的藏人.維吾爾人和蒙古人甘心長久受兲朝統治不是兲方夜譚嗎?
    這根本不是換套馬列主義以外的意識型態體系就可以解決的問題

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  17. 我注意到兲朝的言論控制對於"搞分裂"方面明顯比其他的禁忌議題更嚴格
    而且,即使是兲朝中相對開明的自由派份子,其中大多數對"帝國大一統"的態度和兲朝朝廷並沒什麼太大不同

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