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面对共产党——民国人文大师的众生相

  昨天是咱们天朝“伟光正”的生日,作为长期抹黑党国的屁民,俺当然要写一篇博文,作为党生日的献礼。本文打算聊一聊民国时期的“大师级”牛人(主要是人文领域方面)。了解这些人的经历之后,你对共产运动导致的祸害,会有更深刻的体会。
(这篇博文原本要在昨天发,由于篇幅写得比较长,一不小心就拖到今天)


王国维——很有先见之明的满清遗老


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  文艺小清新对王国维应该不陌生。此人在文学、美学、史学、考古学等领域均有极高的造诣。他与梁启超、陈寅恪、赵元任被并称为清华国学研究院的“四大导师”。不过很多文青可能不了解王国维在政治方面的立场和眼光。
  首先俺必须承认:王国维是一个顽固的清末遗老,在某些方面,思想非常僵化。但是在对待共产运动方面,他具有独到并且超前的洞察力。俺举几个例子:
  1917年末,十月革命刚刚发生,王国维就担忧十月革命会波及中国。当时他写给柯劭忞的一封信中提及了他的担忧。罗振玉所著的《王忠悫遗书序》一书中记载了王国维的原话,如下:
已而俄国果覆亡,公以祸将及我,与北方某耆宿书言:观中国近状,恐以共和始,而以共产终。
  当时中共尚未成立,王国维就能说出“恐以共和始,而以共产终”这样精准的判断。令人叹服。
  1919年,“五四”运动爆发时,王国维写信给陆宗舆(当时负责外交事务),建议他在巴黎和会上提出议案,团结世界各国剿灭俄国布尔什维克。
  1924年,王国维在写给溥仪的奏折中提到:
井田之法,口分之制,皆屡试而不能行,或行而不能久。西人则以是为不足,于是有社会主义焉,有共产主义焉。然此均产之事,将使国人共均之乎?
……
(共产制度)俄人行之伏尸千万,赤地万里,而卒不能不承认私产之制度,则曩之汹汹又奚为也。
  奏折中提到的“俄人行之伏尸千万,赤地万里”指的就是苏联搞了共产主义那套玩意儿,所导致的惨状。如果你不相信苏俄制造的人间地狱,可以去看影片《苏维埃往事》(影评在“这里”)。
  从上述几个例子可以看出——王国维这个满清遗老,对共产运动有惊人的预见性,超越了同时代很多人文领域的大师。


徐志摩——曾被苏俄【短暂】蒙蔽,访苏之后觉醒


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  徐志摩跟王国维类似——也经常被文艺青年追捧,但是很多文青都不了解徐志摩在政治方面的眼光。
  在五四运动前后,罗素是很多中国知识分子的精神导师。徐志摩也不例外。而罗素在十月革命爆发后(1917-1920),曾经是苏联的积极拥护者。受此影响,徐志摩也一度是苏联的拥护者。
  1920年,罗素受苏共当局的邀请,去苏联访问,还见到了列宁本人。本来苏共的如意算盘是:让罗素这个世界级大牛(大哲学家、大数学家、唯一获得诺贝尔文学奖的科学家)替苏联说点好话。谁曾想,罗素在苏联逛了一圈回到英国之后,态度发生180度大转变——从“苏联的积极拥护者”转变为“苏联的坚定批评者”。比如1922年3月24日,罗素在伦敦发表公开演说,标题是《自由的思想与官方的宣传》,其中一句是:俄国的思想压迫比起无论哪一个资本主义国家都更严酷
  罗素的这个转变很大,他的粉丝徐志摩一开始无法接受。徐志摩甚至在《罗素游俄记书后》一文中讽刺了罗素,称其言行前后不一致。文中的原话是:入红境者,红心红德之罗素;返白邦者,白心白德之罗素也。
  1925年,徐志摩去英国见泰戈尔,途经苏联,在莫斯科逗留3天。在莫斯科期间,他还去拜谒了列宁腌制在水晶棺材里面的“金刚不坏之身”。结果这次旅行也让徐志摩从“苏联的拥护者”变为“苏联的批评者”。显然,徐志摩到那个时候,才理解他的精神导师罗素为啥在“对苏态度”上会发生180度的转变。
  回国之后,徐志摩写了《欧游漫录》(共13篇),在其中的《欧游漫录——西伯利亚游记》提及他在西伯利亚的见闻:
入境愈深,当地人民的苦况愈发的明显。
……
他们的样子并不恶,也不凶,可是晦塞而且阴沉,看见他们的面貌你不由得不疑问这里的人民知不知道什么是自然的喜悦的笑容。笑他们当然是会的;尤其是狂笑,当他们受足了vodka的影响,但那时的笑是不自然的,表示他们的变态,不是上帝给我们的喜悦。
  到了莫斯科,他拜访托尔斯泰的女儿,得知一个令他震惊的信息——十月革命之后,托尔斯泰、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基等人的书籍几乎绝迹了(布尔什维克查禁这些书籍的理由是——代表了资产阶级的腐朽思想)。徐志摩在《欧游漫录——托尔斯泰》中写道:
假如有那么一天,你想看某作者的书,算是托尔斯泰的,可是有人告诉你:不但他的书再也买不到,你有了书也是再也不能看的——你的感想怎样?
……
假如这部分的个人自由有一天叫无形的国家威权取缔到零度以下,你的感想又怎样?
  对于革命领袖列宁,徐志摩写道:
他不承认他的思想有错误的机会;铁不仅是他的手,他的心也是的。
……
他是一个制警句、编口号的圣手;他的话里有魔力——这就是他的危险性。
  在本章节的最后,摘录徐志摩本人对苏俄最精辟的批判。当时他去红场拜谒列宁墓,刚一进门,看到一个通体血红的地球仪,旁边还有同样血红的镰刀和锤子。于是在《欧游漫录——血,谒列宁遗体回想》一文中(这也是《欧游漫录》的最后一篇),写了如下这段:
从北极到南极,从东极到西极(姑且这么说),一体是血色。旁边一把血染的镰刀,一个血染的锤子。
……
那样大胆的空前的预言,摩西见了都会失色。他们觉得这世界的罪孽实在太深了,枝节的改变,是要不到的。人们不根本悔悟的时候,不免遭大劫,但执行大劫的使者,不是安琪儿,也不是魔鬼,还是人类自己。而莫斯科就仿佛负有那样的使命。
他们相信天堂是有的,是可以实现的。但在现实世界与那天堂的中间隔着一座海,一座血污海。人类得泅过这血海,才能登那彼岸。于是他们决定,先实现那血海。
  徐志摩关于“血污海”的比喻,极度精辟。整个20世纪,共产运动制造的“血污海”不但淹没了苏联,还淹没了中国、东欧、北朝鲜、越南、古巴、柬埔寨……


胡适——曾被苏俄【长期】蒙蔽,之后觉醒


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  接下来说说胡适。很凑巧的是,他具有跟徐志摩类似的经历——也是去访问英国,途经苏联;也是走西伯利亚铁路;也是在莫斯科逗留3天。
  虽然两人游历苏联的经历很雷同,但是结论却迥异——胡适访苏后,对苏俄大加赞美。在写给张慰慈的信中,胡适提到:
此间的人正是我前日信中所说有理想与理想主义的政治家;他们的理想也许有我们爱自由的人不能完全赞同的,但他们的意志的专笃,却是我们不能不十分顶礼佩服的。他们在此做一个空前的伟大政治新试验;他们有理想,有计划,有绝对的信心,只此三项已足使我们愧死。我们这个醉生梦死的民族怎么配批评苏俄!
……
苏俄虽是狄克推多(编程随想注:这是英语“独裁”的音译),但他们却真是用力办新教育,努力想造成一个社会主义的新时代。依此趋势认真做去,将来可以由狄克推多过渡到社会主义的民治制度。
……
可惜此时各学校都放假了,不能看到什么实际的成绩。但看其教育统计,已可惊叹。
  这封信后来刊登在《晨报副刊》上。而当时主持《晨报副刊》的正是徐志摩。徐志摩对胡适的看法很不赞同,于是在《晨报副刊》上发表文章揭露苏联“新教育”的真相。此后胡徐二人发生了论战,话题就是关于苏俄的“仇友赤白”(此论战在当时的文坛很有名)。
  针对胡适提到的“统计数字”,徐志摩在《〈一个态度〉的按语》一文中反驳说:
我们谁不知道这句成语——“数目是不说瞎话的,但说瞎话的人可以造数目”。并且统计即使是可靠的,统计表并不能告诉我们实际的情形是怎么一回事。
……
就我所知道的,他们的教育几乎完全是所谓“主义教育”;或是“党化教育”。他们侧重的,第一是宣传的能力;第二是实用的科目,例如化学与工程;纯粹科学与纯粹文学几乎占不到一个地位;宗教是他们无条件排斥的,那也许是好事,但他们却拿马克思与列宁来替代耶稣,拿《资本论》一类书来替代圣经,拿阶级战争唯物史观一类观念来替代信条。
……
这也许是适之先生所谓世界最新教育学说的一部吧。
  在这场论战中还有其它一些人卷入。后来徐志摩还发了另一篇《关于党化教育的讨论——答张象鼎先生》,其中写道:
当然在共产主义治下,你可以得到不少的自由。正如在中世纪教皇治下,你也得到不少的自由。但你的唯一的自由——思想自由——不再是你的了。
正如中世纪有“异端”这个巧妙的观念,现代的苏俄也发明了一个巧妙不相让的名儿——“反革命”。收拾异端的方法是用火烧,对付反革命的手段也是同样的不含糊——你们都听见过苏俄的“欠夹”不是?这是一个“不容时期”的复活。
  从上述论战可以看出——至少在20年代中后期,胡适依然受到苏俄的蒙蔽——至少在这方面,胡适不如徐志摩。
  直到40年代初期,胡适才开始转变看法。当时他看了英籍匈牙利作家阿瑟·库斯勒写的一本书《正午的黑暗》。在1941年8月1日的日记中描写了他读此书的感受。
读完了 Darkness at Noon。这部小说写一个苏俄革命老同志,被“刷新”而关在监里,受种种拷问,终于自承种种罪名,并在公庭上宣布自己的罪状。结果还是枪毙了
……
描写很有力量。
  到了40年代中期,胡适基本上看清了共产运动的真面目。1947年,他写了一篇《两种根本不同的政党》(本博客转载过此文,链接在“这里”),文中总结了——共产党完全不同于欧美国家的政党。这篇文章中还提到——俄国的布尔什维克党、德国的纳粹党、意大利的法西斯党,他们本质上是一样的。
  1948年,胡适发了一篇《国际形势里的两个问题——给周鲠生先生的一封信》,其中提到:
我们且不谈中欧与巴尔干。单看我们中国这两三年之中从苏联手里吃的亏,受的侵害——老兄,我不能不承认这一大堆冷酷的事实,不能不抛弃我二十多年对“新俄”的梦想,不能不说苏俄已变成了一个很可怕的侵略势力。
  1949年大陆沦陷前夕,胡适准备逃到台湾。他的一些朋友(比如周鲠生)和学生(比如吴晗)都极力劝说他留在北大。但是胡适坚决不肯留下来。他还说了那段流传很广的名言:
美国人来了,有面包,有自由;
俄国人来了,有面包,无自由;
他们(中共)来了,无面包,无自由。


梁实秋——被鲁迅痛骂的反共文人


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  1949年逃往台湾的,除了胡适,还有几个大师级文人,比如梁实秋。
  咱们天朝的网友,大都不了解粱实秋。即便听说过此人,或许也是因为鲁迅骂他是“丧家的资本家的乏走狗”(中学语文课本里面有这篇)。客观地讲,粱实秋是民国时期著名的散文家、学者、文学批评家、翻译家,华人世界研究莎士比亚的头号权威(同时也是唯一独立将莎士比亚全集翻译成中文的人)。
  只看他的一篇文章,就能大致明白他对共产运动的观点。这篇文章是《我为什么不赞成共产党》。以下是精华部分摘录:
我最不满于共产党的是它对于民族精神的蔑视。共产党的理论,重视阶级而不重视民族。他们的革命的策略是世界上的无产阶级联合起来推翻资产阶级。中国共产党不是中国国内的一个单纯革命党,它是听命于第三国际的,它是世界革命的一环,它是为阶级斗争。
第二点,我不满于共产党的是它的对于私有资产的仇视。我自己不是资本家,我也不依靠资本家维持生活,并且对于一般资本家大地主之剥削民众,我也深恶痛绝,但是对于私有资产这个制度,我仍是拥护的。我至今还以为私有资产制度不应废止;而资产之应加以限制,贫民之应加以救济,我是完全同意的。我们要的是公平,不是平均。共产党所采取的是报复手段,要造成恐惧,这是我所不能赞成的。
第三点,我不满于共产党的是他们的反民主手段。在政治方面,他们是要一党专政的;在思想方面,他们也是要排斥异己,定于一尊。此种不容忍的态度,与民主的理想背道而驰。
所以,我站在民主的立场,便觉得法西斯之专政,共产党之专政,国民党之专政,都同样的不是妥当的办法。议会制度,也许是不能成为最有效率的政治制度,但民主的精神,即服从多数意见,尊重少数人之权利,最大量之个人自由,公开讨论的风气等,是任何国家所不可少的。只有民主的国家里,才有个人自由之可言。民主精神是人类几千年来付了很大代价才获得的一点智慧,凡反民主的姿势,都是开倒车。
  加粗体的部分,俺认为说得极好。而且在这段中,粱实秋既骂了共产党,也骂了国民党。说明他还是比较中肯的,不是偏向某一方。

  咱们天朝的毛太祖,于1942年发表了很著名的《在延安文艺座谈会上的讲话》。在讲话中专门点名批评了梁实秋,称之为【为资产阶级文学服务的代表人物】。为啥毛太祖这么不喜欢梁实秋捏?因为实秋在1931年发表过一篇《所谓〈文艺政策〉者》——此文专门批评鲁迅所翻译的《文艺政策》。精华片段摘录如下:
“文艺”而可以有“政策”,这本身就是一个名辞上的矛盾。俄国共产党颁布的文艺政策,里面并没有什么理论的根据,只是几种卑下的心理之显明的表现而已:一种是暴虐,以政治的手段来剥削作者的思想自由;一种是愚蠢,以政治的手段来求文艺的清一色。
……
无论谈到什么,总忘不了“阶级”,总忘不了马克思。马克思主义在政治经济方面,其优劣所在,自然还值得讨论;可是共产党人把这理论的公式硬加在文艺的领域上,如何能不牵强?我想有一天他们还要创造马克思主义的数学,马克思主义的物理化学罢!


鲁迅——和中共关系暧昧,充满争议


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  既然说到梁实秋与鲁迅的论战,就顺势来聊聊鲁迅和共产党的暧昧关系。为啥用“暧昧”这个词儿?因为鲁迅本身并不是中共党员,但是他跟中共的关系又挺密切的。比如在天朝钦定的文艺6大师“鲁郭茅巴老曹”中,鲁迅名列第一。
  后人评价鲁迅,出现两种截然对立的观点。其中一方认为:鲁迅就是中共的御用文人,中共拿他当枪使;另一方的观点认为,虽然鲁迅和中共关系密切,但他依然保持自己的独立性。
  下面俺列举一些史料,供大伙儿参考。

◇与左联的关系


  要谈鲁迅与中共的暧昧关系,自然会扯到“左联”。
  左联的全称是“中国左翼作家联盟”,鲁迅是左联的标杆和旗帜。左联是中共成立的文学组织,直接受中共领导。成立该组织的目的是——跟国民党争夺舆论阵地。
  以上这几点应该没啥分歧。不过捏,通过阅读鲁迅文集中一些鲜为人知的往来书信,可以看出鲁迅跟中共派驻左联的某些人(尤其是周扬、田汉 等人),有比较深的矛盾,关系闹得很僵。

  以下这段摘自1934年12月18日致杨霁云的书信。
叭儿之类,是不足惧的,最可怕的却是口是心非的所谓“战友”,因为防不胜防。例如绍伯之流(编程随想注:绍伯是田汉的化名),我至今还不明白他是什么意思。为了防后方,我就得横站,不能正对敌人,而且瞻前顾后,格外费力。身体不好,倒是年龄关系,和他们不相干,不过我有时确也愤慨,觉得枉费许多气力,用在正经事上,成绩可以好得多。
  在写于1935年06月28日的书信中,鲁迅提及:
我实在有些不愿意出门。我本来常常出门的,不过近来知道了我们的元帅深居简出,只令别人出外奔跑,所以我也不如只在家里坐了。记得托尔斯泰的什么小说说过,小兵打仗,是不想到危险的,但一看见大将面前防弹的铁板,却就也想到了自己,心跳得不敢上前了。但如元帅以为生命价值,彼此不同,那我也无话可说,只好被打军棍。
(此信中提及的“元帅”,影射周扬——30年代中共的文艺总管)

  在1935年09月12日写给胡风的信中提到:
以我自己而论,总觉得缚了一条铁索,有一个工头在背后用鞭子打我,无论我怎样起劲的做,也是打,而我回头去问自己的错处时,他却拱手客气的说,我做得好极了。他和我感情好极了,今天天气哈哈哈……真常常令我手足无措,我不敢对别人说关于我们的话,对于外国人,我避而不谈,不得已时,就撒谎。
(此信中的“工头”也是暗指周扬)

  如果说前面这几封书信都没有直接指名道姓,到了1936年,因为“两个口号”的争论,1936年,鲁迅公开发表了一篇《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》(全文在“这里”)。其中点了“周起应”的名字(周扬,字起应),实际上把左联内部的矛盾公开化了。这篇文章的末尾说得很直白:
否则,抓到一面旗帜,就自以为出人头地,摆出奴隶总管的架子,以鸣鞭为唯一的业绩——是无药可医,于中国也不但毫无用处,而且还有害处的。

◇与冯雪峰的关系


  除了前面提到的周扬,冯雪峰也是中共派驻左联的党团书记,此人既是鲁迅的学生,也是其朋友。在30年代,冯还是中共中央宣传部文化工作委员会书记。
  鲁迅的老婆(严格讲,是同居女友)许广平在《鲁迅和青年们》中,回忆了鲁冯二人的交谈:
有时听听他们谈话,觉得真有趣。
F说:先生,你可以这样这样的做。
先生说:不行,这样我办不到。
F又说:先生,你可以做那样。
先生说:似乎也不大好。
F说: 先生,你就试试看吧。
先生说:姑且试试也可以。
于是韧的比赛,F目的达到了。
(这段话中,F 指冯雪峰)

  在胡风所写的长文《鲁迅先生》中,提到如下一段:
口号问题发后,国防文学派集全力进攻。冯雪峰有些着慌了,想把攻势压一压。当时鲁迅在重病中,无力起坐,也无力说话,连和他商量一下都不可能。恰好愚蠢的托派相信谣言,竟以为这是可乘之机,就给鲁迅写了一封「拉拢」的信。鲁迅看了很生气,冯雪峰拿去看了后就拟了这封回信。「国防文学」派放出流言,说「民族革命战争的大众文学」是托派的口号。冯雪峰拟的回信就是为了解消这一栽诬的。他约我一道拿着拟稿去看鲁迅,把拟稿念给他听了。鲁迅闭着眼睛听了,没有说甚么,只简单点了点头,表示了同意。
冯雪峰回去后,觉得对口号问题本身也得提出点理论根据来。于是又拟了《论现在我们的文学运动》,又约我一道去念给鲁迅听了。鲁迅显得比昨晚更衰弱一些,更没有力气说甚么,只是点了点头,表示了同意,但略略现出了一点不耐烦的神色。
一道出来后,雪峰马上对我说:鲁迅还是不行,不如高尔基。高尔基那些政论,都是党派给他的秘书写的,他只是签一个名。

◇毛太祖的点评


  周海婴在《鲁迅与我七十年》一书中提及了一段往事。
  1957年反右的时候,罗稷南当着老毛的面提了一个问题:要是今天鲁迅还活着,他可能会怎样?
  毛腊肉沉思片刻,回答说:要么是关在牢里还要写,要么他识大体不做声。

◇鲁迅的自述


  最后再来看看鲁迅本人是怎么说滴。
  在《鲁迅纪念集》第1辑第68页,记录了鲁迅向李霁野复述了一段他跟冯雪峰的对话,时间是1936年4月。
鲁迅:你们来时,我要逃亡,因为首先要杀的,恐怕是我。
冯雪峰则连忙摇头摆手应之:那弗会,那弗会!
  这段话很重要,俺加了红色粗体。从这里可以看出,鲁迅很清楚中共一旦掌权,是什么货色。

◇小结


  综上所述,俺个人认为:对共产运动,鲁迅确实不如徐志摩和粱实秋看得透彻。他也确实在某种程度上被中共利用了。但是他跟高尔基不同——他没有沦为一个彻底的傀儡,而是保持了一定的独立性,保持了自己的原则。据说胡适去了台湾之后,有一次跟别人谈到鲁迅,胡适是这样说的:鲁迅是个自由主义者,绝不会为外力所屈服,鲁迅是我们的人。


林语堂——与鲁迅反目的反共文人


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  对林语堂,咱们天朝的网友估计也不太熟悉。此人比较牛,不但是知名文学家,还是发明家。文学方面的代表作是《京华烟云》,另外还用英文写过一本畅销书《吾国与吾民》,向欧美国家介绍中华传统文化。发明方面,搞了“明快中文打字机”解决了中文打字输入的难题(当时电脑还没出现)。
  林语堂跟前面提到的粱实秋都是反共文人,都跟鲁迅有过激烈的论战。差别在于——粱实秋从一开始就跟鲁迅论战。而林语堂一开始是鲁迅的好友,后来才反目成仇的。据说两人反目的主要起因是:对国民性的见解有分歧(对“国民性”感兴趣的同学可以看“这篇转载”)。
  虽然两人有激烈的论战,但是鲁迅去世后,林语堂还是写了篇《鲁迅之死》纪念之。其中一段如下:
  鲁迅与其称为文人,不如号为战士。战士者何?顶盔披甲,持矛把盾交锋以为乐。不交锋则不乐,不披甲则不乐,即使无锋可交,无矛可持,拾一石子投狗,偶中,亦快然于胸中,此鲁迅之一副活形也。德国诗人海涅语人曰,我死时,棺中放一剑,勿放笔。是足以语鲁迅。
  鲁迅所持非丈二长矛,亦非青龙大刀,乃炼钢宝剑,名宇宙锋。是剑也,斩石如棉,其锋不挫,刺人杀狗,骨骼尽解。于是鲁迅把玩不释,以为嬉乐,东砍西刨,情不自已,与绍兴学童得一把洋刀戏刻书案情形,正复相同,故鲁迅有时或类鲁智深。故鲁迅所杀,猛士劲敌有之,僧丐无赖,鸡狗牛蛇亦有之。鲁迅终不以天下英雄死尽,宝剑无用武之地而悲。路见疯犬、癞犬、及守家犬,挥剑一砍,提狗头归,而饮绍兴,名为下酒。此又鲁迅之一副活形也。
  作为一个坚定反共之人,林语堂能这样给鲁迅盖棺定论,说明他也不认为鲁迅是共党的人。
  说到林语堂的“坚定反共”,举几个例子:
  1927年老蒋“清党”之初,林语堂发了一篇英文评论《Making China Safe for the Kuomintang》(确保国民党统一中国),其中提到(以下是意译):
革命的目标是创建一个自由民主的新中国,而只有国民党堪负此重任。因为共产党的宗旨是要实行“专政”,而非民主。
  另外他跟粱实秋一样,在反共的同时,也批评国民党的弊端。下面是他1930年在英文刊物《The China Critic》上写的评论(以下是意译):
军阀间内战,劳民伤财,与此同时“朱毛领导的共产党小股武装”却在广东、福建边界获得长足发展,两百万剿匪国军都是废物吗?
……
如果国事继续混乱,最后将只剩下一条通往俄国之路。
  经热心网友在评论中提醒,再补充林语堂针对中共的一段名言(1937年,发表于申报):
中国就是有这么一群人,为了几个卢布,不惜出卖自己的国家和民族的利益,在报纸上疯狂叫卖自己的汉奸言论,武装保卫苏联,支持外蒙人民自己当家做主。
在动物世界里找这样的动物几乎不可能。


张爱玲——两部小说揭露土改运动


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  论辈份,张爱玲是这些民国大师里面的后起之秀,成名于40年代初期。大陆沦陷时,她选择留在上海。
  1950年夏天,张爱玲随同上海文艺代表团去苏北农村参与土改运动,为期2月。中共方面让她去参加土改运动,说白了就是想利用她在文坛的名声,然后发表一些“歌颂土改的作品”。但是这样作品,张爱玲一直写不出来(有可能她压根儿不想写这种“遵命文学”)。
  1952年7月,张爱玲找了一个借口,说是要“继续因战事而中断的学业”,然后去了香港。从那之后,她再也没回过天朝。在香港其间,她创作了两部揭露土改运动的小说——《秧歌》与《赤地之恋》。《秧歌》的名气较大,与姜贵写的《旋风》并称为“反共文学”的代表(这几部小说,俺的网盘都分享了电子版)。
  出版了这两部小说之后,很自然的,张爱玲就被真理部彻底封杀了——她的作品在大陆绝迹,教科书也没有提及她的姓名。所以咱们天朝的文青,要到80年代之后,才开始能接触到她的作品。


陈寅恪——被红卫兵活活折腾死


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  前面提到了清华国学院的“四大导师”,顺便再聊聊陈寅恪。此人堪称“三百年乃得一见的史学大师”,单单语言就通晓二十余种(跨多个语系,还包括巴利语、波斯语、突厥语、西夏语 这类很偏僻语种)。在清华执教时,被称为“教授的教授”。他开课时,连吴宓、朱自清、冯友兰这类名家都来旁听。水平可见一斑。
  虽然同为“四大导师”,但陈寅恪在政治方面的素质就明显不如王国维。大陆沦陷之前,无论是胡适还是傅斯年,都极力劝说他去台湾,但他一直犹豫不决。对于陈寅恪为啥不去台湾,钱穆的观点是:
当时一辈知识分子对共产党新政权都抱与人为善之心。在新旧政权交替的时刻,中国知识分子不生丝毫扰攘;对于新生的共和国,大体上保持了一种拥护、顺应和期待的态度。
  等到文革开始,陈寅恪被定性为“反动学术权威”。他珍藏多年的大量书籍、诗文稿,在红卫兵抄家时,全部洗劫一空。当时他因为眼疾,已经双目失明。但是那帮红卫兵小将没有轻易放过他,还专门发明了“对付盲人学者的独特批斗法”。简而言之就是:把高音喇叭架设在他病床前,终日播放噪音,还美其名曰:“让反动学术权威听听革命群众的愤怒控诉”。
  陈寅恪夫妇本来身体就不好,经过这样长期折腾,到了1969年,夫妇二人都已经奄奄一息。陈终于在那年10月7日辞世。其妻在次月也随他而去。陈在临死前留下一幅对联。
涕泣对牛衣,卌载都成肠断史。
废残难豹隐,九泉稍待眼枯人。


沈从文——被逼封笔40年


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  沈从文是民国时期第一流的小说家,此说法毫不夸张。夏志清在《中国现代文学史》中写到:
他是中国现代文学中最伟大的印象主义者。他能不着痕迹,轻轻几笔就把一个景色的神髓,或者是人类微妙的感情脉络勾画出来。他在这方面的工夫,直追中国的大诗人和大画家。现代文学作家中,没有一个及得上他。
  在1988年,沈从文与诺贝尔文学家失之交臂。他在那年的5月份去世了,如果他多活半年,文学奖就可收入囊中(请看这里的报道)。假如真是这样,那莫言的粉丝就没地方得瑟了。
  但是这么牛逼的小说家,居然在1948年12月31日宣布封笔。从那之后到他1988年去世,整整40年没有再写过小说,哪怕连一部短篇都没有写过。
  1949年之前写过至少五百万字的小说,大量的精品。为啥说封笔就封笔?因为1948年的时候,中共已经开始席卷中国。那年,郭沫若公开发表了一篇文章《斥反动文艺》。文中措辞非常严厉,直指沈从文是专写颓废色情的“桃红色作家”,把他定性为存心不良,意在蛊惑读者,软化人们斗争情绪的反动文人,有意识地作为反动派而活着。当时北大学生中有不少中共的支持者。郭沫若这篇文章发表之后,北大校内很快就出现了“打倒沈从文”的标语。沈从文受此刺激,才宣布封笔。
  1949年之后,他改行从事考古,彻底跟文艺领域无缘。有人评价说——天朝少了个一流的小说家,多了个优秀的考古学家。这不能不说是一大悲哀,一大讽刺。
  中共掌权之后,官方出版的《现代中国文学史》,压根儿没怎么提及沈从文。在天朝的前30年,他的文学作品只出版过一次(而且还是很薄的一本选集)。文革期间,他收藏了几个书架的大量珍本图书(包括明代珍本)被红卫兵通通烧掉。红卫兵还美其名曰:帮他的思想消消毒。
  1988年去世时,他的临终遗言是:我对这个世界没有什么好说的。


巴金——把丢失的晚节又找回来了


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  巴金的名气也很大,中学课本里有他的作品,想必大伙儿都熟悉。在天朝钦定的“鲁郭茅巴老曹”中,他名列第4。
  巴金一直是党外人士,天朝建国之前,跟“伟光正”没有太密切的关系。他最大的污点发生在文革期间,也就是所谓的“遵命文学、奉旨填词”。文革期间,他奉命写了不少应景之作,比如:《必须彻底打垮胡风反党集团》、《谈别有用心的〈洼地上的战役〉》、《美帝国主义是全世界人民最凶恶的敌人!》。
  除了写这类“遵命文学”,巴金也对自己的朋友落井下石。比如作家柯灵是巴金的老朋友。1956年,柯灵应统战部和文化部的要求,写了一个电影剧本《不夜城》。到了文革期间,《不夜城》被点名批判为大毒草。当时上海文艺界领导指名要巴金写一篇批判文章。巴金就从了,写了一篇发在《文汇报》上。其中一段摘录如下(充满了文革特有的火药味):
文艺工作者必须认真地改造自己、你不遵守毛主席的文艺方向,不能同工农兵打成一片,不能取得工农兵的思想感情,就不能为工农兵服务。你不为工农兵服务,就要为资产阶级服务;你不宣传无产阶级思想,就会宣传资产阶级思想。不管是有意或无意,你就变成了资产阶级的代言人,替剥削者讲话。《不夜城》是这样,《林家铺子》也是这样。
  以巴金在文革时期的言行来看,他的骨气不如马寅初和梁漱溟。不过他的人品比某些文人(余秋雨之流)好多了——至少他在文革之后出版了《随想录》(俺的网盘上有电子版),对自己进行了深刻的批判和反思。可以这么说——就凭《随想录》一书,他把丢失的晚节又找回来了。
  另外,巴金生前反复倡议要设立“文化大革命博物馆”,可惜朝廷对此事没啥兴趣,到现在也没有下文。俺估计要等到中共垮台,这个“文革博物馆”才有望建成。


老舍——妻离子散,不堪受辱,投湖自尽


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  老舍跟巴金类似,也是名气很大,中学课本里也有他的作品。在“鲁郭茅巴老曹”中,他名列第5。
  关于老舍,有个比较鲜为人知的事情是——他在1922年受洗礼成为基督徒。在49年之前,老舍几乎没怎么掺和政治方面的事情(或许跟他的宗教信仰有关)。
  在40年代后期,当中共席卷中国的时候,老舍正在美国讲学。《四世同堂》第三部和长篇小说《鼓书艺人》就是在美国完成的。1949年12月,应周恩来之邀,他回到了北京。显然,他完全没有意识到中共政权的危险性,所以才回国。
  在民国的文学大牛中,凡是留在大陆的,1949年之后都没有出过精品。只有老舍是个例外,他在56-57年创作了话剧《茶馆》,可以算是精品。但是同一时期,他也写了歌功颂德的败笔,比如《龙须沟》之类的。作为歌功颂德的回报,北京市政府给他封了一个“人民艺术家”的头衔。
  本来老舍打算在60年代创作一部自传体长篇小说《正红旗下》。他在这部作品上倾注大量心血,如果能写成,应该是精品。可惜60年代初,政治气氛已经很压抑了,所以这部作品在半途就搁笔了。
  1966年文革爆发,“人民艺术家”的头衔并没能保住他。那年8月23日,北京女八中的红卫兵冲击市文联(请注意是女中学生哦),老舍与30多位作家、艺术家一道,脖子被挂上“走资派、牛鬼蛇神、反动文人”之类的牌子,押至北京孔庙,强迫他们跪在地上几个小时,然后一顿暴打。30几个作家、艺术家,个个都是满头流血。老舍被折腾到第二天凌晨才回家。第二天天亮的时候,他走到北京城外的太平湖畔,独自待了许久,然后投湖自尽。
  单单是一顿暴打,其实不至于让老舍自尽,还有些更丑陋的阴暗面——那就是老舍他老婆和儿子为了自保,跟他划清界线。他老婆胡洁青甚至落井下石,写了大字报,对他恶毒攻击。大字报中还扯出陈年往事,提及老舍与女作家赵青阁搞婚外情。
  等到文革结束,他的老婆和子女又摇身一变,写了许多文章,深情回忆老舍。如今他的长女舒济,成了老舍纪念馆馆长;他唯一的儿子舒乙,成了中国现代文学馆馆长。


茅盾——中共元老,人品很有问题


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  从某种意义上讲,茅盾是中共元老——因为他在1921年就入党了。但此人是个怂货,在1927年主动脱党。那年老蒋发动“412清党”,中共陷入低潮。党组织派茅盾去某地恢复并发展党组织,给他好几万银圆作活动经费。谁曾想,茅盾带着巨款,中途开溜了。然后他抛弃原配孔德芷,大搞婚外恋,勾搭了有夫之妇秦德君。这俩姘头在1928年东渡日本,之后同居了3年,秦德君还为他两次堕胎。这些可不是俺瞎掰的,有朝廷官网的文章为证——《被茅盾“遗忘”的女子秦德君:曾为其两次堕胎 @ 人民网》。但是后来茅盾写回忆录的时候,对秦德君一个字都没有提及。这就是典型的“既想当婊子,又想立牌坊”。
  顺便再说一个小事儿。50年代,秦德君受到政治审查。茅盾担心牵连到自己,从此跟她形同陌路,见面都不打招呼。之后秦德君申请恢复党籍,提到了她跟茅盾一起去日本的经历。党组织找到茅盾核实情况,茅盾却再三推脱,死活不肯提供证明。
  从上面这几段介绍,你应该能看出这个家伙的人品很差。就是这样一个很没有节操的家伙,1949年之后也能荣任文化部部长,一干就是几十年。为啥他能够长期保住乌纱帽捏,因为他也很善于观察政治风险,提前站队。早在50年代(文革尚未开始),茅盾就经常发表一些迎合朝廷的言论。所以在朝廷钦定的“鲁郭茅巴老曹”中,他能排名第3,也就好理解了。


冯友兰——生性怯懦的投机分子


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  冯友兰是民国时期知名的哲学史家,其代表作是1931年和1934年出版《中国哲学史》上下卷。另在1946年出版了《中国哲学简史》(俺的网盘上有电子版)。
  此人虽然在哲学领域颇有造诣,但是人品实在不敢恭维——是个典型的墙头草。他在1934年曾经应邀访问过苏联。回国后发表了几次公开演讲,谈及苏联的见闻和马列的理论,引发国民党当局的不满,把他抓去审讯了几天。据说经历此事后,冯友兰吓坏了,赶紧迅速地向国民党靠拢,当年就申请入党,第二年更是混了一个“国民党第五次全国代表大会代表”的头衔。
  1949年,国民党政权崩溃,冯友兰觉得国民党过气了,于是留在大陆,转而投靠共产党。天朝建国后的第4天(10月5日),他主动写信给毛太祖,信中称:过去讲封建哲学,帮了国民党的忙,现在我决心改造思想,学习马克思主义
  1962年开第三届全国政协,冯友兰又主动向毛泽东献诗“怀仁堂后百花香,浩荡春风感衆芳”。其肉麻吹捧的功夫,直追郭沫若啊。
  到了文革时期,冯友兰更不得了啦,居然参加了臭名昭著的“梁效写作班子”, 在里面当顾问。这个“梁效写作班子”,那可是江青等人的御用笔杆子。文革后期,四人帮在毛腊肉的授意下发起“批林批孔”运动,他为了迎合,相继发表《对于孔子的批判和对于我过去的尊孔思想的自我批判》、《复古与反复古是两条路线的斗争》等文章。从各种理论高度痛骂孔子。他称自己是从旧营垒里冲杀出来,给了孔丘一个回马枪


郭沫若——足够厚颜无耻的党棍


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  为啥俺把郭沫若放到最后,因为此人是民国知名文人里面,最厚颜无耻的家伙,活脱脱的一根党棍。此人能在官方排名的“鲁郭茅巴老曹”中名列第二,靠的就是“比城墙还厚的脸皮”。

◇郭沫若的雷人语录赏析


  在1966年文革刚开始的头几天,精明的郭沫若立马看清了形势并发表公开讲话,开始为“政治站队”作准备了。
在一般的朋友、同志们看来,我是一个文化人,甚至于好些人都说我是一个作家,还是一个诗人,又是一个什么历史学家。几十年来,一直拿着笔杆子在写东西,也翻译了些东西。按字数来讲,恐怕有几百万字了。但是,拿今天的标准来讲,我以前所写的东西,严格地说,应该全部把它烧掉,没有一点价值。
  文革期间,郭参加了某次纪念鲁迅的活动,他说道:
鲁迅如果还活在今天,他是会多么高兴啊!他一定会站在文化革命战线的前头行列,冲锋陷阵,同我们一起,在毛主席的领导下,踏出前人所没有走过的道路……
  再来看看郭沫若是如何吹捧毛太祖的书法,连其中的【错别字】都被他肉麻地夸赞。
主席并无心成为诗家或词家,但他的诗词却成了诗词的顶峰。主席更无心成为书家,但他的墨迹却成了书法的顶峰。
例如这首《清平乐》的墨迹而论,“黄粱”写作“黄梁”,无心中粱字简化了。龙岩多写一个龙字。“分田分地真忙”下没有句点。这就是随意挥洒的证据。
然而这幅字写得多麽生动,多麽潇洒,多麽磊落。每一个字和整个篇幅都充满了豪放不羁的革命气韵。在这里给我们从事文学艺术工作的人,乃至从事任何工作的人,一个深刻的启示:那就是人的因素第一,政治工作第一,思想工作第一,抓活的思想第一,四个第一。

◇郭沫若的马屁诗词赏析


  在本文即将结束时,再分享他的六首诗词,作为压轴戏。看完这些诗词,你就能领略到郭大诗人厚脸皮的风采。

《我向你高呼万岁》
我向你高呼万岁,斯大林元帅,你是全人类的解放者,今天是你的70寿辰,我向你高呼万岁。
原子弹的威力在你面前只是儿戏,细菌战的威协在你面前只是梦呓。
你的光暖使南北两冰洋化为暖流,你的润泽使撒哈拉沙漠化为沃土。
不朽的马克思和你同在,你和马克思一样永远不朽了!
不朽的恩格斯和你同在,你和恩格斯一样永远不朽了!
不朽的列宁和你同在,你和列宁一样永远地不朽了!

《毛主席赛过我亲爷爷》
天安门上红旗扬,毛主席画像挂墙上,亿万人民齐声唱毛主席万岁万万岁!万岁万岁寿无疆!
毛主席呀毛主席,你真赛过我亲爷爷!

《题毛主席在飞机中工作的摄影》
在一万公尺的高空,在图104的飞机之上,难怪阳光是加倍地明亮,机内和机外有着两个太阳!
不倦的精神啊,崇高的思想,凝成了交响曲的乐章,象静穆的丛山峻岭,也象浩渺无际的重洋!

《宇宙充盈歌颂声》
国庆年年益光辉,今年又有新景象。
人民英雄纪念碑,屹立天安门广场。
广场浩荡人如海,丰碑巍峨天变矮。
人间出现双太阳,天上地下增光彩。

《献给在座的江青同志》
(编程随想注:本诗写于1967年6月5日,纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》25周年讨论会的闭幕式)
亲爱的江青同志,你是我们学习的好榜样
你善于活学活用战无不胜的毛泽东思想
你奋不顾身地在文化战线上陷阵冲锋
使中国舞台充满了工农兵的英雄形象

《水调歌头——庆祝无产阶级文化大革命十周年》
(编程随想注:本诗写于1976年5月12日,打倒四人帮之前)
四海《通知》遍,
文革卷风云。
阶级斗争纲举,
打倒刘和林。

十载春风化雨
喜见山花烂漫
莺梭织锦勤
茁茁新苗壮
天下凯歌声

走资派
奋螳臂
邓小平
妄图倒退
奈“翻案不得人心”

“三项为纲”批透
复辟罪行怒讨
动地走雷霆
主席挥巨手
团结大进军

《水调歌头——粉碎四人帮》
(编程随想注:本诗写于1976年10月21日,打倒四人帮之后)
大快人心事
揪出四人帮
政治流氓文痞
狗头军师张

还有精生白骨
自比则天武后
铁帚扫而光
篡党夺权者
一枕梦黄梁

野心大
阴谋毒
诡计狂
真是罪该万死
迫害红太阳

接班人是俊杰
遗志继承果断
功绩何辉煌
拥护党中央

(大家请注意:末尾的这两首诗词,间隔仅仅5个月;前一首把江青捧上天,后一首把四人帮骂成臭头。咱们这位郭大诗人,翻脸比翻书还利索啊)


★总结


  民国时期的大牛挺多的,所以今天这篇,破例写得很长,远远超出俺博文的平均长度。但还是有一些民国时期的大牛(比如梁启超、钱穆、钱钟书、翦伯赞、粱漱溟、金岳霖等)没有来得及介绍。如果大伙儿感兴趣的话,以后再继续聊吧。
  本文作为“七一”党生日的献礼,主要想达到如下几个目的:
其1
让大伙儿了解一下:民国时期出了这么多文学领域的大牛,出了这么多精品。但是捏,1949年之后留在天朝的,都再无精品问世(除了老舍在1956年写了《茶馆》)。这充分说明了共产党国家对“思想自由”的禁锢。俺的博客上,已经不止一次强调过“思想自由”的重要性(“思想自由”是其它自由的基础)。
其2
让大伙儿了解一下:很多民国时期的大牛,因为政治上的幼稚,被中共利用,被中共玩弄于股掌之中,有的人都被玩死了(比如陈寅恪和老舍)。可见马列极权国家之残酷。
其3
让大伙儿了解一下:即便牛逼如胡适这样的思想家,竟然也被苏俄蒙蔽了十多年。可见共产运动的迷惑性之强。


★引申阅读


  总而言之,俺希望有更多的读者了解到共产运动的祸害。作为本文的引申阅读,大伙儿还可再去看看俺之前写的另一篇博文《最“纯正”的共产主义政权——红色高棉简史》。另外,俺网盘上分享了如下几本经典的书籍(皆为名家所著),从不同角度剖析共产运动。
布热津斯基:《大失败——20世纪共产主义的消亡》
Richard Pipes:《共产主义实录》
波普尔:《历史决定论的贫困》
德热拉斯:《新阶级——对共产主义制度的分析》
考茨基:《恐怖主义与共产主义》


俺博客上,和本文相关的帖子(需翻墙)
最“纯正”的共产主义政权——红色高棉简史
影评:《苏维埃往事》——帮你看清苏联和纳粹的共同本质
北朝鲜金氏王朝的崛起——聊聊金日成的历次大清洗
看看真理部是如何 PS 照片的
谁是最可恨的人?——写给仇日愤青们
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https://program-think.blogspot.com/2014/07/artists-and-ccp.html

322 条评论

  1. 中共6月份疯狂封网,已经顾不上道德面具,开始赤裸裸地对付民间社会了。

    于是乎人生头一次使用VPN,这样反而有了更有力的工具,甚好,甚好。

    就算独裁者们把公鸡全杀光,天还是会亮。

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    1. TO Ho Steven
      近期 GFW 确实变本加厉,感觉朝廷是“末路狂奔”的节奏

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    2. 通过浏览器扩展 ZenMate 免费翻墙
      介绍 http://jingpin.org/zenmate/
      用谷歌搜索 zenmate chrome,选第一条,进谷歌商店,安装扩展,使用,OK。
      搭配使用加密DNS工具DNSCrypt效果更好,下载地址
      http://shared.opendns.com/dnscrypt/packages/windows-client/DNSCryptWin-v0.0.6.exe

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    3. 《少妇白洁》作者被抓,罪名是内容反党,骚年你看过吗? 党国爪牙在行动,编程随想且行且珍惜。不要问我是谁,请叫我雷锋。

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    4. 大名鼎鼎的VPNCUP一直以来有一个免费注册每月送1g流量的政策。另外若推荐他人注册可为自己增加流量配额。此vpn随然流量有限可是连线很稳定,并且提供多种连线方式。在封锁日益严重的当下,不失为一个保险。想注册的朋友请猛击此链http://vcup.in/akRm

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  2. 梁实秋 梁漱溟 两人都姓梁,不是粱

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    1. TO 3楼的网友
      很感谢提醒 :)
      已经更正错别字

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  3. 有几个大师真的很有远见,没有愧对“大师”之名。最近坏消息越来越多,朝廷越来越疯狂,唯一的好消息是HK的人们没有沉默,勇敢的追寻自由,反抗专制。昨天本想与他们一起守夜,最后还是没撑住(第二天还有工作),还好迄今为止军队还没出动。真的很担心他们,再也不想看到第二次“六四”。HK的自由战士们,我与你们同在!
    最后再感谢一下随想兄,你让我知道了许多真相。

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    1. 中共高层像吸毒一样严重依赖香港,应该不会把香港怎么样,能做的主要是增加香港的特务,发展香港的线人,等等————如果真有一天中共像六四一样对香港动武,唯一的解释就是它本身就要玩完了。

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    2. TO 4楼的网友
      多谢捧场 :)
      近期,香港民众比较给力。俺争取本周再发一篇转载,让墙内的网友更多了解香港的情况。

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    3. TO 4楼 和 1单元
      俺也觉得,朝廷不会轻易在香港动用军队。
      真要这么干,会加速朝廷的灭亡。

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    4. 很担心香港会失去自由民主而沦陷 真的很担心 虽然我不是香港人 但我是站在自由民主立场的

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    5. 我是4楼。HK的“7.1”游行与“占中”预演大成功,很期待民主派接下来的行动。港警现在也沦落为朝廷养的狗了,胡乱抓人。但愿我的担心是多余的。最近GOOGLE被封,我趁此机会在墙内推出了“一键翻墙包”(把所有可靠的免费翻墙工具和教程打包),大受欢迎:)。不做平庸的恶人。期待随想兄的转载。

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  4. 林语堂的原话:中国就是有这么一群人,为了几个卢布,不惜出卖自己的国家和民族的利益,在报纸上疯狂叫卖自己的汉奸言论,武装保卫苏联,支持外蒙人民自己当家做主,在动物世界里找这样的动物几乎不可能。(1937年,发表于申报)
    后被改编成“中国就有这么一群奇怪的人,本身是最底阶层,利益每天都在被损害,却具有统治阶级的意识,在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。”

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    1. TO 5楼的网友
      多谢提醒 :)
      林语堂这段话确实很经典,俺之前也听说过。
      刚才已经补充到本文中。

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  5. 恨死文化大革命 那些老红卫兵都应该被审判!!!

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    1. TO 6楼的网友
      俺也有同感。
      可惜如今还有不少毛粉,还在替文革辩护。

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  6. 还记得共产党的口号么:自由人、民主、解放……

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    1. TO www
      中共没有夺权的时候,唱的民主高调,比现在的美国佬还要好听。
      可惜当时很多知识分子都被忽悠了。
      俺曾经发过一篇博文,供参考
      《[url=http://program-think.blogspot.com/2012/04/weekly-share-1.html]每周转载:看看当年的共产党是如何唱高调的(网文4篇)[/url]》

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    2. 墙外真不赖


      大陆有一本禁书,叫《历史的先声》,收录的绝大多数都是那个历史时期中共唱的民主高调。

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  7. 另外,蒋介石在1920年代从苏联回来后,也转变了政治倾向

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    1. TO www
      因为剿共不力,老蒋也成了历史罪人。

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  8. 中共有一套极其邪恶、完备的洗脑术,能让人自律的安照党的思想去思考问题,能把人桎梏于”党妈妈“情节之中,这套邪恶洗脑术就叫”党文化“,大陆人从小到大无不浸泡其中,传统文化被破坏殆尽!加上中共对信息自由的封杀,才得以造就今天的最愚昧无知却又最自以为是的”中国大陆人“,这是中华民族真正的深重灾难,唯打破网络封锁,解体党文化能解。大家可以翻墙搜索《九评共产党》和《解体党文化》等书,早日摆脱邪党的思想控制!

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    1. TO 清醒
      俺博客上写了不少“反洗脑”的博文。
      [url=http://program-think.blogspot.com/2010/10/book-review-asking-right-questions.html]书评:《学会提问——批判性思维指南》[/url]
      [url=http://program-think.blogspot.com/2014/01/doublethink.html]比“欺骗”更有效的洗脑手法——基于“双重思想”的思维控制[/url]
      [url=http://program-think.blogspot.com/2014/02/brainwash-and-idiot.html]聊聊洗脑和脑残——分析“脑残的起源”和“脑残的觉醒”[/url]
      [url=http://program-think.blogspot.com/2014/05/fans-and-idolatry.html]不要成为“粉丝”——谈谈“偶像崇拜”的成因和危害[/url]

      另外,俺个人推荐胡平写的《人的驯化、躲避与反叛 》,是专门针对中共的洗脑术。[url=https://code.google.com/p/program-think/wiki/Books]俺的网盘[/url]有此书电子版

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    2. 哈哈,编程兄这回帖才堪称大师级神回复。膜拜中

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  9. 澳门2014年现金分享计划将于7月2日正式实施。届时,澳门特区永久性居民及非永久性居民将分别获发9000和5400澳门元。澳门特区政府此项财政开支约为56.59亿。为市民共享经济发展成果,澳门08年起推出现金分享计划。——这不是打我朝中央政府的脸吗?大陆老百姓号称是国家的主人,当上主人已经60多年了,没从政府那里分到过一分钱红利。

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    1. TO 10楼的网友
      多谢分享澳门的动态 :)

      至于天朝,不但没有现金分红,税赋倒是在全球名列前茅

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    2. 咦?那还年年赤字

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  10. 梁实秋的观点很精彩,民国时期的知识分子,大多数期望通过民主自由体制,实现民族中兴,可惜最终还是通过军事对决分出胜负

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    1. TO 11楼的网友
      梁实秋对民主的点评,确实不错。
      篇幅不长,但要点都覆盖到了。

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  11. 共产主义以最伟大的口号来实现最自私的欲望,具有最大的煽动力,同时具有最大的毁坏力。

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    1. TO 12楼的网友
      同意你所说,共产主义的口号(所谓建设人间天堂),听上去确实挺伟大的,所以具有很强的迷惑性。
      要彻底戳穿马列主义理论,必须同时从 政治学,经济学,社会学、哲学 等不同角度入手。

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    2. 中共的统治还加上了具有中国特色的凶狠阴险狡诈毒辣隐蔽的古代权术

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  12. 书名似应该是Darkness 而不是Dardness

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    1. TO 13楼的网友
      很感谢提醒拼写错误 :)
      那段胡适日记的摘录,是直接从网上 copy 的。
      本文写得仓促,疏忽了,抱歉 :(

      删除
  13. 人类社会的终极形态是什么谁也不知道,但共产主义认为自己就是了,……

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    1. TO Liu Rocky
      关于你提到的这点,波普尔在《历史决定论的贫困》一书有专门的分析。
      此书彻底批判了马克思所谓的“历史唯物主义”(也就是“历史决定论”)

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  14. 当时的国民党也实在是太差太腐败了,许多对国民党也失望至极,于是乎对共产党抱有希望,例如陈寅恪,当年能够认清楚共产主义的危害的,确实需要大学识大远见

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    1. TO 15楼的网友
      你的分析有一定道理。
      当时很多知识分子对共产运动并不了解,只是因为讨厌国民党。
      谁曾想,共产党比国民党糟糕好几个数量级。

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    2. 民国人物中有一个牛B人物-梁启超,观点和政见常与时俱进,犀利深刻。比如戊戌变法他认为不能革命,比如袁氏当国他认为这是倒退,比如中西医之争他立顶西医,比如对赤潮的认识,对李鸿章的评价等等。希望有机会能多多介绍之。

      删除
  15. 孙中山的“革命尚未成功,同志仍须努力”曾让人产生很大的误解,如果他说“民主尚未成功,同仁仍须努力”就好了。————国父貌似对共产主义还存有幻想,想利用中共和苏俄的力量消灭军阀,结果是养虎为患。

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    1. TO 16楼的网友
      孙中山一开始是亲日的,后来改为亲俄。
      到了老蒋1927年清党,才转向亲美。

      中国近代史上,受祸害最大的两个国家,分别是俄国和日本。

      删除
    2. 端木赐香认为孙中山破坏了袁世凯的君主立宪。渴望看到你写袁世凯。本贴毁三观,让人唏嘘不已!帮我儿子起个名吧大师!

      删除
    3. To kai wang, 推荐唐德刚的《袁氏当国》这本书,把袁世凯写的有血有肉,据称有很多第一手资料,并把晚清民国过渡史理得很清。也希望博主推荐或评论那个时期的历史书。

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  16. 对于共产主义的危害,蒋介石的认识很深刻,推荐蒋中正的文集上架~_~

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    1. TO 17楼的网友
      多谢推荐电子书,俺抽空上传。

      老蒋对共产党,看得还是比较透彻的。
      抗战之初,他曾经说过一句话,大意是:
      日本人的祸害只是切肤之痛,而中共的祸害是深入骨髓。

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  17. 赞。因为研读胡适,关联的看了很多民国人物的传记事迹逸事,顺便也喜欢上了民国史。(剑桥中国史民国部分还没看完。)这文章太对我胃口,大赞。

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    1. 再补充个梁启超,他在书信中对共产主义也有深刻的远见。希望能续。

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    2. TO 18楼的网友
      多谢捧场 :)

      TO 1单元的网友
      多谢推荐 :)
      梁启超也是民国时清华的“四大导师”之一。
      可惜这两天时间仓促,很多民国的大师没有来得及写。
      下次有空的话,补充“续集”

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  18. 从头到尾都看完了大有收获,我现在就认准一句话,加入匪共,一定要以你的灵魂和自由来交换可怜的利益。

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    1. TO 沦陷区居民
      多谢老熟人捧场 :)

      你这条留言被 Google 误判为垃圾广告,俺刚刚才发现,并恢复出来。
      貌似你最近的几次留言,经常被误判,好奇怪。

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    2. 因为我换openvpn登录了,貌似google有记录,和以前不一致,就误判了。

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  19. 我一直认为 未来世界的终极竞争将是民族竞争( 这个民族不只是文化概念 更重要的是血统种族) 或者是种族竞争
    所谓的种族平等把很多人的眼镜蒙蔽了 种族平等和共产主义都是差不多的东西 我们只能说不同种族在人格上平等但不能忽视种族在智商和社会化程度上的差异 看亚裔在美国遭受平权法案入学歧视就知道了 威胁到亚裔利益的是智商更低犯罪率更高更乱性的拉丁裔和黑人 但他们通过不负责任的性生活和生育得到的选票优势威胁白人和亚裔的利益 和共产主义一样是多数人的暴政
    汉人这个人中可以说是智商排在世界顶端的种族 只有汉人和印度的低等种姓创造了亚洲文明 看看这两个种族在美国的收入和所处阶层就知道 也只有中国和印度是真正的金砖国家 想俄罗斯和巴西也就能卖卖资源为生
    这就是为什么在中国必须实行汉本位 不只是汉文化还有汉血统 明朝时汉人建立的国家领先世界 现在被人为污蔑了 满人属于通古斯 和汉人不是一个种族 智商偏低 这也是为什么清朝落后的最重要原因
    看看我国南方地区比北方更先进发达 因为南方保留了最多的汉人血统
    编程随想同学 不知你如何看待汉本位这个问题 说起来其实明朝灭国的时候也是英国工业革命开始的时候 西方所谓的民族 高等教育 三权分立 其实都是山寨汉人的文官制度和明朝内阁制度 汉人自古很少有民族种族观念 个人愚见 明朝灭国时有一点很失败就是 财政赤字很大程度是因为和满清开战的军费开支过大 导致一群无政府主义疯子李自成等人把矛头对准政府 假如当时高举民族和种族主义大旗的话 结局会不会不一样呢? 老百姓和造反者大概想不到换了满清这个非我族类 结果更糟糕吧
    很多网民把共匪比作后清 看共匪这个外来苏维埃和满清八旗统治者对付当即汉人的统治手段何其相似 明朝官员都很清廉 只是被满清和共匪污蔑 民国的腐败很大原因是因为五族共和这个最失败的政策 民国失败在于没有肃清满清流毒 辛亥革命时 很多满清官员看形势不妙立即转向摇身一变成了民国官员 不知编程随想是否认同我的想法

    编程同学 虽然你一直在普及民主自由 但我想其实我国人民其实不缺乏对追求民主自由的热情 看当年89全国相应就知道了
    我想我们更缺少的是对满清和所谓的民族共和的反思 不肃清元蒙和满清流毒 百姓素质很难上升一个层面 看满清那么多宗教忽悠百姓就知道了汉人素质是满清开始愚昧的

    而且西方国家包括美国欧洲在内已经本身问题重重 之所以能维持下去是因为有共匪给他们送钱
    编程同学是不是该开始考虑下民主自由以外的汉本位问题了 我以为现在欧洲美国衰落很大原因是因为美国大量拉丁移民涌入和欧洲大量黑人移民导致的暴乱问题穆斯林移民导致绿化问题
    我认为很多汉人优秀的制度应该保留 比如科举 文官制度 重农为本 不然就算民主了实行资本主义也可能面临被犹太和白人资本财团操纵的窘境 因为西方资本主义现在已经问题重重了 德国这种莱茵资本主义还好 美国这种犹太人资本主义很好地反应出资本主义和基督文明的弊端 重利轻义和愚民
    我一直认为汉人文明才是人类的巅峰 看看西方文明按现在劣质移民涌入的速度和白人人口减少 还有乱性 早晚会像罗马帝国一样崩溃
    个人愚见 只有儒家和道家还有法家的法制才能真正兴邦 明朝不是人治 时法律很健全 真正开始皇帝说了算是满清和元蒙 不知编程是否认同

    我绝对反共(既不支持左派也不支持右派 因为他们都是共匪党派) 也反满清蒙元 支持汉人文化血统本位 也支持民主自由(但我认为民主自由存在弊端 一个有责任心的学者可能和一个整天想着领救济的寄生虫有同样效力的选票 这个就不公平 不幸地是 后者往往是多数 很容易形成多数暴政 这个当年文革没什么区别 不要小看人类的惰性和邪恶) 只有儒家的以知识分子为尊 才能兴邦 比如类似实行精英民主(比如知识分子10票 科学精英4票 商业精英2票 平民1票 犯罪分子0票) 建立真正公平的科举和高考 让来自各阶层的人都能做官 而不是美国那些小学没毕业吸毒乱性有钱就能上只要拼命讨好黑人选民给他们发福利就行了 教育也要从小读儒家 社会才能真正建立人文关怀和尊重法律 守秩序的风气 不知编程随想是否想过我提出的这个问题 是否赞同我的想法

    上面提到左派 我一直关注汉本位的问题 但现在发现汉本位有被一些左派利用的倾向 比如一些和汉本位有关的文章中跳出一些什么毛主席万岁 也太暴露了吧 不知编程怎么看这个问题 这一直是我的宽饶 如何避免汉本位被左派和共匪利用呢? 还请编程赐教

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    1. 补充 现在汉本位观念真的很流行 尤其是90后 刚开始流行是明朝那些事开始的 后来阎崇年这个满人的污蔑明朝的言论把汉本位推向了极致 后来什么汉服 大明衣冠也陆续火起来了 现在很多人借助汉本位来反共 还请编程详细谈谈你的看法 给些中肯的建议 以免汉族复兴被共匪利用

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    2. 奇葩的观点,两点回复:1 理想主义与邪恶有时只有一步之遥.
      2民族主义和种族主义是共产主义的天然同盟.

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    3. TO 19楼的网友
      多谢发表长篇留言,分享你的观点。
      不过俺的观点和你不太一样,下面逐一说明。

      --------

      关于你提到的“汉本位”
      俺个人认为:“汉本位”的思想,本质上就是“狭隘民族主义”。俺一直是反对“狭隘民族主义”的。
      以民族血统来评价优劣,不由得让俺想起纳粹的那套“种族优越论”。
      纳粹主义和马列主义具有非常相似的本质。
      纳粹主义企图用一个民族取代其它所有民族。马列主义企图用一个阶级来取代其它所有阶级。
      电影《苏维埃往事》中有精辟总结——【纳粹主义是建立在错误的生物学基础上,马列主义是建立在错误的社会学基础上。】

      --------

      你提到说:
      “未来世界的终极竞争将是民族竞争( 这个民族不只是文化概念 更重要的是血统种族)”

      你这个说法俺不赞同。
      俺认为:在当今世界,“文化”的影响力远远大于“血统”的影响力。比如伊斯兰的扩张,就可以明白这点。伊斯兰是一种文化,跟血统无关。
      亨廷顿写过一本书《文明的冲突与世界秩序的重建》,里面强调的也是文化的因素(俺部分赞同此书的观点)

      --------

      你提到说:
      “西方国家包括美国欧洲在内已经本身问题重重 之所以能维持下去是因为有共匪给他们送钱”

      你这个说法俺不赞同。
      俺认为:欧美目前碰到的问题,包括2008年的次贷危机,都不算是严重危机。如果跟历史上1929-1933年的大萧条比起来,那更是小巫见大巫。
      当年马克思预言说,资本主义已经日薄西山,但是近一两百年来,资本主义其实比当时更有生命力。

      --------

      你提到说:
      “明朝官员都很清廉”

      不妨去看看《明朝那些事》,这是一本通俗读物,里面提到了明朝有多么腐败。
      实际上,任何一个中央集权的大帝国,腐败都是必然的。这是由制度决定了的。

      --------

      你提到说:
      “通过不负责任的性生活和生育得到的选票优势威胁白人和亚裔的利益 和共产主义一样是多数人的暴政”

      俺觉得这两者还是有本质差异的。
      比如文革时期出现的“多数人暴政”,把边缘群体的基本人权(甚至包括生存权)都践踏了。
      而你提到的问题,主要还是在“民权”方面,而不是“人权”方面。

      当然,俺也承认民主体制,也会有弊端。你说的这个问题,就是弊端之一。
      但是你提倡的“汉本位”,同样不能很好地解决这个问题——在汉族内部,同样有素质高低的差异。

      --------

      你提到说:
      “汉人这个人种可以说是智商排在世界顶端的种族”

      你这个说法缺乏足够的论据。很多人觉得中国文明延续的时间很长,而且几乎没有中断。但是光凭这点,是不足以得出你的结论的。

      --------

      另外你可以看看俺之前的博文《[url=http://program-think.blogspot.com/2014/04/history-china-fallen-behind-europe.html]中国是从哪个朝代开始落后于西方?[/url]》

      [url=https://code.google.com/p/program-think/wiki/Books]俺的网盘[/url]还分享过一本《兴盛与危机——论中国社会超稳定结构 》
      其主要论点是:以中国这样的中央集权大帝国,如果没有外来干预,再过几千年恐怕也还是老样子——不断地朝代更迭而已。

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    4. 咦,和我的观点很像嘛。
      我也相信,民族主义是中国的必由之路,没有民族主义提供的凝聚力,集权政府下的中国会内斗不休,民主化后的中国将四分五裂。
      楼上的朋友们,你们也不想在街头晃悠时,被外地人(或本地人)捅一刀吧?你们也不想土客械斗这种事情就发生在自己身边吧?
      没有了共产主义意识形态和极权政府,还能靠什么把十三亿中国人、十二亿汉人栓在一起呢?
      若中国有美国那样的发展机遇,可能靠民主自由口号还能维系这个国家和社会的安宁。
      而现在,我们只能回到民族主义了,起码数千年来,起码民国时期的政治实践,表明华夏民族的认同,还是有可能维系这个国家和社会的统一的,即时是军阀混战最惨烈的时代,山东的农民流浪到河南、山东,也不会被视作为蝗虫和下等人。

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    5. 另外,不知道楼上各位朋友是怎么定义民族主义的。
      1990年代韩国民主化后,民族主义高涨的情况,大家都看得到。
      1990年两德统一,唯一的的依据就是两个德国的居民是由同一个民族构成。若没有二战后政治条约限制,现在的奥地利很有可能成为联邦德国的一部分。
      若想移民以色列,那得看你2000年前的祖先是否可以被定义为犹太人。
      乌克兰分裂的重要原因,是因为有一部分从来不认为自己属于乌克兰民族。
      就在最近一次选举,印度的民族主义领袖在全民投票中大获全胜
      美国白人在担心自己的国家在缓慢的南非化,虽然囿于民主投票体制和宪法约束,但是他们会用脚投票的,美国的白人城市宁肯用取消超市、公共交通这种自残的形式,来限制其它民族的入住,除非他们已经富有到可以承受这种生活成本。

      我不知道楼上各位为何要诋毁民族主义,这是当代国际政治的基本现状,是中国社会中下层安宁的基本保障。

      我记得,我的孩子曾经问,为什么要让他们外地人来上海呢?
      我跟他说,因为,我们都是华人,我们就是他们。

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    6. 民族主义就是一战二战爆发的肇事之源,民族主义具有强烈的排外倾向种下仇恨的种子,犹如德国二战时强烈排斥犹太人一样。这样的理论一旦在中国泛滥离共产党以前搞的阶级斗争就非常非常近了。未来世界的趋势应该是各个民族种族的大融合,美国恰恰就是依靠平权和法治条件下的反民族主义取得成功的,另外一个例子就是新加坡,华族,马来族,印度族如果相互之间鼓吹民族主义肯定会爆发激烈冲突。事实上60-70年代新加坡就爆发过的,现在就强烈反对民族主义和种族歧视。
      另外未来民主中国要想维系国家的统一和稳定更应该依靠政治理念的趋同,比如对普世价值的认同,对法治和公民社会的认同和大力推动,以实现政治平权和地域自治,否则会在民族主义的蛊惑下打个你死我活的。

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    7. 我不是20楼楼主。我的观点是支持民族和谐,但我觉得大家应该重视多数黑人(比如广州黑人,三非黑人,武汉黑人,义乌黑人,四川黑人和欧美生活在社会底层的黑人)和拉美裔造成的问题,因为他们多数热爱暴力和qj,损害了高素质人口的利益。我对少民的观点有点像博主的观点。还有就是中国底层人口的素质问题(比如底层男性歧视女性的问题)。我希望亚裔的利益能被

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    8. to 沦陷区居民

      没有人提倡极端民族主义,过犹不及,这个道理大家都懂吧。用极端民族主义造成的危害,来影射民族主义,是很不厚道的。就像是吃100个包子会撑死人就不允许别人吃包子一样。

      其实民主投票也是一样,若任何公共决策都采用全民投票,比如每次货币供应量增减都来次全民投票,那就会导致效率低下,也是过犹不及。

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    9. to 沦陷区居民

      新加坡的华人占75%,没有华人的绝对优势,现在的新加坡就变成马来西亚。

      美国的白人占70%,没有非拉美裔白人的绝对优势,美国搞不好就变成南非。

      对于中国中下层社会,他们需要民主、自由、宪政,但问题在于,这没法让中国变成一个统一国家。你能够用民主、自由、宪政的口号,让北京上海的中下层市民,去投票接受一个会导致自身工资水平下降的劳动力输入政策么?

      现实一点吧。中国的国家认同,不是建立在你我都有相同的身份证基础上的,还是90%的汉民族有同样的血缘与文化渊源。

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    10. 美国有些城市,白人已经不占优势了,例如芝加哥。想体验民族融合的朋友可以去那里,也可以去马来西亚,或者西欧的穆斯林区。

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    11. To www
      看了你的回复,我只能告诉你我对你的体认就是,你是一位民族主义情绪比较强烈的国人,比如你认为新加坡的华裔占了75%所以才成就今天的新加坡,那么反过来说,中国的华裔占了95%,但是中国并没有成为民主国家,甚至连新加坡的法治都没有,所以你的说法明显是高端黑的意味。另一例就是你认为美国是因为白人占据多数才成就一个强大的美国,那是不是可以理解为你是白人至上主义者呢?美国的成功,连美国人都会告诉你是因为文化和人口的多元化,而不是搞大白人主义。稍微有远见的美国人都是彻底拥抱多元文化的,当然坚持白人至上的不是没有,不过有法律规制,澳洲甚至因为一位白人妇女用GOOK指称一位华裔妇女而被起诉,希望你能体会其中的深远意味。

      还有,我彻底不同意“对于中国中下层社会,他们需要民主、自由、宪政,但问题在于,这没法让中国变成一个统一国家。”这样的说法,你这就是带有典型的阶级意识,任何人在民主,自由,宪政面前恰恰应该是平等的,不分层次的,否则就是现在中国的样子,用财产和权力来划分阶层,结果就是仇官仇富。同时,我再次强调,自由民主宪政不是口号,口号治国是中共干的蠢事,宪政是需要实实在在实施的,是要用法律把权力关进笼子里,保护自由民主的。“让北京上海的中下层市民,去投票接受一个会导致自身工资水平下降的劳动力输入政策么”这样的事情如果是一个平权国家,在每个省市的收入,特别是购买力折算下来和在北上广是一样的,根本就不会发生。现在北上广面临的问题根本就是中共高度集权造成的,最好的学校,最好的医院,最好的公司都要放到那里,地方省市成为北京的附庸,那只能导致人口也往那里集中。而北京又利用这样的优势来盘剥想获得更好教育医疗资源的非京籍国人,那就正好体现了社会主义裆国的极其无耻下作和毫无前途。

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  20. 博主对欧洲穆斯林化的问题怎么看?

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    1. TO 20楼的网友
      先声明:俺一直是无神论者。
      老实说,在全球的几个主流宗教里面,俺比较不喜欢伊斯兰教——主要是因为它的教义。
      但是俺也一直反对“宗教歧视”。

      对于你提到的“欧洲穆斯林化”
      这个问题要从根源上解决,要依靠“普及心理素质”,然后辅助以“普及科学素质”。
      要实现这两条,需要在基础教育中落实。

      另外,对不同的穆斯林群体要区别对待。
      对于极端的教派(比如像基地组织那种)一定要打击。但对温和的教派,要保障其宗教信仰自由。

      某些欧洲的政客,企图用“排外法案”来消除伊斯兰化,这不是根本解决之道。

      总体而言,对宗教问题,到目前为止,俺还是比较乐观的。
      最近一千年来,从大的趋势看,宗教的影响力是在逐步削弱的,而科技的影响力是在逐步加强的。

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    2. 请问无神论者,是如何回应信仰这个追求的?

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    3. 宽容,相互的宽容!宽容导致文明,世界大同导致邪恶和野蛮.

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    4. 无神论者的道德根基是极弱的。道德二字,道乃是德之根基。太初有道,道与神同在,道就是神……随想兄的才华我很欣赏,但是听到你以无神论者自诩是我所不愿接受的。中国的问题是民的问题,民的问题在于教化,教化的病因所在是没有信奉真神的宗教。平常的年代这并不会造成明显严重的恶果,但是到了大是大非的抉择时,这班民众便会弃道德不顾而去顺服功利和世俗的暴力。蒋中正和毛泽东放在一起,民众选择了毛泽东,因为毛泽东能成全他们贪婪的心。而蒋中正持守基督的信仰有所不能为所以被民众抛弃。但那剩下来跟从他的终究与他一同得蒙怜恤。中国人如今若能举行公投当选的只能是无耻暴虐之徒,因为这符合民意!要想选出一位温柔贤明的领袖,当务之急是预备尊崇主道的选民。在明了这个道理之后,不管是无神论还是其他虚假邪恶的崇拜都必须根除。在此我要让唯物主义者们知道,科学的规律只有虔敬的智慧人才能发现并运用的好。他断不会拿着神赐的礼物对神说:我不承认你。

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    5. 四单元,请看胡适文(容忍与自由)
      容忍與自由 中二中20334謝宗倫


      十七,八年前,我最後一次會見我的母校康乃爾大學〈Cornell University〉的史學大師布爾先生〈George Lincoln Burr〉。 我們談到英國史學大師阿克頓〈Lord Acton〉一生準備要著作一部"自由之史",沒有寫成他就死了… …布爾先生那天話很多,有一句話我至生沒有忘記。 他說:我年紀越大,越感覺到容忍〈tolerance〉比自由重要。

      布爾先生死了十多年了,他這句話我越想越覺得是一句不可磨滅的格言。 我自己也有"年紀越大,越覺得容忍比自由重要"的感想。 有時我竟覺得容忍是一切自由的根本:沒有容忍,就沒有自由。

      我十七歲的時候〈1908〉曾在"競業旬報"上發表幾條"無鬼叢話",其中有一條是痛罵小說西遊記和封神榜的,我說:
      "王制"有之:假於鬼神時日圤筮以疑眾者,殺。吾獨怪夫數千年來之排治權者,之以濟世明道自期者,乃懵然不知注意,惑世誣民之學說得以大行,遂舉我神州民族投諸極暗黑破壞神之世界!... …
      這是一個小孩子很不能容忍的衛道態度。 我在那時候已是一個無神鬼論者,所以發出那種摧除迷信的狂論,要實行王制〈禮記的一篇〉的"假於鬼神時日圤筮以疑眾者,殺"的一條經典!

      我在那時候當然沒有夢想到說這話的小孩子在十五年後〈1923〉會很熱心的給西遊記做兩萬字的考證!我在那時候當然更沒有想到那個小孩子在二三十年後還時時留心蒐證可以考證封神榜作者的材料!我再那時候也完全沒有想想王制那句話的歷史意義。那一段王制的全文是這樣的:
      析言破律,亂名改作,執左道以亂政,殺。作淫聲異服奇技奇器以疑眾,殺。行偽而堅,言偽而辯,學非而博,順非而澤以疑眾,殺。假於鬼神時日圤筮以疑眾者,殺。此四誅者,不以聽。
      我在十五年前,完全沒有懂得這一段話說的誅正是中國專制體制之下禁止新思想,新學術,新信仰,新藝術的經典的根據。 我那時抱著破除迷信的熱心,所以擁護那四誅中的第四誅:"假於鬼神時日圤筮以疑眾者,殺"我當時完全沒想到第四誅的"假於鬼神以疑眾"和第一誅的"執左道以亂政"的兩條罪名都可以拿來摧殘宗教信仰的自由。 我當時也完全沒有注意到鄭玄註裡用了公輸般作奇技異器的例子;更沒有注意到孔穎達"正義"裡舉了"孔子為魯司寇七日而誅少正卯"的例子來解釋"行偽而堅,言偽而辯,學非而博,順非而澤以疑眾,殺"。 故第二誅可以用來禁絕藝術創作的自由,也可以用來殺許多發明奇技異器的科學家。 故第三誅可以用來摧殘思想的自由,言論的自由,著作出版的自由。

      我在五十年前引用王制第四誅,要殺西遊記,封神榜的作者。 那時候我當然沒有夢想到十年之後我在北京大學教書時就有一些同樣的衛道的正人君子也想引用王制的第三誅,要殺我和我的朋友們。當年我要殺人,後來人要殺我,動機是一樣的:都只因為動了一些正義的火氣,就都失掉容忍的度量了。

      我自己敘述五十年前"假於鬼神時日圤筮以疑眾者,殺"的故事,為的是要說明我年紀越大,越覺得容忍比自由還更重要。

      我到今天還是一個無神論者,我不信有一個有意志的神,我也不信靈魂不朽的說法。 但我的無神論和共產黨的無神論有一點最根本的不同。 我能容忍一切信仰有神的宗教,也能容忍一切誠心信仰宗教的人。 共產黨自己主張無神論,就又消滅一切有神的信仰,要禁絕一切信仰有神的宗教----這就是我五十年前幼稚又狂妄的不容忍的態度了。

      我自己總覺得,這個國家,這個社會,這個世界,絕大多數人是信神的,居然能有這雅量,能容忍我的無神論,能容忍我這個不信神也不信靈魂不滅的人,能容忍我在國內和在國外自由發表我的無神論思想,從沒有人因此用石頭擲我,把我關在監獄裡,或把我綑在柴堆上用火燒死。 我在這個世界裡居然享受了四十多年的容忍與自由。我覺得這個國家,這個社會,這個世界對我的容忍度量是可愛的,是可以感激的。

      所以我自己總覺得我應該用容忍的態度來報答社會對我的容忍。 所以我自己不信神,但我能誠心的諒解一切信神的人,也能誠心的容忍並敬重一切信仰有神的宗教。

      我要用容忍的態度來報答社會對我的容忍,因為我年紀越大,我越覺得容忍的重要意義。 若社會沒有這點容忍的氣度,我絕對不能享受四十多年大膽懷疑的自由,公開主張無神論的自由了

      在宗教自由史上,在思想自由史上,在政治自由史上,我們都可以看見容忍的態度是最難得,最稀有的態度。 人類的習慣總是喜同而惡異的,總不喜歡和自己不同的信仰,思想,行為,這就是不容忍的跟源。 不容忍只是不能容忍與自己不同的新思想和新信仰。 一個宗教團體總相信自己的宗教信仰絕對是對的,是不會錯的,所以他總相信那些和自己不同的宗教信仰必定是錯的,必定是一端,邪教。 一個政治團體總相信自己的政治主張是對的,是不會錯的,所以他總相信和自己不同的政治見解必定是錯的,必定是敵人

      一切對異端的迫害,一切對異己的摧殘,一切宗教自由的禁止,一切思想言論的被壓迫,都由於這點深信自己不會是錯的心理。 因為深信自己是不會錯的,所以不能容忍任何和自己不同的思想信仰。

      試看歐洲的宗教革命運動歷史。 馬丁路德〈Martin Luther〉和約翰高爾文〈John Calvin〉等人起來革新宗教,本來是因為他們不滿意於羅馬舊教的種種不容忍,種種不自由。 但是新教在中歐北歐勝利之後,新教的領袖們又都漸漸走上了不容忍的路上去,也不容許別人批評他們的新教條了。 高爾文在日內瓦掌握了宗教大權,居然會把一個趕獨立思想,敢批評高爾文教條的學者塞維圖斯〈Servetus〉定了異端邪說的罪名,把他用鐵鍊所在木樁上,堆起柴來,慢慢的活燒死。 這是發生在1553年3月23日的事

      這個殉道者塞維圖斯的慘史,最值得人們的追念和反省。 宗教革新的目的是要來爭取"基督教人的自由"和"良心的自由"。 何以高爾文和他的信徒們居然會把一位獨立思想的新教徒用火慢慢燒死呢?何以高爾文的門徒〈後來繼任高爾文為日內瓦的宗教獨裁者〉柏時〈de Beze〉竟會宣言"良心的自由是魔鬼的教條"呢?

      基本的原因還是那一點深信我自己是"不會錯的"的心理。向高爾文那樣虔誠的宗教改革家,他自己深信他的良心確是代表上帝的命令,他的口和他的筆確是代表上帝的意志,那麼他的意見還會錯嗎?他還有錯誤的可能嗎?在塞維圖斯被燒死之後,高爾文受到不少人的批評。 1554年,高爾文發表一篇文字為自己辯護,他豪不遲疑的說:"嚴厲懲制邪說者的權威是無可疑的,因為這就是上帝自己說話… …這工作是為上帝的光榮戰鬥。"

      上帝自己說話,還會錯嗎?為上帝的光榮作戰,還會錯嗎?這一點我不會錯的心理,就是一切不容忍的根苗。 深信我自己的信念沒有錯誤的可能〈infallible〉,我的意見就是正義,反對我的人當然都是邪說了。 我的意見代表上帝的旨意,反對我的人的意見當然都是魔鬼的教條囉。

      這是宗教自由史給我們的教訓:容忍是一切自由的根本;沒有容忍異己的雅量,就不會承認異己的宗教可以想自由。 但因為不容忍的態度是基於"我的信念不會錯"的心理習慣,所以容忍異己是最難得的,最不容易養成的雅量。

      在政治思想上,在社會問題的討論上,我們同樣的感覺到不容忍是常見的,而容忍總是很稀有的。我試舉一位死了的老朋友的故事做例子。 四十多年前,我們在新青年雜誌上開始提倡白話文學的運動,我曾從美國寄信給陳獨秀,我說:
      此事之是非,非一朝一夕所能定,亦非一二人所能定。甚願國中人士能平心靜氣與吾輩同力研究此問題。討論既熱,是非自明。 吾輩已張革命之旗,雖不容退縮,然亦絕不敢以吾輩所主張為必是而不容他人之匡正也。
      獨秀在新青年上答我道:
      鄙意容納異議,自由討論,故為學術發達之原則,獨於改良中國文學當以白話為正宗之說,其是非甚明,必不容反對者有討論之餘地;必以吾輩所主張者為絕對之是,而不容他人之匡正也… …
      我當時看了就覺得這是很武斷的態度。 現在四十多年之後,我還忘不了獨秀這句話,我還覺得這種” 必以吾輩所主張者為絕對之是”的態度是很不容忍的態度,是最容易引起別人的惡感,是最容易引起反對的。
      我曾說過,我應該用容忍的態度來報答社會對我的容忍。我現在常常想我們還得戒律自己:
      我們若想別人容忍諒解我們的見解,我們必須先養成能夠容忍諒解別人的見解的度量。至少我們應該戒約自己絕不可” 必以吾輩所主張者為絕對之是”。我們受過實驗主義的訓練的人,本來就不承認有”絕對之是”,更不可以” 必以吾輩所主張者為絕對之是”

      四八,三,十二晨,

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    6. 真神的本质特征是无,真无的本质特征是神,承认真神就是承认无,承认真无就是承认神。

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    7. 刚刚google搜索了一下,发现一网友的疑问
      “很奇怪地发现,上帝存在的问题被写入了“不可知论”,而我认为“上帝存在”的问题是涉及到“不可证论”,而不是“不可知论”。算是一点愚见吧!——这类问题好像也是波普尔的科学哲学里有讨论。”

      谈谈我个人的看法:
      有神论与无神论者都无法从严密的逻辑里论证自己的论点,双方都立足找对方论点的逻辑漏洞,因此都喜欢攻击对方的方式来证明自己(这是一种逻辑谬误)。
      那位网友发现有神论和无神论者逻辑里“不可知论者”应该是“不可证论者”,我觉得这个说法很有意思,但是这些说法暗含了一个意思,即没有固定立场的折中主义(其实也有人认为是“非决定论者”)
      我觉得,自己从来不是不可知论者 ,与其说是非决定论者,不如说是真正的可知论者,知,即波普尔科学哲学里的“客观知识”,它不同于有神论和无神论等主观知识。客观知识是可探索可证伪。而无神论者和有神论者都具有无法证伪性。

      话外:上次替新教辩护时,有网友认为广大无神论和有神论者被我代表了。

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    8. 有神论里有多神论与一神论,天,是我国对超越人类之上力量的统称,皇帝称为天子以示正统,道家修的道可归入一神论范畴。犹太教,伊斯兰教,基督教本质上都是一个源头,亦可归入一神论范畴。

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    9. 我是4单元。看了下面几个单元的回复我很失望。我说的是道德问题,你们却讨论起一神教和多神教来了。正道只有一条,真神只有一个。宇宙的秩序不是随机生成的,而是由一位全能的创造主用祂具备权能的话语定下的。任何一台机器也无法用26个字母随机组出一部莎士比亚全集来!能够将混沌无序的物质组成井然有序的宇宙,并让一切都处在恰到好处的位置,使一切都为祂的最满意的受造物,人,去服务。这除了那自有永有者,谁又能办到?人不去追随那永世长存的万有之主,反去随从自己的情欲去拜那无生命的偶像和必死的同为受造物的世俗同类!中国人,如今的处境正是背离真道的结果。这悲惨的国度是他们的祖先选择的,也是后辈甘心继承的!你们反对共产党,难道仅仅是觊觎他的财产和特权?你们追求自由,难道只是为了可以放纵邪情私欲?我反对的是一切亵渎神的人,我追求的自由是公义与怜悯可以大行其道的自由!这真自由是上主所喜悦的,也是长久的。

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    10. “任何一台机器也无法用26个字母随机组出一部莎士比亚全集来”
      根据无限猴子理论,若让一只或者无数只猴子在打印机前随机按键,当按键时间达到无穷时,几乎必然能够打出任何给定的文字,这其中也包括莎士比亚的著作了。

      猴子、莎士比亚和无限图书馆
      《赫芬顿邮报》 科技版 2011年10月2日讯
      一个名叫杰西•安德森的美国人开发了一款电脑程序,以此来进行一个有趣的测试:假设有足够多的猴子和足够多的打字机,它们有可能打出莎士比亚的著作吗?安德森运用亚马逊云计算系统设计了数百万只“猴子”(这些“猴子”实际上是简单的电脑程序),它们能够随机打出由9个字母组成的字母序列。该程序随后将这些序列与莎翁的作品进行参照比对,一旦它们与莎翁作品中的任何只言片语相吻合,程序便会将这些字母序列从猴子的“工作单”上移除。
      目前看来,安德森的猴子们干得还不错。经过一个多月不断重复地敲敲打打,这些猴子已经一字不差地成功复制出《暴风雨》《皆大欢喜》《爱的徒劳》等多部戏剧、诗歌。于近期内完成莎翁余下的作品应不成问题。
      所以楼上的传教士,来膜拜真神降世吧

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    11. 胡适的(容忍与自由)恰好可以回应楼上小林的观点,我在前排引用那篇文回答被误判垃圾.没显示.
      想看可自行google之.
      另外信神者承认的信仰就是对未知世界的敬畏,这个观点,无神论者也可以有.

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    12. 机器人就算凭借无数次的随机运算拼凑出了名著中的只言片语又能证明什么?证明莎士比亚当初就是如此创作的?证明灵魂的闪光不如机器的计算?证明机器人可以取代人的想象力?证明一堆废铜烂铁能创造出灵魂与生命?

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    13. 从人认定自己是从猴子或其他牲畜走兽进化而来的那天起,他们便于一切关乎神性的事断绝了。包括道德--这看不见摸不着又不能在实验室中生成的无形之存在。因为不具神性,这等人连兽都不如,他们所受的苦比兽更重。

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    14. 经上记着说:“敬畏上主是智慧的肇基”。各位若不是那愚顽不化之辈,断不可以无神论者自居!

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    15. 第一,机器能产生莎士比亚全集。所以以“任何一台机器也无法用26个字母随机组出一部莎士比亚全集来!”断言混沌无序不能产生有序的推断不攻自破。
      第二,机器跟莎士比亚可以有不同的产生原理,说明我们没不要为个可有可无的概念浪费精力。
      第三,说明没有一定数理化基础的人就不要莽言臆断更抽象的哲学范畴,不然徒增笑话。

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    16. 什么叫可有可无?没有莎士比亚哪来的莎士比亚全集?没有机器哪来的随机拼字试验?没有神,无序中又是哪里来的有序?机器,莎士比亚,神,都是因。离开因哪来的果?

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    17. 本以为有信仰的人一般是有底线和谦卑的,原来狭隘的信仰者也这么可怕,难道 信仰是用来展示对世界的绝望和进行攻击的?这不是真道,是假道

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    18. 我只对创造主和祂的崇拜者们保持谦卑,而不是代表那自有永有者向无神论者致敬。我活着不会随同他们放纵邪情私欲,审判之日也不会与他们一同被投在地狱烈火中承受那永无尽头的煎熬。

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    19. 至于我所信的道是真是假看结果就知道了。台湾在基督的仆人蒋公父子和阿辉伯的保护下成为一个爱与自由的国度。而大陆在无神论唯物主义者共产党的统治下则成了人间地狱。

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    20. 很好,希望你的信仰是建立在主的爱上,而非对世俗的恨和诅咒上,前者才是真道,后者可是半瓶子道啊.
      主的形象是人的,你会爱屋及乌的.主能爱世上的罪人,救赎他们,使他们心向主,你难道不能向世人展示你的爱和原谅?让主的光普照众人吗?

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    21. "大陆在无神论唯物主义者共产党的统治下则成了人间地狱".同意这句话的每个字,对邪恶的极权绝不宽容,
      基督教和古典哲学提供基本原则的个人主义早就了西方文明,从宽容的角度来说,难道基督不是一个古典自由主义者吗?

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    22. 奉真神的旨意,摧毁了古典希腊-罗马文明,把欧洲陷入黑暗中世纪。
      奉真神的旨意,十字军东征跟穆斯林打了200年。有趣的是抵抗十字军的穆斯林也是奉同一个真神的旨意。
      奉真神的旨意,玛雅文明被摧毁了。
      纳粹大屠杀也是奉真神的旨意。
      奉真神的旨意,在非洲,基督教跟穆斯林还在战争。
      奉真神的旨意,巴米扬大佛被炸毁
      奉真神的旨意,中国被东突袭击。
      奉真神的旨意,ISIS在伊拉克和叙利亚等地攻城略地。

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    23. 希腊罗马文明是是在哥特人等蛮族侵略和自身腐朽犬儒的堕落中衰败的。而正是基督教保存并升华了希腊文明的余种并发扬光大。至于玛雅和阿兹特克等拜偶像及用活人献祭的野蛮帝国如同上古时代的索多玛和蛾摩拉城一样并非是什么文明,只是一群死不悔改的堕落民众末日派对。而巴米扬石头像就像金字塔旁的兽身人面像一样都是这群走邪道的愚顽之民所拜的木偶,有眼不能看,有耳不能闻,有脚不能行,除了愚弄民众别无功用。这一切被摧毁都是天意,就像毛泽东的停尸房一样理应被摧毁!
      东突这个子虚乌有的组织不过是共产党为污蔑穆斯林反抗运动而编造的谎言。伊利哈木土赫提,一位和平的维族学者不也一样因类似的莫须有罪而身陷囹圄吗?中国既然把新疆当作殖民地,那就要面对殖民地人民的反抗。这战争是由共产党和他们的无神论追随者发动的。
      伊拉克与黎凡特国与伊拉克现政府是逊尼派与什叶派的宗派冲突,这与纳粹及军国主义不可等同而论。
      穆斯林武士的忠勇果敢更是值得我等懦弱苟且之辈钦佩。有哪一个翻墙来看博客的有资格对这些武士冷嘲热讽呢?

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    24. to 小林真道

      知之为知之,不知为不知。

      不要用自己的想象,来随意解释自己本不知道的东西,好不好。

      很多宗教所设想的世界,比共产主义的假象,更加荒谬。

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    25. 造物主的本质是无的,无中才能生有;受造物的本质是有的,有从无中生。

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    26. 小林,你先去补一补历史吧。/而正是基督教保存并升华了希腊文明的余种并发扬光大。

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    27. 历史是要读的,但是更重要的是要有自己的认识。引用学者的话只是为证明自己所赞同的观点,没有引用的话也不妨碍有自己的认知。你读的是反亚伯拉罕诸教的书,所以确立了你的认知。而我读的是圣经及其他神学著作,所以我自有我的认知。你我的认知可能完全相反,因为所处立场和高度不同。你可能认为人单凭自身就可创造天堂。可我只相信雅威才有这样的能力!所以这不是读书多少的问题而是读什么书的问题。你就是读尽所有无神论的书也不可能明白上主的话语,因为祂的话不在那上面。而我,就算读遍了亚伯拉罕诸教的一切经卷也不可能成为你这样的人。

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    28. 果如我所言,一些人立足于找小林真道论点的漏洞,但是却并没有有阐明自己的论点(无神论?)。找错容易、立论难。事实并非如此表面,而他们(有神论与无神论)都是没有论据支撑的两种对立主观知识而已,彼此实质是相通的。

      话外:我前面谈过史学的两大派别,史料学派与史观学派,前者用事实说话,后者用立场说话(比如唯物史观以阶级立场说话,而小林真道变成了以诸教的立场,无神论者则以无神的立场出发,什么逻辑、事实、证据都是次要的)

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    29. 十字军跟穆斯林互掐200年就这么被小林真道无视了。
      纳粹是翻地肛认可的史事,当然小林真道也是不知道的。

      从理从史的知识可知,信教的都是些什么素质。
      那些教堂里的十字架、野酥像和剩木像也是走邪道的愚顽之民所拜的木偶,有眼不能看,有耳不能闻,有脚不能行,除了愚弄民众别无功用。理当全部摧毁。

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    30. 若没猜错,28单元和6单元是同一人吧?事实并非如你所说。相反,我的论点是有论据的,是真凭实据,既有物证又有人证。诺亚和洪水;诺亚对闪,含,雅弗的祝福和咒诅;神对亚伯拉罕的应许及实现;神降灾与法老和他的国救以色列百姓出埃及,途中分开红海露出旱地让百姓通过,而敌人则在通过时被淹没;在旷野降玛哪和鹌鹑供百姓食用,并让水从磐石中冒出来供百姓喝,凡他们求的,祂都成全。神迹奇事还有很多数不胜数,摩西在世时亲手记下这些事,他绝不会当着众多亲历者撒谎。除了神又有谁能证明神的存在?神已不止一次借着自己的大能把自己显明给世人,世人所应做的只有信服和顺从,而不是反复的试探神。难道自有永有者是因反复回应人无止息的试探而存在吗?非要再看一次神迹才肯相信的人,大概只有在末日审判的时候才会看到了。
      主观并不一定不好,这要看那个主是谁,我的主不是我自己,我的主观就是我主雅威的道。说到立场,那是由良心决定的,而不是由证据。圣经就是证据,关于圣经的考古发现也是补充。但是即便把这一切都放在人的面前,信与不信还是要取决于自由意志。凭良心决定的就信,凭情欲决定的就不信,证据再多也照样无视。神的道就在良心里。
      自由意志是神给人的能力,因为神喜悦甘心顺服的人,所以将这能力赐给人。神也允许稗子与麦子一同生长。到收割的日子,麦子先被收进仓里,稗子则用不灭的火烧尽了。



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    31. 回复29单元,
      因你指着神的名口出狂言,你亵渎神的罪要归在你自己的头上。但愿至高者拯救无心陷入迷途的人,惩罚愚顽狂妄的人。

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    32. 这下大家都看见那些经虫上脑的教徒是个什么德行了,就跟红卫兵一样。
      应证一个观点,《共产党宣言》是出自《希伯来圣经》的第4分支。4分支都是信奉不信便杀灭邪教。

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    33. 漏了个“的”字,是“信奉'不信便杀灭'的邪教”。

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    34. 回复33,34单元的同一个人,
      你反对共产党宣言和红卫兵?共产党宣言就是你这样的无神论者写成的,红卫兵就是你这样的无神论者组成的。你所反对的就是你自己所持守的!

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    35. 十字架是不能灭的,也灭不了的,医院等救死扶伤的标志就是十字架,十字架是救命救灵魂的标志。

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    36. 在欧洲和由此传来中国的人道组织叫红十字,而中东使用的是红新月。所以总称呼是红十字会与红新月会国际联合会。后来有增加了更中性的红宝石。

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    37. 唉,经虫上脑的各种脑洞啊。
      无神论有很多种,有信共产党宣言的有不信的。有神论有很多种,有一神教的有多神教的。一神教有信这个也有信那个的。

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    38. 别把无神论偷换为马列主义好吗?我是个科学无神论者,我不信马列,我支持宪政民主,我追寻真相与自由,我认同世界人权宣言,这还不够?你这种基督徒诋毁无神论,强迫别人信基督教,这与中世纪的宗教裁判所有什么本质区别?被你们迫害致死的科学家们,我永远不会忘记!说实在的,宗教改革之前的你们与共匪一样邪恶!

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    39. 没有基督教国家的倡议和支持哪里来的如今的人权宣言?联合国如果是一群唯物主义国家代表主导的话,那人权宣言的卷首语恐怕是---为保障全球无产阶级人民的权利,打到一切牛鬼蛇神!

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  21. 三十年的改开某种程度上讲,是共产党因前三十年的计划经济的失败而走上的反叛之路.
    虽然公有制经济仍是主体,计划经济仍是主导,利益集团权贵阶级体制内经济控制着经济命脉,但大量零售终端,日用百货的生产,探索性的高风险的经济如互联网公司已然放开,虽然在受压制和寻租中一片乱象.
    体制内集中大量崇尚权力缺乏道德之人.体制外,市场经济中,俯拾即是拥有天性自由独立思想的具备起码道德品行之人.这样的人若在体制内,不是在不愉快中消磨掉自己的智商和德行,就是逃离.
    虽然不是绝对,更多利益保障和利益相对优势的体制内人是共产党培养并实现的自己极权的主要拥护者.
    而有限开放的市场经济才是培育反对力量的真正摇篮.
    中国的现状,就是集体主义和个人主义并行的不伦不类的矛盾体.已然享受了市场经济好处的中共没有愿望也没有胆量重回计划经济的老路,对市场经济,只有在控制与容忍中抬起它的菊花,等待自由主义的
    适时插入!

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    1. TO 今天开始
      多谢分享你的观点 :)

      俺在博客中多次提到:如今的天朝,名义上是马列主义,实际上是权贵资本主义。
      当年搞改革开发,只进行经济制度改革,不进行政治制度改革,
      这必然导致那些掌权的人通过权力寻租,逐步形成“权贵家族/权贵集团”。
      假以时日,权贵集团掌控了天朝所有关键性的资源(包括政治资源和经济资源),天朝必然就沦为“权贵资本主义”

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  22. 补充一个
    傅斯年:北大代理校长、五四运动学生领袖、历史学家(史料学派,与中共唯物史观学派不同,类似于事实与观点的区别)

    名言:
    “但我自从与共产党接触以后,绝对不会当共产党!”

    1945年7月傅斯年与黄炎培等访问延安
    众人中唯傅斯年比较清醒:

    据罗家伦说:“他(傅)在重庆被国民参政会推举为访问延安的代表团的五代表之一,他回来以后,和我谈过几次。他认为当时延安的作风纯粹是专制愚民的作风,也就是反自由、反民主的作风。他和毛泽东因为旧曾相识的关系,单独聊了一夜天。上天下地的谈开了,谈到中国的小说,他发现毛泽东对于坊间各种小说,连低级兴趣的小说在内,都看得非常之熟。毛泽东从这些材料里去研究民众心理,去利用民众心理的弱点,所以至多不过宋江一流。毛泽东和他漫步到礼堂里,看见密密层层的锦旗,各处向毛献的。孟真讽刺的赞道:‘堂哉皇哉!’毛泽东有点感觉到。他痛恨同去的人没有出息。他说,章伯钧是由第三党去归宗,最无耻的是黄炎培等,把毛泽东送他们的土织毛毯,珍如拱璧,视同皇帝钦赐饰终大典的陀罗经被一样。孟真对他们说:‘你们把他看作护身符,想借此得保首领以殁吗?”

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    1. 。续:发现博主补充了一套剑桥历史书,虽然此套书有一定参考价值,但也有一定争议“丑化国民党、美化共产党”。不过作者在临死年写了一本反思的书,推翻了自己之前的一些观点。

      费正清:《中国新史》,是为一九八九年之后,费正清所纂写的最后一本中国现代史研究著作,并且一改他过去对中共的一贯肯定,从而否定了自己一生的中国现代史观,虽然错识仍多“草草批判了一下文革与大跃进,又开始吹捧邓小平了”

      网上查了一些资料发现,费正清的书对当年美国观众对中国误判有一定影响。

      摘录一网友评论:
        费临死前这本书,D死活不给丫出版了。以前的书为啥要出版呢?因为可以配合教科书洗脑。直接洗脑有时候对某些自由派无效,他们会很警惕,如果是“美国学者”,哈佛“中国通”说的,就容易接受了


      摘录费正清在最后一本书(中国新史)的总结,表面明其反思并不彻底。:
      网上有电子版:


      “我们不妨把中国朝文明社会的动向枧为具有历史意义的趋势,但不可就此断定这个趋向必然导引中国走向西方那种有自由选举、代议政府、法律保障下之人权的民主体制。反之,中国式的民主可能会有同等阶级团体中的选举、同侪团体之内一致同意下的代表权、比西方规定得较狭隘的个人权利以及其它。
       
      中共试图仿效其它国家运用过的民主化程序,结果有好有坏。西方民主政权没有找到能够更有效遏止贪污、维持士气的办法之前,这些民主政府的范本可能得不到中国人的一致赞许。我们这些外人可以就中共急需的人权奉上建议,但是,我们未能在约束我们自己的传媒暴力、毒品、枪枝制造业等方面以身作则之前,实在不宜催促人家向我们看齐。”。

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    2. 续:

      “中国式的民主可能会有同等阶级团体中的选举、同侪团体之内一致同意下的代表权”

      简评:费正清最后的判断认为中国朝向奥威尔的一句名言“一些动物比另一些动物更加平等”的方向发展


      “西方民主政权没有找到能够更有效遏止贪污、维持士气的办法之前,这些民主政府的范本可能得不到中国人的一致赞许。”

      简评:费正清认为西方民主国家太腐败了,可能得不到英明的党中央的认同的”

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    3. 续:
      关于读史的方法,傅斯年与胡适等史料学派的人不容易被史书作者夹带的个人主观价值观私货所迷惑。胡适讲究考证,写了一本与众不同的,与其结论,其推销的写史的方法是很不错的。网上也有电子版,建议博主上传

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    4. 漏了书名,与众不同的《中国古代哲学史大纲》

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    5. TO 22楼的网友
      多谢分享 傅斯年 的介绍资料。

      TO 3单元 4单元 的网友
      多谢推荐《中国古代哲学史大纲》,俺抽空分享到网盘。

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  23. 《九评共产党》

    在前苏联和东欧各国共产党政权倒台十几年后的今天,世界共产主义运动早已被全世界所唾弃,中国共产党走入坟墓也只是一个时间的问题。

    但是中共在彻底垮台之前,却力图将其命运与具有五千年文明历史的中华古国绑在一起,这是我们民族的大不幸。如何看待共产党,如何过渡到一个没有共产党的社会,如何延续我们民族的薪火传承,已经是摆在中国人民面前的一个具体问题了。

    大纪元将于今天开始发表特别系列社论《九评共产党》,给为祸人间一个多世纪的国际共产主义运动,特别是中国共产党盖棺论定。

    纵观八十多年的中国共产党历史,其所到之处永远伴随着谎言、战乱、饥荒、独裁、屠杀和恐惧;传统的信仰和价值观被共产党强力破坏;原有的伦理观念和社会体系被强制解体;人与人之间的关爱与和谐被扭曲成斗争与仇恨;对天地自然的敬畏与珍惜变成妄自尊大的“战天斗地”,由此带来的社会道德体系和生态体系的全面崩溃,将中华民族乃至整个人类拖向深重的危机。而这一切灾难都在共产党精密的策划、组织和控制下发生着。

    “无可奈何花落去”,现今苟延残喘的共产政权已经日暮途穷,它们的崩溃指日可待。在其彻底灭亡之前,我们有必要全面反思和揭露这个集古今中外邪恶之大全的最大邪教组织,让仍旧被共产政权欺骗的人们认清它十恶俱全的本质,从精神上肃清共产党的流毒,从心理上摆脱共产邪灵的控制,跳出恐惧的枷锁,放弃对共产党的一切幻想。

    中国共产党的统治是中国历史上最黑暗,也最荒谬的一页,又以江泽民发动的对“真善忍”的镇压最为邪恶。这场运动给中共的棺材钉上了最后一颗钉子。反思这段历史,是为了让这样的悲剧永不再发生。同时我们每一个人也能由此省思自己的内心世界,是否很多本不该发生的悲剧却因为我们的懦弱和妥协而得以成全。

    《九评共产党》系列文章的题目:

    九评之一:评共产党是什么
    九评之二:评中国共产党是怎样起家的
    九评之三: 评中国共产党的暴政
    九评之四:评共产党是反宇宙的力量
    九评之五:评江泽民与中共相互利用迫害法轮功
    九评之六:评中国共产党破坏民族文化
    九评之七:评中国共产党的杀人历史
    九评之八:评中国共产党的邪教本质
    九评之九:评中国共产党的流氓本性

    大纪元编辑部敬告
    2004年11月18日

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  24. 鲁迅果然还是有独立见解的,我要逃跑…
    感觉历史和哲学那块洗脑比政治更严重。政治基本没人信,历史哲学尤其是对偏科学一方的人影响挺大的。
    七一听说这次香港大游行人挺多的,google还是没有恢复的迹象逼我vg啊

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    1. TO Softether
      鲁迅的那段话,对了解他的立场和独立性,非常重要。
      所以俺标了红色粗体。

      对于洗脑,同意你所说的——“历史哲学尤其是对偏科学一方的人影响挺大的”
      很多学理工科的,对人文学科确实比较忽视。
      这些人就容易在“历史、哲学 等领域”被洗脑。

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    2. 同意,不得不说俺接触的尤其是工科生这边,好多人喜欢用“唯物”,“西方媒体”,“西方国家”,“我们国家”这种词汇,尽管他们对当下不满,但西方阴谋论他们还是当作下意识接受,总是说“我们汉人不够团结”等等。

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    3. 大名鼎鼎的VPNCUP一直以来有一个免费注册每月送1g流量的政策。另外若推荐他人注册可为自己增加流量配额。此vpn随然流量有限可是连线很稳定,并且提供多种连线方式。在封锁日益严重的当下,不失为一个保险。想注册的朋友请猛击此链http://vcup.in/akRm

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  25. 虽然之前都是略知一二,但看过后还是大吃一惊。期待后面三人的介绍。

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    1. TO 智多星张召忠
      多谢老熟人捧场 :)
      本文如果要写续集,肯定不止那三人。本文没有提及的,至少还有10个左右,可以称得上“人文领域的大师”。
      如果大伙儿都有兴趣,抽空再写一篇“续集”。

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  26. 老兄,真的发现vongate用不下去啦。。。好多资源都连不上。能介绍几个稳定一点的翻墙利器不?

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    1. TO 27楼的网友
      从6月份开始,VPN Gate 确实不容易找到可用的、稳定的 Server。俺有时候要花十几分钟。
      不过你如果耐心尝试,应该还能找到。

      实在找不到,就试试看最新版本的 无界 和 自由门。
      这两个目前可用,只是偶尔会断线。

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    2. 大名鼎鼎的VPNCUP一直以来有一个免费注册每月送1g流量的政策。另外若推荐他人注册可为自己增加流量配额。此vpn随然流量有限可是连线很稳定,并且提供多种连线方式。在封锁日益严重的当下,不失为一个保险。想注册的朋友请猛击此链http://vcup.in/akRm

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    3. 强烈推荐openvpn走upd,下载vpngate上的openvpn配置,可以用,选开机时间长的,我找了个美国的,每天24小时开机已经1周了。非常好,非常快。

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    4. 墙外真不赖

      to 沦陷区居民

      您的这段(openvpn走upd)还是没看懂,可否再通俗易懂的讲解一下,谢谢。

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    5. 不错不错,直接上vpngate官网下载安装openvpn,同时下载upd配置文件,按照官网上的教程来运行即可,感觉确实比直接用vpngate客户端要稳定。

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    6. 多谢沦陷区居民,

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    7. 楼上各位客气,对没看懂的那位朋友,建议你用自由门上vpngate.net主页,上边有关于如何使用openvpn的详细教程,很简单的。另外各位如果想更有效率和更好躲避dns投毒的,可以搜索dnsforwarder这个软件,开源的,配置好了不用翻墙都可以直接打开Google,facebook,twitter,youtube的,当然YouTube在我这儿没法播放,其他可以正常使用了。

      各位可以在平时多准备几把梯子,比如自由门,赛风,64期间都没封住,感觉自由门破网技术大进呢。其他的如goagent,openvpn,shadowsaocks,ssh这些都备着就不怕拱匪突然发狂犬病了。

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    8. 2. 下载并安装 OpenVPN 的连接设置文件 (.ovpn file) (只需在第一次时安装一次)

      通过使用 OpenVPN 为了连接到一个 VPN Gate 公共 VPN 中继服务器,你必须下载一个 OpenVPN 连接设置文件 (.ovpn)。



      OpenVPN 连接设置文件从 公共 VPN 中继服务器列表页面 下载。
      选择一个你想要连接的 VPN 服务器,并点击 ".ovpn" 文件下载到桌面。

      如果你在桌面上保存 .ovpn 文件,该文件将显示为 OpenVPN 图标,如下图所示。然而,你不能双击此文件发起一个 VPN 连接。

      你必须在 OpenVPN 的 "config" 文件夹中安装已下载的 .ovpn 文件。

      ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
      1、OpenVPN 已经下载并安装成功,就是第二步不会弄了。
      蓝色的“ 公共 VPN 中继服务器列表页面”下载链接点击后是http://www.vpngate.net/cn/

      在这里不知道什么地方下载OpenVPN 连接设置文件,该设置文件的格式是什么?


      2、你必须在 OpenVPN 的 "config" 文件夹中安装已下载的 .ovpn 文件。
      这个就更让人不知所措了。

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    9. 楼上的朋友,看来你对计算机不太熟悉,马上就用openvpn估计会有点难度的。不过我跟你解释一下,就简单一些。首先你安装好了openvpn就成功了一大半,现在呢,第一打开openvpn.net网站,往下拉,你会看到很多的国旗,那就是可以下配置文件的地方,你再从左往右看,找到三个绿色的大钩钩,好了,第三个就是我们要的,点击绿色大钩钩下边的链接,进入下载页面,这个地方很关键,因为有几个配置文件,你要选带IP地址数字的,比如OpenVPN Configuration File: 125.197.69.187 (UDP 1194) 这个才行,而且一定要选UDP,千万不能选TCP,TCP被封死了。现在要进行第二步了,你如果对文件目录不熟悉,那么最简单的办法就是右键点击openvpn图标,找到开始位置,那个地方就是存放openvpn的目录,拷贝到文件管理器,就进去了,找到config这个文件夹,把下载的opvn文档放入这里,开启openvpn,右键点击任务栏图标就会发现配置已经载入,点击连接就等待连入服务器吧。另外如何选择合适的配置文件需要技巧,估计对你更难,你先做好前两步再说。

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    10. openvpn 果然很强大,自动就连上了,也不用费劲地找server

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    11. TO 沦陷区居民

      似乎是笔误,原意应该是:第一打开vpngate.net

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    12. 不用想得太难。vpngate.net主页一打开就有一大堆可连接的服务器列表,挑选openvpn config file点击进入,选择含upd字样的,点击下载。多下载几个,挑选连接时间长的,下载完后,复制其中的一个到c:\program files\openvpn\config里面,同时把原先的那个配置文件删掉;然后运行openvpn连网即可。不断重复以上动作,直到挑选到合适的服务器为止。

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  27. to 楼主:我是来发提醒的,提醒一下:上次您说要折腾一下的mega网盘弄好了吗?

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    1. TO 过客
      多谢提醒俺 :)

      关于“mega 作为第三网盘”,俺还没开始动手搞。
      最近比较忙,很抱歉 :(

      一旦搞好了,俺肯定会在博客上发通告。

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    2. 我在一楼的评论不知道为什么还没有恢复。。。

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  28. 郭老师太无厘头了,笑喷!

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  29. 郭沫若越看越感覺像高級黑…

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  30. 郭老师才是牛人。。。

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  31. lz提到了“历史决定论的贫困”一书。它的dropbox链接在这儿:https://www.dropbox.com/sm/create/%E5%8E%86%E5%8F%B2%E5%86%B3%E5%AE%9A%E8%AE%BA%E7%9A%84%E8%B4%AB%E5%9B%B0_%E6%B3%A2%E6%99%AE%E5%B0%94%5Bpdf%5D.pdf希望lz下次上传。

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  32. 能不能写个完整详细手把手教如何用自己电脑 通过openvpn搭建vpn服务 用来从境外翻入国内....

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    1. 大名鼎鼎的VPNCUP一直以来有一个免费注册每月送1g流量的政策。另外若推荐他人注册可为自己增加流量配额。此vpn随然流量有限可是连线很稳定,并且提供多种连线方式。在封锁日益严重的当下,不失为一个保险。想注册的朋友请猛击此链http://vcup.in/akRm

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  33. 郭沫若感觉就是属于那种粪坑里呆多了不觉得臭的类型

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  34. 俺推荐一本书:《江泽民其人》
    阅读链接:http://book.edoors.com/chapter/7774/1

    序-江泽民为何物?
    。。。。。。。。。。
    。。。。。。。。。。
     1999年12月11日《人民日报》报导,江泽民同叶利钦在北京签署了中俄边界议定书。令人惊讶的是,在江泽民让库恩写的传记中却找不到这次会晤的一丝踪影。大家知道,江泽民是连何时何地给谁唱了一首什么歌儿这些鸡毛蒜皮的事都要在传记中隆重写下一笔的,他跟其他国家领导人的会面更是一个不落了,为何偏偏漏掉了同叶利钦签署领土边界这样有关民族社稷的大事呢?原来,江泽民在这个条约中把从满清以来历届中国政府都不承认的中俄不平等条约全部承认了──江泽民签署的是个地地道道的卖国条约,断送了子孙后代讨回失地的合法依据,拱手让给俄国100多万平方公里肥沃的黑土地,相当于数十个台湾。面对海内外华人讨伐江泽民卖国罪行的风起云涌之势,江泽民竟然删节历史,这只能使其卖国贼的行为欲盖弥彰。
      
      江泽民还在传记中把自己包装成如何关心人民的疾苦。看看他在1998年的大洪水中的作为吧。在当年9月上旬,无数人正在水灾的死亡线上挣扎时,江泽民却邀请电影艺术家们在中南海开派对,库恩称其为江泽民“心目中的开心一刻”。在联欢会上,江在女演员的伴唱下演奏着俄罗斯的旧日情歌《莫斯科郊外的晚上》。兴奋之际,江泽民和众人唱起了《大海啊,故乡》,库恩在书中描述“尤其是江本人,更是引吭高歌”。多么具有讽刺意味啊,人民在滔滔洪水的汪洋大海中苦苦挣扎,江泽民却在中南海的温柔乡中高歌《大海啊,故乡》。一个隐瞒汉奸出身窃取高位的人,他心里哪有人民的死活?
      
      江泽民还让库恩把自己塑造成生活俭朴、反腐败的领头人。大家都知道,这些年中国的腐败是愈演愈烈,其根子就出在江泽民和他的家族本身。他的儿子们无才无德却营造起江家的金钱王国,成为名符其实的“中国第一贪”。
      
      民间早就传说江泽民雪夜给李先念在上海养的小老婆送生日蛋糕之事,李当时有客人,江泽民亲自在门外等候了几个小时以表忠心。这事本来太过离奇,无以考证。有道是做贼心虚,江泽民在他的自传中居然为送蛋糕一事出面辩解,外人才知原来果有此事。书中美其名为“关心领导”,称那只蛋糕“是宾馆里的最后一只蛋糕”,目的是“与关键人物谋求共识”。果真如此,中国也就没有贪污受贿了,那个行贿者不是“关心领导”、“谋求共识”呢?
      
      江泽民的发迹,一靠编造自己是烈士遗孤,从而得到烈士的战友汪道涵和张爱萍的一再提携,二靠溜须拍马,讨得党内大老的欢心,最后竟窃取了高位。
      
      江泽民掌权后,为了出风头,开始在国际外交场合跳舞卖唱,完全不顾国际外交礼仪和中华民族尊严,使国家的颜面尽失。江泽民的“戏子”称呼就是这么来的。他跟西班牙国王见面时会突然拿出梳子梳起头来;别人要为他挂勋章时他会迫不及待一把抢过来自己戴上;在国宴进行途中他或者突然拉起东道国的第一夫人跳起舞来,或者从餐桌上突然站起来高歌一曲“我的太阳”,或者色迷迷的盯着小姐弹起琴来……这些不成体统的戏子行为都成为了西方媒体炒作的笑料。单说他同克林顿的几次见面。93年、97年江泽民访美,98年克林顿访华,江每次都要或弹或拉或唱,表演完毕每次都要求克林顿演奏萨克斯,可克林顿从不附和。97年江泽民访美时,记者会上有人提到西藏问题,江泽民突然高歌《牧场上的家》,弄得人们莫名其妙。江泽民背林肯的演说词更是经典。跟学生对话要背,接受记者采访要背,出国访问要背,别人没让他背他主动要背,别人让他背他就乖乖地背,哪有一国之君的正形?
      
      江泽民走火入魔的还要算他的“说外语”。江泽民出访拉丁美洲,七老八十的他还要花几个月时间强化速成去现学现卖说西班牙语,放着正经的国家大事不顾,完全是戏子作了山大王,改不了现眼的本性。在他自己的传记中,江泽民炮制了一个谬论,说是“如果你由于语言的差异而无法与他人交流,你们怎么能交流观点或者达成协议呢?”懂点常识的人都知道,靠他那点三脚猫外语,就能与人自由的交流?世界上那么多的国家元首,他们都说着各自不同的母语,难道他们竟然不能达成外交协议?
      
      也许是共产党国家的领导人历来都比较严肃,这一下来了一个“人来疯”的江泽民,西方政客竟把江当做共产党的异数,乐得看他尽情表演。
      
      真有雄才大略的人不会在这些作秀上倾注精力。江泽民之所以蹦蹦跳跳“人来疯”,因为他的能力也就局限在一个学校文艺委员的戏子水平上。西方政客们用红地毯来欢迎他,不是因为他江泽民有多大的能耐,西方感兴趣的是江泽民兜里揣的订单和中国的潜在大市场。而中国经济的发展是海外20多年来5000多亿美元的对华投资加上中国人民勤劳而廉价的劳动力造成的。有巨额投资,有廉价劳工,有聪明的人才,当然会制造出丰富的产品。而江泽民的无能、专横、妒忌和保守,恰恰造成了中国政治改革的全面停滞、社会道德的全面下滑和贪污腐败的全面横行,更是让经济发展付出了资源、生态、环境、社会的巨大损失。事实上,中国的橱窗式经济繁荣是以牺牲子孙后代的可持续性发展和生存环境为根本代价的。江泽民对民族未来的伤害,对中国政治改革的全面停滞和倒退,对人权信仰的空前破坏——这些滔天罪恶是他这个历史的罪人还不清的。
    。。。。。。。。。
    。。。。。。。。。

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  35. 当时GCD夺权在即时积极争取各界名人留在大陆
    周总理争取胡适时胡说过这样一句话
    【民主这个东西,在蒋先生那里,是多跟少的问题;而在毛先生那里,则是有跟没有的问题.】

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  36. 大名鼎鼎的VPNCUP一直以来有一个免费注册每月送1g流量的政策。另外若推荐他人注册可为自己增加流量配额。此vpn随然流量有限可是连线很稳定,并且提供多种连线方式。在封锁日益严重的当下,不失为一个保险。想注册的朋友请猛击此链http://vcup.in/akRm

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  37. 大变前兆 陆媒罕登江泽民构陷法轮功

    【大纪元2014年07月03日讯】(大纪元记者骆亚报导)7月2日,大陆网站罕见出现江泽民、周永康、李东生利用央视节目污衊法轮功的内容,以致有大五毛在微博向北京警方举报,不过该微博很快就被删除,而网易上该新闻也被拿下。但大陆其它网站刊登的此内容,至记者发稿时还依然存在。

    “七·一”前后,江派官员密集落马,尤其原中共军委副主席徐才厚、原公安部副部长李东生、国资委主任蒋洁敏、原中石油副总经理王永春这江派的“四老虎”同天被开除党籍移送司法机关,外界认为实属罕见。而这“四老虎”都是迫害法轮功的关键人物。7月2日,周永康的三大秘书再被抛出,表明香港白皮书出现后,中南海高层习、江大战再加剧,周案将被收网,江派明显处于溃败态势。

    大陆网上惊现江泽民、周永康、李东生构陷法轮功

    毛左代表性人物吴法天今天早晨在微博上贴出一张网易新闻的截图,并说:“红色划线部份是什么情况?”还对“首都网警”称:“该履行职责了吧!”

    这条网易上的新闻题为《7.1前四只“大老虎”落马 汤灿“床上名单”中的高官曝光》,主要是谈公安部副部长李东生的起家,称李东生在央视当副台长时就和汤灿有关系,李东生着力培养了主持人王某和歌手汤灿,并将两人都献给了周(永康),获得周的极大信任。

    报导还称2009年时,李东生被周永康从中宣部副部长调到公安部任副部长,让其热身熟悉工作的同时,逐步掌握局面,最终周想让李东生“十八大”后接替孟建柱的公安部部长职务。由于李东生从没有公安经历转任公安部副部长这一实权职位时,引起各方不满,于是汤灿就成了焦点,公共情妇的面纱从而被揭开。

    后面一段内容也就是吴法天说的红色划线部份:“而李东生担任央视副台长时,为讨好江和政法委书记周,因此央视铺天盖地配合污蔑法轮功。在主任刘京退休后,没有人愿意接班维持镇压,对法轮功有血债的帮派掌门人周把李东生升了半级,提到办公室主任正部级,后来又把李东生这个宣传部副部长塞到公安部当副部长。”


    7月2日,大陆网站罕见出现江泽民、周永康、李东生利用央视节目污衊法轮功的内容,以致有大五毛在微博向北京警方举报,不过该微博很快就被删除,而网易上该新闻也被拿下。但大陆其它网站刊登的此内容,至记者发稿时还依然存在。(网络截图)

    这段内容罕见直接点出江泽民与周永康主导镇压法轮功,李东生的央视节目铺天盖地污衊法轮功助纣为虐,对法轮功进行构陷并毒害社会。

    这个报导引起大五毛吴法天的惊叫。大陆中午时分,记者发现吴法天的这条微博已被删除。而记者发稿时,这段内容在大陆其它网站上还依然存在。

    一天中 江派“四老虎”落马

    6月30日,中共江派“四老虎”,包括原中共军委副主席徐才厚、原公安部副部长李东生、国资委主任、原中石油董事长蒋洁敏,及中石油副总经理王永春同时被开除党籍,移送司法机关处置,徐才厚则被移送军事法庭。

    官方通告称:“徐才厚利用职务便利,为他人晋升职务提供帮助,直接和通过家人收受贿赂;利用职务影响为他人谋利,其家人收受他人财物,情节严重。”

    徐才厚被外界认为是江派在军中的贪腐代言人。徐才厚不仅卷入了薄熙来、周永康的政变,因为紧跟江泽民镇压法轮功,徐才厚还是军方活摘法轮功学员器官罪行主要责任人。几年前《明慧网》发文揭露总后勤部是活摘器官的核心机构。

    2012年,国际追查公布的几个跟活摘器官有关的报告中有大量证据证实中共军方医院参与了活摘器官罪行。

    前不久,中共军方总后勤部副部长谷俊山落马,而其后台就是徐才厚。有港媒称,总后勤部上届领导层除了刘源之外全部遭纪委约谈。

    而蒋洁敏原是中石油的董事长,王永春是中石油副总经理兼大庆油田总经理,两人都是周永康的心腹。大陆媒体还从蒋洁敏与王永春的罪名中发现相同的“利用职务上的便利为他人谋取利益,收受巨额贿赂”的句子,称这里的“他人”就是周永康的儿子周滨。

    中石油系统也在为中共江派镇压法轮功提供资金,被外界称为周永康的“钱袋子”。王永春因为大庆油田迫害法轮功罪行严重,而上了国际追查迫害法轮功的恶人榜。

    周永康三秘书同日被移送司法

    7月2日,中南海再抛出周永康的三个秘书:海南省前副省长冀文林、中共中央政法委办公室前副主任余刚被双开(开除党籍和公职),公安部警卫局前正师职参谋谈红被开除党籍,三人都被移送司法处理。

    冀文林是周永康在中共国土资源部当部长时的第一任秘书(贴身大秘),冀文林跟随周永康长达十年,余刚是周永康最后一任秘书,而谈红曾任周永康的警卫秘书。

    官方通告称冀文林跟谈红利用职务便利,索取巨额贿赂,同时高调点出冀文林跟余刚与他人通奸。

    而周永康的另几个秘书此前也被抛出,包括原四川省副省长郭永祥、原中石油天然气集团公司副总经理李华林和四川省政协主席李崇禧。

    (责任编辑:刘毅;覆核编辑:姜斌)

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  38. 因妒生恶的世纪迫害(上)

    【新唐人2014年07月05日讯】历史真相系列《真实的江泽民》第十一集

    1998年长江洪水爆发,政府号召群众捐助。在电视上显示捐助者名字时,很多法轮功学员捐钱不署名,只用〝法轮功学员〞的名号。江泽民在电视上看到〝法轮功〞的字样,脸就沉得厉害;江泽民到抗洪前线去视察,看到一队人马昼夜不停地在抢险,叫随行的人去问问他们是不是共产党员,结果一问原来是法轮功学员。江的心里是五味杂陈的翻江倒海,可是在大庭广众下又不好发作。

    早在1993年,〝李大师〞的名字就在北京传开了。江听不得在他面前对别人的赞美之词。 钟桂春曾在北京公安系统工作,他讲述了这样一段经历:

    〝1992年我们都在大会堂开会,他接见北京公安的警察。所有的警察都看着他从里面出来的一个动作,就是走路的姿势,人家出来都是举止正常,他不是。鼓掌的时候手五个手指头是张开的,肚子是挺着的,都是亮白吧,就亮着这样姿势出来。当时我们感到很奇怪,他的手都是乍着,身体就是这样。有些个警察,甚至有些个老百姓看了电视的就说了,他是蛤蟆。后来我们一联想确实是那个动作。〞

    因为反映到他耳朵里面,他也觉得自己动作不雅观、不好看。他就问身边的工作人员,现在当今全国谁最有名啊?他身边的工作人员就告诉是李大师。法轮功的李大师最有名,说李大师往那一站,洋洋洒洒讲上几个小时从来不用稿的,出来就可以编出书来了,说成千上万的法轮功学员去学照着去做,就是拥护,就是尊敬了。江听到这个以后,就受不了〞 ,又犯老毛病,对法轮功的李大师开始妒嫉。

    中共领导人都热衷于搞一个什么理论来为自己树立威信,号召全国人民都来学习为自己树立威信。江泽民在1995年也搞起了一个所谓的〝三讲〞运动,这就是后来的所谓〝三个代表〞的前身,搞了两年也没弄出什么名堂。江泽民受不了这种冷落,于是从1998年11月起,江决定用三年时间在全国县级以上党政领导班子和领导干部中用整风精神开展〝三讲〞教育。江的这种走过场的东西,并不能从内心改变一个人,对于改善社会风气根本不起作用。

    相比之下,法轮功学员不追求任何权力,都是自愿修炼,是明白了人生真谛之后发自内心的愿意按〝真.善.忍〞去做好人。自从1994年遇到公安等一些职能部门的骚扰之后,法轮功学员就用亲身经历,向中央有关部门反映祛病健身和道德回升的情况。这恰恰触动了江泽民的那个敏感神经——为什么人心向善的这种事不是归功于自己的那个〝三讲〞而是归功于法轮功,归功于那个〝李大师〞呢?江泽民对法轮功创始人的妒嫉,可谓愈演愈烈。

    法轮功创始人平民出身,不仅在国内,而且在世界各地讲法时,各路教授、专家、留学生云集,许多博士、硕士甚至不远万里飞去听法。江平时总好在人前露两句外语什么的,或不分场合高歌一把,以显示其能耐了得,可要出口成书,那是哭也没门的。这令虚荣、妒嫉、心胸狭窄的江泽民无法忍受。

    由于学法轮功有奇效,学的人越来越多,这让江泽民的妒嫉心越来越搓火。江的夫人王冶坪也跟人学过法轮功,七个政治局常委的家属都有人学习法轮功。这哪还能忍受得了,他的说法是:〝连我老婆都信李洪志了,谁还来信我这个总书记!〞

    看到千千万万的法轮功学员对法轮功创始人发自内心的尊敬,这令江泽民无法接受。经过40年中共的灌输洗脑后,竟还有那么多人,包括共产党员,转向法轮功的修炼中去。江泽民妒火中烧再也按捺不住了。

    1997年邓小平去世之后,江泽民感到儿皇帝熬到头了,更是急于树立自己的个人权威,江泽民一直寻机发动一场运动来为自己扬威立万。

    1999年〝四.二五〞万名法轮功学员上访的当天,到下午3点多时,江泽民坐着深色玻璃的防弹车绕中南海一周,观察上访人员的情况。他看到了几十位肩挂头衔的军人,竟然也在门前上访,这些军人不去追随他这个军委主席,居然也去信了法轮功。

    当晚,江泽民写了一封信,题为:一个新的信号。江说:〝难道我们共产党人所具有的马克思主义理论,所信奉的唯物论、无神论,还战胜不了法轮功所宣扬的那一套东西吗?〞

    这是江泽民第一次提出共产党要战胜法轮功。当时中共中央其他的六个常委都不认同。

    《美国之音》2009年9月10日援引香港人权民运资讯中心的报告说,〝朱熔基两次在政治局常委会上同江泽民进行了争辩,认为如果对法轮功问题不谨慎处理,就会激化矛盾。江泽民认为,‘六.四’十周年来临的非常敏感时期,一定要采取强硬措施对付法轮功,否则会亡党亡国。

    2011年2月,香港《前哨》杂志发表了一篇署名文章,副标题是〝江泽民终身后悔的两大事件〞。这两大事件分别是美国〝误炸〞中国驻南斯拉夫大使馆和迫害法轮功。对于后一件事,《前哨》杂志的文章的描述很具体:〝封杀法轮功的决定从一开始就在政治局常委会内部引起争议。朱鎔基、李瑞环就认为对于一种‘功’完全没有必要如此大动干戈,更没必要搞成轰轰烈烈的群众运动。除了政治局常委,江泽民还在自己的家里遇到了反对,因为他的老婆王冶坪、孙子江志成都曾经修炼过法轮功。〞

    据〝美国新闻与世界报导〞1999年2月的一篇文章说,法轮功祛病健身的效果为国家节省了很多医药费,当时的总理朱鎔基〝对此很高兴,认为国家可以用省下来的那些钱干别的事情〞。其实,法轮功是在〝六.四〞之后普及开来的,强身健体,提升道德,有力地稳定了社会。

    不少学员是干部,但不贪不腐,在中共官场堪称奇异。还有的学员是下岗职工,但从不参与下岗群众的〝闹事〞,对当政的中共来说,实在有利无害,这正是其他领导人都反对镇压法轮功的原因。但江泽民坚持己见,强行推动政治局通过了取缔法轮功的决议。邪劲一上来, 〝我就不信共产党战胜不了法轮功〞,他恨不得把这句话说成〝我就不信我江泽民战胜不了法轮功〞。

    中共自从成立以来,即使在四面是敌的弱小时期,就一直伴随者内部的清洗和屠杀。建政以后,又通过频繁的政治运动对内部不同的声音和观点进行残酷打击、批判甚至肉体消灭。

    被清洗的主要原因是政治上站错了队跟错了人。能在中共政治绞杀机器生存下来并进入最高权力圈子的官员,在面临对重大政治决策需要表态时,首先考虑的是自己不要因为站错了立场而影响了自己的仕途。而在各种类型需要做决策的事件中,最不可能出面据理力争的决定就是关系到普通民众的基本权利,尤其是信仰的权利。

    从1999年4月25日的信到6月7日的讲话,江泽民用于迫使政治局常委同意镇压的手段,就是把法轮功问题提到了对中共挑战的高度。他提出的主要论点包括:围困党和国家权力中心、组织严密、和中共争夺群众、争夺阵地、西方敌对势力、幕后黑手等等,并且把法轮功上访和1989年学生民主运动相比较。这些说法,在中共的话语系统中,都是在中共历年政治迫害中最严重的指控和罪名。在中国的政治生态环境中,即使是党内最高领导人,一旦对这类问题态度立场不明确,也逃脱不了被清除的命运。于是,当江把法轮功问题提高到党的生死存亡的高度后,他一个人,一个绝对少数的意见就变成了此后十多年中共最重要的政策。尽管江没有前任党魁的权威,政治局常委们虽然不同意镇压,但谁也不会为一个群众性的修炼群体去真正挑战江的地位和决定。

    多少年来,人们都在问,江泽民为什么要镇压法轮功。是因为修炼的人太多了吗?修炼〝真.善.忍〞的人再多,中共多数领导人也都看到了对稳定社会有利无害,不是越多越好吗。江泽民镇压法轮功的真正原因,就是他个人的妒嫉心。对法轮功,对法轮功创始人的妒嫉,埋下了江泽民1999年7月20日对法轮功由妒生恶的杀机。

    待续

    《真实的江泽民》写作组新唐人电视台联合制作
    2004年4月

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  39. 呵呵, 2014年度国家社科基金重大项目(第一批)立项名单公示。“提出异议者须提供本人真实姓名、工作单位、联系电话等有效联系方式(我办将予以严格保密),凡匿名、冒名或超出期限的异议不予受理。” http://www.cssn.cn/skjj/201407/t20140704_1240693.shtml

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  40. 请博主在发续集吧。太好了。

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  41. 我發現心地善良,性格耿直的人文革沒有好下場。奸詐狡猾,吹噓拍馬,落井下石的人文革不僅沒事反而平步青雲。反右到文革這幾十年這是玩逆向淘汰啊!

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  42. 请各位技术哥,帮忙看看这组代码可用吗?有没有被加入病毒?网站没有问题请大家放心,只是用代码我拿不准

    http://www.tiandixing.org/viewtopic.php?f=69&t=96600 如果大家觉得连接会有问题不妨直说,我将会直接贴出代码
    大致浏览一下看6,7就好这两个代码比较关键,谢谢

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    1. 哪有什么代码 都是PNG格式的图片

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  43. 中共摧毁了我中华5000年文明谁之过?

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    1. 五千年文明却抵不过马克思的一张共产党宣言,抵不过毛泽东的一册语录,邓小平的一个军令,党中央的一纸文件。这五千年不是白过了吗?

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  44. 与其说是共产党毁了五千年文明,倒不如说五千年文明早就了中国共产党。

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  45. 编程兄,很好的文字,但是郭沫若的那首《毛主席赛过亲爷爷》,谷歌一下发现,有考据党称翻遍他的文集也没找到,虽然郭为人很差劲,尤其是对女人很喜好,但是这么肉麻的文字。。。

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  46. 简易安全双虚拟机+双重代理上网方案(验证通过供参考)
    1、安装主机:linux(各类发行版)
    2、主机上安装virtualbox,virtualbox全局设置添加vnet0网卡
    3、安装winxp虚拟机(配置nat和host-only双网卡)
    (1)自动配置nat网卡
    (2)手动配置host-only网卡:ip地址192.168.56.5,子网掩码255.255.255.0
    4、关闭winxp虚拟机杀毒软件和防火墙
    5、winxp虚拟机上openvpn.net下载安装openvpn,上privoxy.org下载安装privoxy,修改监听地址和端口为0.0.0.0:8118
    6、使用自由门等软件上vpngate.net下载openvpn config file,选udp,连接时间长优先,按教程连网
    7、安装linux虚拟机(配置host-only单网卡)
    (1)手动配置host-only网卡:ip地址192.168.56.6,子网掩码255.255.255.0
    8、linux虚拟机安装vidalia
    (1)vidalia设置代理192.168.56.5,代理端口8118
    (2)firefox设置代理127.0.0.1,代理端口9050(用vidalia的默认设置)
    9、使用linux虚拟机安全匿名上网



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  47. 今年7月1日,就是所谓的中共匪帮(共鞑子)成立的日子。据了解:共鞑子实际上是于1920年8月在苏俄帝国特务——维经斯基(中文名化名为吴廷康)等的扶持下“妖孽出世”的。查阅《维基百科》“吴廷康”词条中明确记载着:中共成立于1920年8月,是由陈独秀在上海法租界渔阳里2号自己的家中组建的,同时也组建了社会主义青年团。

    共鞑子明明是1920年8月成立的,却要将成立之日挪后一年至1921年7月予以纪念,原因何在?篡改历史的目的,难道仅仅是为了“让牦折东变成共匪初创时期之创始人”?

    共匪原来是在苏俄帝国特务维经斯基扶持下出世的,并成为苏俄鞑虏在中国的邪恶代理人与祸国殃民的工具。可以这样说:中共就是一伙“外黄内白”的地皮无赖、是一个已经被邪恶团伙控制与异化了的实实在在的黑帮而已。

    迄今为止,“共鞑子”灭绝人性、乱杀无辜,九千万同胞命丧屠刀之下,真是“作恶多端、恶贯满盈”;而且其颠覆中华民族五千年以来的优秀传统与文化,把大陆变成了一个民怨沸腾、人神共怒、人人自危的红色恐怖笼罩下的国度。孙中山先生曾经提出“驱除鞑虏、恢复中华”的神圣口号,这一号召现在依然适用于大陆匪占区。现在真正是又到了“驱除鞑虏、恢复中华”的关键时刻了!

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  48. 俺突然想起周总理, 49,50年他向海外广泛搜罗各种人文艺术科学人才, 各种承诺好话把大队的大师级别科学家艺术家哄撮回大陆,不用不说,几年后大多数如投入搅拌机的番茄, 死的不知怎么死的, 死无葬身地.
    为毛????是毛滴命令 ?还是认为不论欧美还是港澳台都是敌对阵营 留个人才在那里壮大敌人队伍 ?不如弄回来弄死心里踏实也不留人家条生路?
    涯山之后无中国。文革后无中国人了? 人才人性都没了.
    说起来这是挺不错的科幻小说。外星人为了控制地球人类要先在一国试验/ 附体瓷国领导人大肆杀戮瓷国能人/毁灭瓷国科技和
    瓷国人的正常人类感情/山寨国出世/瓷国人狂妄无知拜金无情憎恨别人别国和人类憎恨自然界动植物山河湖海/战争战争战争战争/
    外星人嬴了。地球人灭了!

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  49. 我在21楼,与大概3个人论道。我不袆言我是基督徒,我所发表的一系列言论都是说给这里渴望自由,期待民主,胸怀博爱的有识之士听的。我希望这等人能够以至纯至善的基督信仰坚定自己的信念,在纷乱中不至偏离真道陷入无助,更希望那些迷途羔羊皈依基督,早日褪去愚顽,获得新生。
    民主的政治制度,博爱的世界观正是建立在基督文明的根基之上的。离开这根基,民主和自由都会是混乱的和血腥的。
    民不变国亦不变。一群顽固不化,冥顽不灵的暴民愚民正是共产党的执政根基,也是诞生新暴君的绝佳土壤。要想使国获得新生,先要使民获得新生。这和揭竿起义闹革命完全不同,做一个基督徒不需要枪炮,不需要高科技,只需要一本圣经。而这一本极易得到的圣书恰恰能从根本上拯救我们。我们若虔心诚意敬拜那自有永有的全能者雅威为主,还会受世俗功利的诱惑吗?那些花言巧语的蛊惑者还会有可乘之机吗?
    我若离弃上主雅威,就会变成共产党的样子,只是小巫与大巫的差别,本质都是邪恶。那样,现在的抗争又有什么意义?无非是用一个恶势力代替另一个恶势力罢了!

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    1. 试问,教皇是由教众一人一票选举的?
      事实上民主国家实行的都是政教分离世俗法律而非某教典。
      不提高民众素质,普及逻辑、科学、人文基本素养。推翻共产党由天主基督徒管制无非是用一个恶势力代替另一个恶势力罢了,本质都是邪恶!

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    2. 民主社会的特征之一是宗教自由、信仰自由,当然也包括传教自由。不可否认的是,在当代,基督化比较好的国家,民主化也比较好,文明的程度也较高。中国如果基督化提高,肯定也有利于提高民众的民主素质,所以共匪就拼命地想绞灭基督消灭十字架。

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    3. 小林,作为基督徒的你怎么看异教徒?我指的是佛教这样不和你们同一个源头的。

      此外,别的基督徒和你同一个看法吗?如果不是,上帝能允许你们在教义这么重大的问题上有纷争吗?如果是,那么只允许一种思想,和共产有什么不一样?

      请问你们能提供一些可以有据可考的现代圣迹吗?你对德兰修女封圣过程中,圣迹出现造假争议一事怎么解释?


      题外,温州大教堂被强拆,显示最近他党对异种思想压制加强了。诸君保重。

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    4. 对付共匪,光靠基督宗教是不行的,必须联合各大正信宗教共同努力才行,中共有统战,各大宗教也必须联合成为宗教统一战线才好,否则,自己内部混战一团,只能让共匪在旁边笑掉大牙。

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    5. 等共匪灭了,小林先生才好在大陆没有后顾之忧地传教。当前各大正信宗教的共同敌人是中共。

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    6. 基督教是愚昧者的教。当代,基督化比较高的都是落后地区。反而西欧等发达国家基督徒一直减少。
      恰好共匪长期愚民教育制造了大批愚民,是基督教入侵的温床。共匪也正是因为如此想绞灭基督。
      凡是可能聚集到大量人群的团体,共匪都是如此对待的。

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    7. 先回复1,6单元,
      一直害你的,奴役你的你骂;欲救你的赐你新生命让你得享真自由的你更是骂。你这等人就算受再多的苦也是应当的。还抱怨什么呢?

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    8. 回复3,4单元,
      佛教是一门世俗哲学,本质上是无神论,罗汉与菩萨都是为满足市场需要而生产出来的。从头到尾都是人的教导,与神无关。这门学说并不能改造社会,也不能惩治罪恶,只是为没有坚定信仰,终日因自己的罪孽心惊胆战的无神论民众提供一个催眠治疗。但犯罪的人非但不会悔改,反而觉得是到了一份精神保险。只要多拜一拜那木偶,多撒些钞票就能得到佛祖菩萨金刚罗汉的帮助,仗着这层关系各路妖魔鬼怪凡事也都会给点面子。

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    9. 接续8单元,
      在基督教的福音未传到亚洲以前,这些世俗哲学有存在的价值。可是在今天,断无存在的必要。因为它只会阻碍人心皈依天主,徒然加增迷途的羔羊。

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    10. 再说一下民主,
      民主不是目的,而是达到目的的方法。我们的目的应当是实现一公义与怜悯可以大行其道的自由之邦。如果一人一票选出一个毛泽东岂不是与目的背道而驰!所以不管是不是一人一票,只有达到目的才是好的。
      罗马公教教宗方济各德高望重,他能当选是众望所归,更是上主所喜悦的。

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    11. 接续9单元,
      事实上无论公教、新教、正教,以及回教、犹太教都只相信这个世界是至高者自有永有的万王之王万主之主YHWH造就的,将来也会由祂来终结。除祂之外再无真神,背离祂的道就是邪路。在这一点上一致便是弟兄姐妹。至于个人的兴趣,对世俗的观点之差异,只要不与上主的话语抵触都是应当包容的。

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    12. 我是个科学无神论者,我不信马列,我支持宪政民主,我追寻真相与自由,我认同世界人权宣言,这些天我一直为HK的自由战士加油。照你的看法,我该下地狱,就因为我不相信你们的真神,这不是暴君的想法吗?龙之国的人们受苦时间够长了,你们就别来添乱了!

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    13. 中国人受苦不是因为别的而是因为自己死不悔改。
      我只是不想你的民主宪政梦变成一间空中楼阁。我也没有暴君的想法,因为惩罚灵魂的不是我,摧毁肉体的不是我,将来把战车开上HK街头的也不是我,让革命者们东奔西逃的更不是我。我只是站在一旁独自叹息一个影子。因为那悲惨的结局我已告诉你们了,得救的路我也指给你们了。

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  50. 民国时期也有几位自然科学大师,比如束星北 http://tieba.baidu.com/p/1317846606

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  51. 博主辛苦了。。只是提醒一下,现在国内已经有一个民间的文革博物馆了,详见http://news.ifeng.com/shendu/fzzm/detail_2013_12/25/32437345_0.shtml

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  52. 题目:基督教与共产主义有相似之处吗?*(节录自:《瞧!这个基督教》 )
    作者:何永坤
    文章提供:脱苦海

    长久以来,我就感到共产主义在意议形态和实践上,和基督教有很相类的地方。因为基督教不少地方和共产主义或共产党有雷同,所以我用数字排比。以下所列并非依照历史时间顺序,只是想到就写。

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    1. (一)马克思与奥古斯丁称兄道弟

      这一点是取材自罗素的意见。犹太教、基督教和现代的马克思共产主义,都同是对被压迫和不幸的人,作出拯救的方法和宣传。罗素指出:

      “犹太型的历史—无论过去或未来—是对一切时代受压迫和不幸的人们,予以有方的申诉。圣奥古斯丁将这个类型配合在基督教中;马克思则以之配合在社会主义中。”(西方哲学史第三六一页)

      以色列人早期的历史,除旧约以外,没有其他来源证实。后期可知的,是亚述人在纪元前七二二年征服以色列,后来巴比伦人及米德人攻陷亚述帝国的尼尼微。尼布察烈萨则于纪元前五三八年攻陷犹太王国的耶路撒冷、毁灭大庙。从此以色列人和犹太人都亡国而过着颠沛流离的难民生活。犹太教就供给犹太人以“弥赛亚”收复失地重兴国家的希望。

      基督教继承犹太教的罪感思想,见于新约中保罗的著述。但到了奥古斯丁却将这种罪感转为“原罪”,钉在基督徒甚至全人类脑袋中,使他们永远成为不幸的罪人。拯救和晋升天堂,成为罪人一生的期望。

      马克思的经济思想很源,大部分由研究十九世纪四十年代英国兰开夏的工厂得来。那时成人每天工作十五小时以上,而童工亦达到这个时间。因此马克思认为资本家的残暴行为是注定的,由是诱生剩余价值的资本论,以打倒资本主义拯救无产阶级为共产主义的目的。最后一切阶级消减,没有阶级斗争,进入一个共产主义或社会主义的乐园。

      基督教是一个神权主义的宗教,不幸的人由亡国奴的犹太人转成为有原罪感的教徒;马克思本是一个人道主义者,不幸的人由劳工转成为共产党政权下的所有平民。最不幸的是,“天堂”与“社会主义乐园”,都只不过是一个乌托邦式的名词!

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    2. (二)基督教与共产党同一铸模

      这一点仍然取材自英国哲学家罗素的意见。罗素在《西方哲学史》中列出基督教和共产主义在巷识形态的情绪上有全等的偶合——

      耶利华     = (等如)辩证唯物论
      救世主     = 马克思
      特选人士    = 无产阶级
      教会      = 共产党
      基督的再临   = 革命
      地狱      = 资本家的受惩罚
      基督千禧年统治 = 共产社会

      罗素指出:“上面的词,予下面的词以情绪上的内容。”这即是说,基督教在意识形态的情绪上,给予共产主义以同样意识形态的情绪。我们知道,马克思和恩格思的父母都是基督教徒。马克思在高中求学时,所写文章都表现出基督教献身精神和为人类自我牺牲的愿望。

      直到一八四一年费尔巴哈写的《论基督教的本质》问世,才使马克思受到极大影响如大梦醒觉。此后他扬弃基督教的信仰,在哲学上努力把黑格两的辩证法与费尔巴哈的唯物主义结合起来,甚且在很多文章都有批评基督教。但他对基督教本质的了解和取材在他的思路中是无可否定的。

      至于恩格斯,后来因抛弃基督教信仰而与其父母闹翻离去,在文章中批判基督教比马克思更多,但了解亦更深。马克思逝世后,他为马克思续写《经济论》第二卷及第三卷。列宁在俄国夺得政权以后,基督教的词语所蕴涵的意识形态情绪,就很适当地被赋予共产党人所运用了。

      罗素说:“这种情绪的内容,凡受过基督教或犹太教的训练的人,都能熟悉,而所以使马克思的‘末世论’为可信(末世论 Eschatology 是基督教神学的一个课题,论述人死后的结局和世界末日后的情况,认为人死后灵魂即受上帝审判,无罪者进天堂;有罪者下地狱。天主教与新教稍有不同的代神发言见解。罗素指出马克思采用这种言识形态配合在共产主义中易为人相信)。本来纳粹党也可以采用这个字词,但他们的概念比较马克思的,纯属旧约的多,而属于基督教的少,并且,他们的救世主也类似马加比(Maccabees 乃西元前一六八年至一六四年犹太独立战争的英雄,为犹大光荣的称号。不必详注)为多,而类似基督的少,所以情形也有点不同。”

      不过,无论纳粹党或共产党,都吸收且延续了旧约和新约的神髓。从罗素论证上述基督教与共产党的相同模式来看,我们对共产党的意识形态和情绪是源于中国文化抑或基督教文化,就清清楚楚了。

      以下各处都是取材我微末的宗教知识。

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    3. (三)耶稣怀抱共产主义思想

      耶稣有共产主义思想。今代的共产党人将马克思奉为祖师,其实耶稣才是共产主义的祖师。耶稣那个时代还没有资本主义社会出现,所以没有计划经济理论,但耶稣有共产主义思想是无疑的。

      在耶稣的时代,犹太人饱经亡国丧乱的生活,又在罗马政权和希律双重压迫之下,已届民穷财尽,致失业人数很多。每当耶稣在路上宣扬犹太教时,都有大群贫民跟随与他聚合。耶稣看见富人阶级为富不仁,只顾自己穿华服居豪宅,天天奢侈宴乐,对穷人毫不赈济。在如此不公平的社会中,耶稣就表现他的共产主义思想。

      耶稣举目对他的徒众说:“你们贫穷的人有福了,因为神国是你们的;你们饥饿的人有福了,因为你们将要足饱;你们哀哭的人有福了,因为你们将要欢笑。”对无产阶级的穷人所表现的同情,好像马克思对英国兰开夏工厂的工人表现同情一样。

      反之,他憎恨有财富的人有如今天的共产党。他说:“你们富有的人有祸了,因为你们已接受过你们的安慰;你们饱足的人有祸了,因为你们将要饥饿;你们欢笑的人有祸了,因为你们将要哀恸哭泣。”(以上见路加福音六章二十至廿五节)

      耶稣赞成共产主义,即财富平均分配,富人的所有财产都应完全交给穷人。路加福音十八章十八节就这样描写:“有一位犹太领袖问耶稣:善良的教师,我怎样做才可以得永生呢?耶稣回答说,为什么我善良呢,只有上帝才是善良。你知道诫命要求——不可奸淫、不可杀人、不可偷盗、不可作假证,应当孝敬父母。那人说,这一切诫命,我从小都已遵守了。耶稣对他说,你还缺少一件,就是你去变卖你所有的一切财产,布施给贫穷的人,你就必有财宝在天上,然后来跟随我。那人听了这些话后,就很忧愁的走了,原来他是一个最大的富豪。耶稣看着他就很不满意地说:有钱的人要进天国真难啊!骆驼穿过针眼,比他们进天国还容易呢!”

      耶稣并且表示他所传的福音是给穷人的(路.四章十六节)。马克思的共产主义福音也顺理成章传给无产阶级的穷人,他在《共产党宣言》予穷人一个喜讯: “工人革命第一步是无产阶级变为统治阶级。”

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    4. (四)耶稣与共产党有共同伦理观

      我在,“耶稣怀抱共产主义”一节里,已论证耶稣有共产主义的思想。事实上,耶稣在那传道的日子里,已和使徒门徒及一群追随者一起过着原始的团契及公社同吃大镬饭的生活。

      耶稣传道的活动范围,绝大部分时间是从他的家乡拿撒勒一带及后来发展到加利利周围的其他地区。但总的来说,都是一些穷乡僻壤,亦只能召集一些经济低层的穷人跟随他,所以耶稣和他的追随者吃公社的大镬饭,也极须经济高层的富人倾囊捐献。但天国毕竟是遥远的,对没有绝对信心的富人来说,自不免因自私心而不愿将资财尽数捐出,因而就受到耶稣及他的追随者对富人的诅咒和痛恨,也因此而诱生共产主义的思想。

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    5. (五)咒死和杀死可恶的资本家

      耶稣使徒和共产党都杀戮资本家。新约雅各书第五章亦记录雅各诅咒富人的话:“你们这些有钱的人啊!现在捱该痛苦哀号了,因为灾祸就快要降临到你们的身上了。你们在地上的财物快要朽坏,衣服也要给虫蛀烂;你们的金银就要生锈,那锈势必要指控你们,它们像火一样,烧毁你们的身体。世界末日快将来临的时候,你们仍只知积聚财富;农工替你们收割,你们却扣押他们的工资,不独那工钱发出不平的呼喊,就是工人的冤声,也已经传到万军之主的耳中了。你们在世上骄奢淫逸,好如屠宰(牛羊)的日子一样,你们养肥了你们的心;你们冤枉好人,他们没有反抗你,而你们竟将他们杀害!”

      传说雅各是耶稣的胞弟,注重律法精神及社会问题,是犹太化的基督教领袖。他痛恨当前富人的不公义行为,和耶稣及马克思发展共产主义的意识形态如出一辙。至于保罗,更将共产主义的原始模式表现无遗。他曾常受其他教会所托,将捐款送往穷困的耶路撒冷教会。他在哥林多后书劝导信众献捐给其他教会时这样说: “弟兄们,我并非有意要别人轻省而使你们受累,是为要平均的事;现在要你们的富余补他们的不足,将来他们的富余可以补你们的不足,那样就平均了。……” (八章十三节)

      彼得对于没有倾家荡产尽数捐出的信徒,甚至咒死他们。在使徒行传第五章,就记述这件事—一个名亚拿尼亚的信徒和妻子谢菲兰,把田产卖出但却私自留下一部分钱,才将其他钱财捐给使徒,却讹称这是全数。彼得对他说,妳不是欺骗我们,而是欺骗上主!亚拿尼亚听到这话,就仆地断气死了。后来彼得又指出谢菲兰说谎,并对她说,葬你丈失的人又来到门口要把妳抬出去葬了!谢菲兰亦仆地断气而死。(一至十一节)

      共产主义不论地域,都不容许私有财产者存在社会

      在一个民主自由的社会中,富人捐出一部分资金用于慈善事业而保留部分财产,是正常的情况;但在共产主义社会,个人拥有私人财富就是资产阶级,必被消灭。

      彼得指责亚拿尼亚及其妻谢菲兰私藏财产是欺骗上帝,于是将他俩夫妻责骂,两夫妻就自己仆地断气而死。这种描述有真有假;真的地方,是当时必然出现一些私藏金钱而只捐出一部分财产给彼得,且曾被彼得判死者不少;假的地方是被咒骂私藏金钱而不全部献捐的人,竟神秘地会仆地断气而死。其实很可能是彼得派其他信徒将判罪者用石头掷死(当时犹太人的死罪刑法)。

      耶稣和他的使徒对富人的憎恨和判死,终于由共产主义国家在二十世纪表现出来。以我们熟知的中共来说就更易论证。中共在土地改革中以暴力残杀数百万大小地主及其家属亲朋的时期中,一九五一年底又发起“三反”除“三害”的运动。三反是反贪污、反浪费、反官僚主义斗争,矛头虽然指向中共的干部及官僚,但干部官僚的贪污及浪费行为的对象不兔牵涉到人民中的资本家。

      当三反运动进入高潮,“五反”在一九五二年一月展开,矛头针对城市的工商业大小资本家。五反是反对行贿;反对偷税漏税;反对盗骗国家财产;反对偷工减料;反对盗窃国家经济情报。在五反运动斗争中,据中共报道,单以北京、上海、天津、广州、沈阳及武汉等九大城市为例,在四十九万户私营工商业者中,有四十五万户被清算,而被揭发出资产阶级窃取的赃款数达十数亿元,缴获退款共达十亿元。被斗争而死或自杀而死的大小资本家就没有透露。但从四十五万户被清算来看,被牵连的人就难以估计了。

      从彼得和中共对资本家的憎恨和清算来论证,我们早就可以了解基督教和共产主义的意识形态和实践行为,基本上有非常吻合的亲缘,以后残杀异端和屠杀人民就不言而喻!

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    6. (六)信徒公社与人民公社

      中共在完成土地改革之后,打铁趁热,广泛展开农村互助合作运动,五三年发展初级农业生产合作社,由于急躁冒进,出现严重错失而大部分结束。一九五八年六月,毛泽东发起“大跃进”运动,进行大炼钢;九月建立人民公社,仅两个月时间,全国农民就实现了公社化,推出平均主义,农民吃饭(大镬饭)不要钱,公社各物公用。

      新约使徒行传中有描述基督教徒公社生活:“使徒行了许多神迹,信的人都在一处,凡物公用,并且卖了田产家业,分给各人……分享食物(二章四四节)。……许多信的人,都同心同意的。没有一个人说,他的东西有那一样是自己的,都是大家公用。……因为人人将田产房屋都卖了,把所卖得的钱银放在使徒脚前,分给各人。”(四章卅二节)

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    7. (七)劳动是共产主义的道德

      基督教和共产党同样重视劳动工作。我们接近中国大陆,都知道共产党非常重视人民的劳动,歌颂劳动,提倡劳模,不时强迫知识分子上山下乡劳动,这都是我们耳熟能详的事。

      其实,共产主义的祖师爷马克思和恩格斯早就论述劳动的重要性。在十九世纪达尔文写出《物种始原》及《人类的由来》等钜着时,震惊欧洲世界。恩格斯就写出一书,名《劳动在从猿到人转变过程中的作用》。他指出,劳动创造了人类本身;从猿过渡到人必须其备一定的先决条件,其中起决定作用的是人类祖先—类人猿的直立行走和前肢的解放,但是这些祖先的前肢只能做最简单的动作,前肢经过极其长期的劳动,才变成人手。手不仅是劳动的器官,而且亦是劳动的产物。劳动引起手的发展,由是影响人的全身。人是靠劳动才能统治自然界,这便是人跟其他动物不同的最后一个重大区别,这区别也就是由于劳动的结果。

      马克思在他写的《资本论》第一卷中亦指出:“劳动是人与自然之间发生的一个过程,在这个过程中,人用他自己的活动来引起、调节、控制人和自然之间的物质变换。劳动不仅供给人必需的生活资料,同时还创造人的本身。人和动物区分之一,就是动物只会利用自然界里现成的东西,而人靠劳动来迫使自然界为人的目的服务。”

      我上文说“共产主义的祖师爷马克思”,只是照一般流行的说话。在古希腊斯巴达或更早已有共产社会,而基督教的耶稣和他的使徒及信众都曾实践过共产主义的构思和生活,其中的“各尽所能,各取所需”亦见于新约中。

      保罗曾写信给他的信众说:“我们在你们那里的时候,从不偷懒。我们不白吃人家的饭,总是日夜辛勤劳动工作,以兔令你们任何人受累。其实我们并不是没有权力接受供应,只为我们表现我们的好行为以身作则,给你们做榜样来模仿。我们和大家在一起的时间,也曾吩咐过;如果任何一个人不工作,就不可以吃饭。因为我们听说你们当中有些人游手好闲的生活,无所事事,不做任何工作,专管闲事。我们奉主耶稣的名提醒及命令这些人,安静地工作,自食其力。”(帖撒罗尼迦后书三章)。

      共产主义的意识形态,只适合原始农业社会中运作,所以耶稣传布犹太教及原始基督教使徒的时代,劳动和工作是共产主义的首要道德。毛泽东在一九五八年发动大跃进和大炼钢运动,并在各地组织人民公社,目的就是获取人力的劳动支持。据中共报道,那时人民公社共建二万六千五百七十八个,抽调炼钢九千万人,结果既严重破坏农村生产力,也令全国经济失调。这是世界共产党最大一次劳动力表现。

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    8. (八)教化与赤化全球皆遗害人间

      犹太教是犹太民族的宗教,弥赛亚也只是纯为犹太民族复国的救国英雄。因此,被亚述帝国灭亡的北邦以色列人后来被称为“撒马利亚人”,以旧地撒马利城的基利心山所建的神殿为圣殿,只到基利心山圣殿礼拜;而被认纯种的犹太人只到耶路撒冷的圣殿礼拜,即使其他地方有耶和华神殿,也不做礼拜仪式。可知犹太人在形式上的固执,不将犹太教外传与外邦人,上帝的选民只是犹太人。

      耶稣当时所传的宗教亦是犹太教的一个支派,传教的对象是贫穷的犹太人。后来新约描述他自加利利准备前往耶路撒冷面对犹太教各支派代表人物的反对,尤其法利赛人的挑战。面对这种危险与挑战,所以耶稣说:“我到地上来燃点烽火,我多应希望这火已经燃烧起来了!我应该受苦难的洗礼,在经历这苦难之前,我心里多么焦急不安啊!”(路加.十二章四九节)耶稣终死于耶路撒冷。

      基督教是耶稣死后,使徒希望耶稣复生就炮制出来的。耶稣传教的对象,从他在生时的犹太人(见马太十章五至六节)改变为死后复活时对十一使徒说的“万民”利“万邦”(见马太廿八章十九节及路加廿四章四七节)。新约这种转变,就是依从保罗的意见,将基督教传教地区,从犹太民族而推广到万民和万邦的全世界。保罗自己宣布他的意图,于写给歌罗西城的信徒说:“在这里不分希腊人和犹太人;不分已受割礼的和未受割礼的;不分野蛮人、西提古人、奴隶和自由人,只有基督包含一切,并且住在一切人之内。”(歌罗西书三章十一节)。保罗甚至放弃摩西十诫和耶稣一些口传诫令,将“弥赛亚”只为拯救犹太人复国主义扩大为 “基督”拯救全世界基督教信徒的灵魂。

      第四世纪初,基督教成为罗马的国教以后,耶稣在地上燃点的烽火真的开始猛烈燃烧整个世界。基督教徒固然严禁背教、遗者处以死刑,而犹太教徒不特被追杀,甚至被迫洗礼,余下的犹太人都逃往阿拉伯国家。整个地中海至九世纪没有一个异教徒能够立足。自十一世纪历时近二百年的多次十字军征讨,杀人无数;十五世纪哥伦布发现美洲,前后四次带领西班牙基督教圣战军在美洲残杀印第安人达一千五百万人以上,强迫印第安人洗礼并蹂躏奴役他们,不少拷打成残废。同时,葡萄牙军队与传教士在非洲贩卖成千上万黑人往美洲为奴隶及强迫洗礼。总之,基督教化全球人类的野心,证之历史,有百害而无一利。

      共产主义党徒要赤化全世界而屠杀非共人士,亦有目共睹。两者的野心,皆遗害人间!

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    9. (九)共产党与基督教的黑白思考

      基督教和共产党都有一种非常狭隘与恶劣的思考,就是称为“黑白思考”(Black and White Thinking),或“二分法思考”。在日裔美籍S.I.早川的名著《思想与行勋中的语言》中称为“二元价值取向”(The Two-Valued Orientation)。

      早川在该书第十三章中,大力抨击希特勒的纳粹党和苏联共产党因采用二元价值观点和语词,而残杀“非雅利安人”及“资产阶级”。当然,早川也没有遗漏基督教,他跟着指出:“我们只要记得中世纪审讯“异端’时,凡是‘正统’的都释放,而‘异端’都处以死刑,以致许多虽然信奉上帝的,但因对基督教过分热心而在教义上略有不同的人,竟和不信上帝及亵渎教会的人一样,被烧成焦炭这件事实,就可以明白这情形了。”早川这话中的“正统”和“异端”,就是他所说的 “二元价值取向”,亦即“黑白思考”。

      现在再解释什么是“黑白思考”。

      在我们一般人的字汇和语词中,对立的字词非常丰富。古代孟子说人“性善”;荀子说人“性恶”,这样就成为儒家千古的悬案。似乎人性若非“性善”,就只有“性恶”,绝不会有不同程度的性善与性恶混合于人之本性中。孟子与荀子之前后,就曾有数十派别的儒家者流,幸而中国传统上,思想家都宽容不同思想派别,不致如早川博士指出纳粹党人、共产党人和基督教徒常将持异见者大量屠杀及火刑烧死之惨无人道!

      生活上对立的字汇和语词,例如黑和白;有与无;是和非;冷和热;长和短;大和小;高和矮;善和恶;快和慢……等等,都是我们日常通俗与习惯上使用的。虽然这些两值的极端语词,有时不免产生混淆而引起争论,但都不会引致严重灾害。

      可是,一旦政权落在寡头当派、极权宗教和恶人手上,于是宣传黑白思考的语词,就可以煽动愚蠢的群众来跟随;于是使用黑由思考的判词,就可以当作充分的理由来残杀持异见者或异教徒了。在电影中,如果你告诉小孩子“这个是好人”;“那个是坏人”,于是小孩子就很容易希望好人打死坏人,喜剧收场。

      德国纳粹党人将世界上一切,分成“雅利安”和“非雅利安”,前者是好的,所以即使盟友日本侵略及蹂躏东南亚各国,也是好的;犹太人是非雅利安人,是要被判入毒气室杀死的;共产党人则将人分成“资产阶级”和“无产阶级”,所以宣传阶级斗争,要将一切资产阶级消灭,送他们步入黄泉;基督教徒将人类分为 “教徒”和“异教徒”,后者在尘世应被烧死或杀死,将来世界末日必被判入地狱火刑。

      黑白思考引致屠杀异己

      排他性是基督教和共产党的共同本质。这种狭隘而不宽容的本质,正是源于“黑由思考”或早川博士所称的“二元价值思考”引申所致。我在上段已约略提及共产党以自己是无产阶级而要消灭资产阶级,而基督教则以自己是正统宗教而要消灭异端和异教徒。现在作较详细解释黑白思考与排他性的语言分析,并论证基督教和共产党这种亲缘与共识,如何将人类的血和泪来写历史!

      从黑白思考所作出的语句,都是很笼统的。例如一辆汽车行驶而过,有人说这车“很快”;亦会有人说这车“很慢”;有人说今天天气很“热”,有人说今天天气很“冷”。究竟怎样才算“快”;怎样才算“慢”;怎样才算“热”,怎样才算“冷”呢?其实快和慢之间可以作出很多“值”,例如时速十千米一百千米…… 等等。同样,热和冷之间也可作出不少值,科学家和有理性的人就会了解,黑白之间可以有大量的“灰”值;长和短,快和慢,重和轻等之间,也可以作出大量不同的值。世间上,好人和坏人之间有多元的值;世上各种宗教的牛鬼蛇神亦表现多元的值。将世间事物只分为二值,实在是一种很狭窄的思考。

      凡是使用“二值”思考和语句的都其“排他性”。因为当自己只认同一值时,必然否认对立的一值。例如自己认同“黑色”,则不尽属黑色的其他颜色都会被否定。这就是“排他性”与“不宽容性”的根源。基督教和共产党的排他性与不宽容性,可说是孖生兄弟。

      基督教的二值思考所宣传的语句,例如“正宗”与“异端”;“天使”与“魔鬼”;“天国”与“地狱”;“圣洁”与“罪恶”;“义人”与“罪人”;“无原罪”与“原罪”;“得救”与“不得救”;“神述”与“巫术”;“属灵”与“属世”等等。

      共产党从二值思考所宣传的语句,例如“共产主义”与“资本主义”;“工人”与“资本家”;“革命”与“反革命”;“无产”与“资产”;“唯物论”与 “唯心论”;“地主”与“贫农”;“左”与“右”;“历史唯物论”与“唯心史观”等等。

      由于基督教采用二元价值的语词,特别是“异端”、“异教徒”、“外邦人”和“巫术”等贬词,用以维护他们那些荒诞绝伦的教义,如“三位一体”;如耶稣和玛利亚的人性与神性;如耶和华“说有光,就有了光”的创世说等等,于是引起极度不宽容的排他性,不独发起十多次十字军和圣战军屠杀异教徒,甚至烧死被称为“异端”的基督徒,包括科学家、神学家、数学家和巫婆等等。

      共产党与基督徒的残暴,都是采用二元价值语句来推行。

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    10. (十)奥古斯丁《双城记》的仇恨哲学

      共产党和基督教从他们“黑白二元思考”的取向发展,不独成为他们整个传教系统的架构,也由此产生了不宽容和排他性的行动,成为整个人类历史最其血腥杀戮的两个集团。现在我们就来略为考察他们这一对孪生兄弟的“历史决定论”,以见于他们如何由二元思考中独善其身而为害他人。

      马克思认为,阶级斗争是“剥削者”与“被剥削者”之间的斗争,是二者的阶级利益不能调和的必然现象;在资产阶级社会中的阶级斗争,必然导致无产阶级专政,而无产阶级专政的目的与结果,就是消灭其他阶级,最终建立一个共产主义社会。这个由无产者成为统治阶级的共产主义社会,就是一个乌托邦式的人间乐园。

      基督教的历史决定论,是由他们的教父奥古期丁所炮制的。当哥德人于西元四一○年洗劫了罗马城,很多罗马和希腊人将这场灾难归咎于罗马人不再信仰古代诸神的结果;以往罗马人信奉主神朱比特(亦即希腊的主神宙斯)之时,罗马一直保持强盛,但现在罗马皇帝和很多人都不再信奉朱比特,也就不再保护罗马了。

      为了答辩“异教徒”的责难,奥古斯丁于四一二年至四二七年间写出《上帝之城》答辩。他认为,自亚当和夏娃堕落人间之后,世界分为两个城市—一个是依上帝永久统治的;另一个是受撒旦骚扰的。人类的历史,就是上帝的圣徒(特选的)和魔鬼的信徒的斗争。奥古斯丁以为,上帝将人类分为两种,一为特选的;一为无可救药的堕落者。斗争的结果要等到世界末日最后审判时,将这两城分开,上帝的圣徒与上帝一同生活在幸福的天堂;堕落的人将永远焚烧而烧不完。奥古斯丁那部书结束时,所描述的是圣徒在天上看见上帝,和上帝城市的永恒幸福。

      我们综观基督教和共产党的历史决定论,都有一个共同的意识形态,蕴含一种仇恨的哲学,就是预设一种历史发展的进程,结局就是“自己友”在一个乌托邦式的乐园同享幸福,而异端与对立者就被消灭和受地狱之火的刑罚。

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  53. 揭秘!被尘封的宗教史——基督教各元素来源考证!
    http://www.tieku001.com/592152/1.html

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