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每周转载:关于天朝的文化和民族的劣根性

  上周发了一篇博文《若政治制度不公平,则经济改革无意义——谈谈天朝这个大赌场》,昨天看到两位网友留了精辟的评论。这两条评论都涉及到天朝的文化和民族劣根性。
  因为最近2个月比较忙,好久没发《每周转载》了。今天就借着这个话题发一篇《每周转载》,内容是:胡适、鲁迅、柏杨 三人关于文化和劣根性的评论。
  可能有些同学会奇怪,为啥把胡适放在鲁迅前面?在咱们天朝,真理部长期吹捧鲁迅而贬低胡适,所以天朝的同学们,往往比较熟悉鲁迅,而对胡适很陌生。其实捏,胡适在思想界的地位,绝不在鲁迅之下。今后有空,俺会分享几本关于胡适的书,增加大伙儿对他的了解。
  至于柏杨,被誉为“台湾的鲁迅”,其代表作是《丑陋的中国人》。他对劣根性的批判程度,不亚于鲁迅。
  另外,俺两年前推荐的《中国人的性格》,也是这方面的经典著作(鲁迅受此书的影响很大)。此书的电子版已经上传到俺的网盘

★胡适


明明是男盗女娼的社会,我们偏说是圣贤礼义之邦;明明是赃官污吏的社会,我们偏要歌功颂德;明明是不可救药的大病,我们偏说一点病都没有!
却不知道:若要病好,须先认有病;若要政治好,须先认现今的政治实在不好;若要改良社会,须先知道现今的社会实在是男盗女娼的社会。
——《胡适文集 2》


一个肮脏的国家,如果人人讲规则而不是空谈道德,最终会变成一个有人味儿的正常国家,道德自然会逐渐回归;
反之,一个干净的国家,如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚,天天没事儿就谈道德规范,人人大公无私,最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
编程随想注:咱天朝的前任掌门胡面瘫老是鼓吹“八荣八耻”,就如胡适所说的——“天天没事儿就谈道德规范”


社会上所谓“道德”不过是许多陈腐的旧习惯。合于社会习惯的,便是道德;不合于社会习惯的,便是不道德。
正如我们中国的老辈人看见少年男女实行自由结婚,便说是“不道德”。为什么呢?因为这事不合于“父母之命,媒妁之言”的社会习惯。
但是这班老辈人自己讨许多小老婆,却以为是很平常的事,没有什么不道德。为什么呢?因为习惯如此。
又如中国人死了父母,发出讣书,人人都说“泣血稽颡”,“苫块昏迷”。其实他们何尝泣血?又何尝“寝苫枕块”?
这种自欺欺人的事,人人都以为是“道德”,人人都不以为羞耻。为什么呢?因为社会的习惯如此,所以不道德的也觉得道德了。
这种不道德的道德,在社会上,造出一种诈伪不自然的伪君子。面子上都是仁义道德,骨子里都是男盗女娼。


我们如果还想把这个国家整顿起来,如果还希望这个民族在世界上占一个地位,只有一条生路,就是我们自己要认错。
我们必须承认我们自己百事不如人,不但物质机械上不如人,不但政治制度不如人,并且道德不如人,知识不如人,文学不如人,音乐不如人,艺术不如人,身体不如人。
——《介绍我自己的思想》


现在有人对你们说:“牺牲你们个人的自由,去求国家的自由!”
我对你们说:“争取个人的自由,就是争取国家的自由;争取个人的人格,就是争取国家的国格!自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!”
——《介绍我自己的思想》


你要看一个国家的文明,只需考察三件事:第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。


(中国)社会最爱专制,往往用强力摧折个人的个性,压制个人自由独立的精神;等到个人的个性都消灭了,等到自由独立的精神都完了,中国社会自身也没有生气了,也不会进步了。
中国社会里有许多陈腐的习惯,老朽的思想,极不堪的迷信,个人生在社会中,不能不受这些势利的影响。
有时有一两个独立的少年,不甘心受这种陈腐规矩的束缚,于是东冲西突想与中国社会作对。但是中国社会的权力很大,网罗很密;个人的能力有限,如何是中国社会的敌手?
——《易卜生主义》


易卜生有一本戏叫做《雁》(The Wild Duck),写一个人捉到一只雁,把它养在楼上半阁里,每天给它一桶水,让他在水里打滚游戏。那雁本是一个海阔天空逍遥自得的飞鸟,如今在半阁里关久了,也会生活,也会长得胖胖的,后来竟完全忘记了它从前那种海阔天空来去自由的乐处了!
个人在中国社会里,就同这雁在人家半阁上一般,起初未必满意,久而久之,也就惯了,也渐渐地把黑暗世界当作安乐窝了。
——《易卜生主义》
编程随想注:这就是所谓的“体制化”。关于这个话题,俺写过一篇 谈谈体制化,并推荐《肖申克的救赎》


这不是什么舶来的“经济史观”;这是平恕的常识。人世的大悲剧是无数的人们终身做血汗的生活,而不能得着最低限度的人生幸福,不能避免冻与俄。人世的更大悲剧是人类的先知先觉者眼看无数人们的冻饿,不能设法增进他们的幸福,却把“乐天”“安命”“知足”“安贫”种种催眠药给他们吃,叫他们自己欺骗自己,安慰自己。
西方古代有一则寓言说,狐狸想吃葡萄,葡萄太高了,他吃不着,只好说“我本不爱吃这酸葡萄!”狐狸吃不着甜葡萄,只好说葡萄是酸的;人们享不着物质上的快乐,只好说物质上的享受是不足羡慕的,而贫贱是可以骄人的。
这样自欺自慰成了懒惰的风气,又不足为奇了。于是有狂病的人又进一步,索性回过头去,戕贼身体,断臂,绝食,焚身?以求那幻想的精神的安慰。从自欺自慰以至于自残自杀,人生观变成了人死观,都是从一条路上来的:这条路就是轻蔑人类的基本的欲望。朝这条路上走,逆天而拂性,必至于养成懒惰的社会,多数人不肯努力以求人生基本欲望的满足,也就不肯进一步以求心灵上与精神上的发展了。
——《我们对于西洋近代文明的态度》


东方的文明的最大特点是知足。西洋的近代文明的最大特色是不知足。


中国的教育,不但不能救亡,简直可以亡国。


中国并不是完全没有进步,不过惰性太大,向前三步又退回两步,所以到如今还是这个样子。


孔丘、朱熹的奴隶少了,却添上了一班马克思、克鲁泡特金的奴隶。


堕落的方式很多,总括起来,约有这两大类:
第一条是容易拋弃学生时代的求知欲望;第二条是容易拋弃学生時代对理想人生的追求。

★鲁迅


做奴隶虽然不幸,但并不可怕,因为知道挣扎,毕竟还有挣脱的希望;
若是从奴隶生活中寻出美来,赞叹、陶醉,就是万劫不复的奴才了!


可惜中国人但对于羊显凶兽相,而对于凶兽则显羊相,所以即使显凶兽相,也还是卑怯的国民。这样下去,一定要完结的。
我想,要中国得救,也不必添甚么东西进去,只要青年们将这两种性质的古传用法,反过来一用就够了;对手如凶兽时就如凶兽,对手如羊时就如羊!
——《忽然想到.七》一九二五年
编程随想注:这种嘴脸在官场特别明显


中国大约太老了,社会上事无大小,都恶劣不堪,像一只黑色的染缸,无论加进甚么新东西去,都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外,也再没有别的路。
我看一切理想家,不是怀念『过去』,就『是希望将来』,而对于『现在』这一个题目,都缴了白卷,因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是。
——《两地书》一九二五年
编程随想注:柏杨把中国文化称之为酱缸文化,大概出自于此


在中国,尤其是在都市里,倘使路上有暴病倒地,或翻车捽摔伤的人,路人围观或甚至高兴的人尽有,有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。
——《经验》一九三三年
编程随想注:鲁迅这段是针对民国,不过如今的天朝,貌似情况更严重了


我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和,于较新的机运就这么疾首蹙额;
于已成之局那么委曲求全;于初兴之事就这么求全责备?
——《这个与那个》一九二六年


自有历史以来,中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的,非人类所能忍受的楚痛,也都身受过,每一考查,真教人觉得不像活在人间。
——《病后杂谈之余》一九三四年


从生活窘迫过来的人,一到了有钱,容易变成两种情形:
一种是理想世界,替处同一境遇的人着想,便成为人道主义;
一种是甚么都是自己挣起来,从前的遭遇,使他觉得甚么都是冷酷,便流为个人主义。
我们中国大概是变成个人主义者多。
——《文艺与政治的歧途》一九二七年


中国人的性情是总喜欢调和折中的,譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。
但如果你主张拆掉屋顶,他们就来调和,愿意开窗了。
——《无声的中国》一九二七年
编程随想注:对于政治变革也是如此——民众呼吁朝廷改良,没人理睬;只有当民怨沸腾,民众开始谈论革命,朝廷才肯坐下来谈改良


中国中流的家庭,教孩子大抵只有两种法。
其一是任其跋扈,一点也不管,骂人固可,打人亦无不可,在门内或门前是暴主,是霸王,但到外面便如失了网的蜘蛛一般,立刻毫无能力。
其二,是终日给以冷遇或呵斥,甚于打扑,使他畏葸退缩,彷佛一个奴才,一个傀儡,然而父母却美其名曰『听话』,自以为是教育的成功,待到他们外面来,则如暂出樊笼的小禽,他决不会飞鸣,也不会跳跃。
——《海上的儿童》一九三三年
编程随想注:列位看官中,那些已经有小孩的,不妨对照一下


中国各处是壁,然而无形,像『鬼打墙』一般,使你随时能『碰』。
能打这墙的,能碰而不感到痛苦的,是胜利者。
——《碰壁之后》一九二五年


中国人的不敢正视各方面,用瞒和骗,造出奇妙的逃路来,而自以为正路。
在这路上,就证明着国民性的怯弱,懒惰而又巧滑。一天一天的满足,即一天一天的堕落,但却又觉得日见其光荣。
在事实上,亡国一次,即添加几个殉难的忠臣,后来每不想光复旧物,而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次,即造成一群不辱的烈女,事过之后,也每每不思惩凶,自卫,却只顾歌咏那一群烈女。
——《论睁了眼看》一九二五年


凡中国所有的,外国也都有。外国人说中国多臭虫,但西洋也有臭虫
……
假使世界上只有一家有臭虫,而遭别人指摘的时候,实在也不太舒服的
……
最好还是希望别家也有臭虫,而竟发现了就更好。
——《外国也有》一九三三年


我先前总以为人是有罪,所以枪毙或坐监的。
现在才知道其中的许多,是先因为被人认为『可恶』,这才终于犯了罪。
——《可恶罪》一九二七年


中国人不疑自己的多疑。
——《我要骗人》一九三六年


群众,尤其是中国的──永远是戏剧的看客。
牺牲上场,如果显得慷慨,他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫 (即恐惧颤抖),他们就看了滑稽剧。
——《娜拉走后怎样》一九二六年


我先前的攻击社会,其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击,倘一知道,我早已死无葬身之所了
……
我之得以偷生者,因为他们大多数不识字,不知道,并且我的话也无效力,如一箭之入大海。
否则,几条杂感,就可以送命的——民众的惩罚之心,并不下于学者和军阀。
——《答有恒先生》一九二七年


我总觉得洋鬼子比中国人文明,货只管排,而那品性却很有可学的地方,这种敢于指摘自己国度的错误的,中国人就很少。
——《两地书之廿九》一九二五年


中国人自己诚然不善于战争,却并没有诅咒战争;
自己诚然不愿出战,却并未同情于不愿出战的他人;
虽然想到自己,却没有想到他人的自己。
——《一个青年的梦 译者序二》一九一九年


在要求天才的产生之前,应该先要求可以使天才生长的民众。
譬如想有乔木,想看好花,一定要有好土;没有土,便没有花木了;所以土实在较花木还重要。
——《未有天才之前》一九二六年


即使艰难,也还要做;愈艰难,就愈要做。
改革,是向来没有一帆风顺的,冷笑家的赞成,是在见了成功之后……
——《中国语文的新生》一九三四年


无论从那里来的,只要是食物,壮健者大抵就无需思索,承认是吃的东西。惟有衰病的,却总常想到害胃,伤身,特有许多禁例,许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由,例如吃固无妨,而不吃尤稳,食之或当有益,然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的,自己先已失了活气了。
——《看镜有感》一九二五年


中国人虽然想了各种苟活的理想乡,可惜终于没有实现。但我却替他们发现了,你们大概知道的罢,就是北京的第一监狱。
这监狱在宣武门外的空地里,不怕邻家的火灾;每日两餐,不虑冻馁;起居有定,不会伤生;构造坚固,不会倒塌;禁卒管,不会再犯;强盗是决不会来抢的。住在里面,何等安全,真是『千金之子坐不垂堂』了。
但缺少的就有一件事:自由。
——《北京通讯》一九二五年

★柏杨


我们的丑陋,是在于我们不知道自己的丑陋。
——《丑陋的中国人》


每一个中国人都是一条龙。中国入讲起话来头头是道,上可以把太阳一口气吹灭,下可以治国平天下。中国人在单独一个位置上,譬如在研究室里、在考场上、在不需要有人际关系的情况下,他可以有了不起的发展。
但是三个中国人加在一起,三条巨龙加在一起,就成了一条猪、一条虫、甚至连虱都不如。
因为中国人最拿手的是内斗。有中国人的地方就有内斗,中国人永远不团结,似乎中国人身上缺少团结的细胞……
……
各位在美国更容易体会到这一点:凡是整中国人最厉害的人不是外国人,而是中国人。凡是出卖中国人的:也不是外国人,而是中国人。凡是陷害中国人的,不是外国人,而是中国人。
——《丑陋的中国人》


中国人最大的悲哀,在于百分之九十九的精力都用到窝里斗上。
——《窝里斗》


呜呼,由于对权势入骨的崇拜,中国同胞是把权势放在第一位,而把伦理放到第二位的。
——《化淫棍为圣明》


吾友屠申虹先生告诉我一件故事,该故事发生在他的故乡浙江。他有一个亲戚,在抗战期间打游击。该亲戚不幸在抗战胜利前夕,被日本人捉住,枪决牺牲。
当他的死讯传到他村庄的时候,正人君子听啦,无不摇头叹息曰:“这个孩子,什么都好,就是不肯正干,不肯走正路,如今落得如此下场。”
呜呼,这就是中国人对一个抗敌英雄的内心评价,曰“不肯正干”,曰“不走正路”,即令充满了怜惜,却并没有丝毫敬意。
这正是一种冷漠,一种残忍。在酱缸文化中,只有富贵功名才是“正路”,凡是不能猎取富贵功名的行为,全是“不肯正干”,全是“不走正路”。
——《不讲是非,只讲“正路”》


反观中国,在西化之前,人民对自己的权利毫无概念,甚至连一己的性命,都认为是君王所赐,更遑论其他。
传统中国社会中,权势假道德之名行使统治,领导阶层称为民之父母,人民只知道服从权威,完全没有现代法治的观念,这是基本上很大的错误。
——《你这样回答吗?》
编程随想注:这就是俺经常在博客中提到的“臣民意识”


民主是现代化国民的生活方式,人民必须知道怎么样做一个国民。
受了苦要知道怎么样去奋斗、争取,不是只坐着等政府来改善。
我最常听到中国人民对不合理的事的抱怨是:“没有办法!”对空气污染如此,对交通紊乱也如此,一切都“没有办法”。
——《你这样回答吗?》


中国人只有家的观念,没有国的观念,中国人的美德、忠诚、爱心、保护力,都以家为目标,一切努力,到此为止。
——《你这样回答吗?》


我常听人说:「我们同犹太人一样,那麽勤劳。」我觉得这话应该分两部分来讲:
一个是,中国人的勤劳美德,在大陆已被四人帮整个破坏。几千年下来,中国唯一最重要的美德——勤劳,现在已不存在!
第二,我们拿什麽来跟犹太人比?像报纸上说的:以色列国会里吵起来了,不得了啦,三个人有三个意见。但是,却故意抹杀一件事情,一旦决定了之後,却是一个方向……
——《丑陋的中国人》


这个文化,自从孔丘先生之后,四千年间,没有出过一个思想家,所有认识字的人,都在那裹注解孔丘的学说,或注解孔丘门徒的学说。
自己没有独立的意见,因为我们的文化不允许这样做,所以只好在这潭死水中求生存。
这个潭,这个死水,就是中国文化的酱缸,酱缸发臭,使中国人变得丑陋。就是由於这个酱缸深不可测,以至许多问题,无法用自己的思考来解决,只好用其他人的思考来领导。
这样的死水,这样的酱缸,既使是水蜜桃丢进去也会变成乾屎橛。
外来的东西一到中国就变质了,别人有民主,我们也有民主,我们的民主是:「你是民,我是主。」
别人有法制,我们也有法制;别人有自由,我们也有自由,你有什麽,我就有什麽。
你有斑马线,我也有斑马线。当然,我们的斑马线是用来引诱你给车子压死的。
——《丑陋的中国人》


中国人不习惯认错,反而有一万个理由,掩盖自己的错误。
有一句俗话:“闭门思过。”思谁的过?思对方的过!
——《丑陋的中国人》


中国人最缺乏的,就是社会是非观念(Social Justice)。
中国人讲的“义”,是用来要求别人而设的,人人都觉得自己是例外,可以不必遵守。
也就是说,中国人的“义”是双重标准。
——《你这样回答吗?》


中国人讲“礼”,却只是虚礼———面子。而“理”则受到压抑,不能伸张。
——《你这样回答吗?》


中国文化在春秋战国时代,是最灿烂的时代。但是从那个时代之後,中国文化就被儒家所控制。
到了东汉,政府有个规定,每一个知识分子的发言、辩论、写文章,都不能超出他老师告诉他的范围,这叫做「师承」。如果超出师承,不但学说不能成立,而且还违犯法条。
这样下来之後,把中国知识分子的想像力和思考力,全都扼杀、僵化。就像用塑胶口袋往大脑上一套,滴水不进。
——《丑陋的中国人》


因怀恨而拒绝接受敌人的制胜法宝,可谓其蠢如猪。
——《最大的殷鉴》


中国的面积这麽大,文化这麽久远,泱泱大国,中国人应该有一个什麽样的心胸?应该是泱泱大国的心胸。
可是我们泱泱大国民的心胸只能在书上看到,只能在电视上看到。
你们看过哪一个中国人有泱泱大国民的胸襟?只要瞪他一眼,马上动刀子。你和他意见不同试一试?
洋人可以打一架之後回来握握手,中国人打一架可是一百年的仇恨,三代都报不完的仇恨!为什麽我们缺少海洋般的包容性?
——《丑陋的中国人》


要别人看得起,就要具备别人看得起的条件。要别人尊重,就要有被尊重的表现。
只怪别人掩鼻,却不医治自己的口臭,结果只有更增加别人的厌恶。
——《认真检讨自己》


中国人是天下最容易膨胀的民族,为什麽容易膨胀?因为中国人「器小易盈」,见识太少,心胸太窄,稍微有一点气候,就认为天地虽大,已装他不下。假如只有几个人如此。还没有关系,假使全民族,或是大多数,或者是较多数的中国人都如此的话,就形成了民族的危机。
——《丑陋的中国人》

★网友评论


为了感谢那两位网友给了俺灵感,把他们的留言也贴出来。
内容如下:

paulus
老家的猪圈,肮脏,杂乱,臭气熏天,里面住一群猪,对此毫不在乎。平日里窝一起晒天阳,你中有我,我中有你,很是亲近,饿了时一起嗷嗷直叫,糠菜一上来,立马变脸,你争我抢,甚至猪牙相向,全没有平日的交情,待吃饱喝足,又打着饱嗝凑一起晒太阳,哪天谁被主人逮去要杀了,声嚎于天,其他猪微微抬头,支楞起耳朵听两声,又沉沉睡去,漠不关心。
依我看,中国像极了猪圈,而国人则像极了那群猪,毫不在乎身处的环境,哪怕恶臭熏天,他也坦然处之,毫不关心身边人的命运,若他人哀嚎声过大,他不但不会同情,还会心生厌烦,恨它扰到自己清净。
对他来说,有口饭吃是人生最大目标;若偶尔给点唰锅水,就沾沾自喜,高呼皇恩浩荡了;若再有半个剩馒头,那就谢天谢地了。他从不去想改变点什么,也不想争取什么,自身未来也懒的思考,等到了案板上,也只有拼命哭嚎的份,临终时刻,徒生人生无常的感叹。
这群猪有个特点,偏执,自以为正确,听不得半点意见,你要说他脏,那可是万万不得,触动了他脆弱的神经,会群起而攻,骂你歧视猪,伤害了他的朴素感情,直骂的你猪血喷头,无地自容,直到道歉方才罢休,心满意足的去污泥里打个滚,继续睡觉。
你要为他着想,说猪圈快塌了,该找主人修修了,他会大骂你多管闲事,指责你干涉猪界自由;若你实在看不下去自己免费帮他修,那也不成,他会怀疑你居心叵测,警惕的注视着你的一举一动,冷不丁还会反咬你一口。
他们不但容不下猪圈外的意见,猪圈内的意见也不能容忍,若谁偶尔来句真话,说这里真该修了,那可犯了大忌,猪们立马炸了窝,对这头可怜的猪口诛笔伐:你个猪奸!嫌这里不好滚出去啊!你个里通外圈的走狗。
这总结的像不?


JMGCD
转贴网易的一段评论:

有人说:光喊有什么用?
我反问:没用为什么要删帖?
有人说:光举牌有什么用?
我反问:没用为什么抓人?
牛顿第三定律告诉我们,只要你遭遇到了抵抗,就没有做无用功。打击来得越猛,说明你给对方形成的杀伤力越大。
民主何时来?这要问你自己。
一、你走出去追求了吗?
二、你站起来抗争了吗?
三、你清醒后呐喊了吗?
四、你认识到唤奴了吗?
五、你赞同了转贴了吗?
六、你克服恐惧了吗?
七、你推墙了吗?
八、你为民主做过什么?
只有每个人出声抗争有胆走出去,才会有民主!
我不是英雄,无非醒来了,不想装睡,说一些常识。
我不是勇士,无非看清谎言后,不想沉默,呐喊想唤醒更多人。
我不是不害怕,无非是还有良知,不想选择冷漠,背过身去,事不关己。
我不是想出名图利,无非知道真相后,拒绝洗脑,害怕一直活在欺骗中。
我不想得权势,无非是渴望自由,做一个有尊严的公民。……
没能给后代留下一个民主自由人权的宪政社会,这块土地上活着的都有罪。
我未必能唤醒周围的人,我只是挣扎着不让自己沉沦;
我无法推翻一堵围墙但我不会自愿给这堵墙添上一块砖;
我改变不了邪恶势力,我只能抗争着不让恶魔改变我;
我可能一辈子都看不到未来,但我一定坚守着自己的信念和方向。
我愿意为自由民主事业撑爆监狱,当监狱人满为患的时候就是民主社会即将到来的时候。


俺博客上,和本文相关的帖子(需翻墙)
书评:《中国人的性格》
天朝民众的心理分析:圣君情结
天朝民众的心理分析:斯德哥尔摩综合症
两个寓言折射天朝政治现状
若政治制度不公平,则经济改革无意义——谈谈天朝这个大赌场
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78 条评论

  1. 没能给后代留下一个民主自由人权的宪政社会,这块土地上活着的都有罪。

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    1. 那个走向共和的电影里袁世凯说了一句话,我输了你们谁都赢不了~~~
      结果中国在走向共和、独立、民主的途中一次次落入独裁专政者的手中。其根本原因还是很多人没认识到关于独立民主的重要性。
      其根源,我想应该是派克那本书《少有人走的路》所描述的~逃避自由~这种心理倾向吧。

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    2. TO Hou Shin
      同意。

      TO Eudemon.Ghost
      俺觉得根本原因就是本文批判的“劣根性”。
      比如:大部分人依然有很深的臣民意识。

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  2. 早早来抢
    臭虫那句话棱镜就是一个很好的例子啊。发现很多东西一九三几年是这样,现在也没有什么变化。

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    1. TO Softether
      何止是“一九三几年”,几千年来都是如此。
      所以才根深蒂固。

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  3. 不知各位对国安委的设立有何感想?

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    1. 这像极了那什么东厂、西厂,中国的倒退。

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    2. TO 3楼的网友
      关于“国安委”,俺考虑写篇博文聊一下。

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    3. 我当心的是这个东厂什么时候封杀比特币。

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    4. TO 我爱思考
      这两天,朝廷方面已经放话,开始打压比特币了。
      比特币是不受政府监控的,凡是不受政府监控的东西,朝廷肯定放心不下啊。

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  4. 不懂猪的思维和欲望,强行去拆猪圈,受到猪的声讨后去骂猪的文化和民族劣根性。

    在我看来,这种所谓的自由人和猪圈里的猪没有区别。这类所谓的知识分子活该被老毛谂死在粪坑里。

    有些人总以为自己觉醒了,要求别人也觉醒也要为民主宣传民主进程出点力。这类人不过是马克思,列宁之流。

    如果这里的读者真的想要为真民主出力的话,请和志同道合的人一起壮大势力,为自己为朋友谋求利益和权利。只要哪一天,猪圈主人给的饲料满足不了猪的口味和腹欲,猪圈自然就瓦解了。该民主的民主,该改革的改革。有兴趣的去看看法国大革命,或者最近的埃及革命,本质上这些革命的成功,和所谓的民主宣传没多大关系。

    废那么多心思去要求别人如何如何,要求别人多读多少什么书的。不过是你自己慵懒,不敢承担风险,没有勇气去追求幸福。

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    1. 你的说法,俺不敢苟同。
      你提到说:“不懂猪的思维和欲望,强行去拆猪圈,受到猪的声讨后去骂猪的文化和民族劣根性。”

      其实很多批判劣根性的人(包括本文转载的:胡适、鲁迅、柏杨),对“猪的思想”了解得很透彻。

      你提到说:“只要哪一天,猪圈主人给的饲料满足不了猪的口味和腹欲,猪圈自然就瓦解了”

      这种情况下,虽然旧制度会瓦解,但是无法建立成熟的民主制度。
      如果没有普及政治素质,新的制度依然是独裁的。只不过换了一个独裁者而已(如同几千年来的改朝换代)

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    2. 这些对“猪的思想”了解得很透彻的人一个逃美国,一个幸亏死得早,一个跑台湾。他们也就是对“猪”有点了解,更本不懂什么是动物,什么是人。无论人还是猪,本质上都是动物本能为先,理性教育为后。

      如果不懂得没有欲望作为载体,理性就是无本之木。所谓的新体制需要新素质,完全就是鸡蛋悖论。不破哪来立?平白浪费民主人才。

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    3. 政治素质普及不是说没用,而是已经到达瓶颈。社会现实在那,民主宣传已无边际效应。

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    4. TO 3单元的网友
      你认为政治素质的普及已经达到瓶颈,未免太悲观了。
      利用互联网这个工具,还是大有可为的。
      至少俺收到很多读者的感谢信,他们都曾经是被洗脑的脑残,看了俺博客之后,意识到之前被忽悠了。

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    5. 不得不说,学校里十几年的思想品德课程,电视媒体每天轰炸,轮番洗脑,社会舆论的潜移默化。。。清醒的人越来越少。。

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  5. 好贴,要细读,这令我想起了"来生不做中国人”一书,今天的局面并非都是共匪造成的,国人的劣根性也是其中一个很重要的原因。

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    1. 《来生不做中国人》这本书,[url=https://code.google.com/p/program-think/wiki/Books]俺的网盘[/url]上有电子版

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  6. to 楼主:柏杨的第二段,关于中国人和龙的那一段里面,“三巨条龙”这个是不是打错了,应该是“三条巨龙”,请检查并更正一下。

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    1. TO 6楼的网友
      多谢提醒 :)
      已经更正笔误。

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  7. 自从光猫打不开192.168.1.1登录页面后,tor除了vpngate外别的vpn都连不上(tor明明是网络已连接,可是https://check.torproject.org/却显示个大叉叉没变成绿色的葱头),要是换成vpngate的话就正常了(https://check.torproject.org/直接显示为绿色的葱头),纳闷了!不知哪出了问题?这回惨了!想搞个双重连接都麻烦了,双虚拟机方案又该咋办啊?

    那个HIPS(即主机入侵防御系统)还没扫盲呢!对于干IT的博主来说不会没听说过吧?能不能抽空扫盲一下啊?

    另外面对天朝如此肮脏、变态、畸形的社会环境,到处都是那肮脏的潜规则、狗屎般圆滑处事的成功学、关系学,对于失业大学生来说不想沾染那些烂狗屎的规则文化又该怎么求职、创业啊?

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    1. TO 裆中央
      对于择业,关键在于自己的能力。
      只要你的能力足够强,即使不去沾染那些潜规则、厚黑学、等肮脏的东西,也照样能有好的职业前途。
      很多人本末倒置,没有好好提升个人能力,却把注意力集中在:如何钻营、如何巴结。

      HIPS 的优先级不够高。俺先得把另外几个隐私方面的话题写完。

      关于你碰到的网络问题
      有可能你用的另外几款 VPN 有问题,会被 GFW 干扰(近期已经有读者反馈,某些 VPN 会被 GFW 干扰)

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  8. 想起艾青的一句诗“为什么我的眼睛常常饱含泪水?因为我对这土地爱的深沉……”我们该何去何从?who can tell me?

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    1. 莫名其妙?不知想要表达什么

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    2. TO Liang Hui
      俺多次提到过:天朝的种种问题,政治制度是主要的根源。
      要推动政治变革,需要尽量普及 政治素质(比如 公民意识的培养) 和 心理素质(比如 思维能力的提升)
      更多介绍,可以看 [url=http://program-think.blogspot.com/2011/12/revolution-0.html]《谈革命》系列[/url]

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  9. 不知道博主平时有什么地方获取这些信息~? 求推荐一些不错的信息获取渠道或者blogger,

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    1. 俺的信息来源,主要是书籍和一些博客。
      关于电子书,俺已经分享了不少(参见 [url=https://code.google.com/p/program-think/wiki/Books]这里[/url])
      至于优秀博客,俺会抽空整理一些,分享给大伙儿(已经有很多读者提出类似要求)。

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  10. 楼主,钟祖康的《来生不做中国人》、《中国比小说更离奇》对中国人(包括共产党)的性格和文化的劣根性有淋漓尽致的揭露,比其他作品更具有现实意义,不妨摘录一些给读者。

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    1. TO 11楼的网友
      多谢提出建议 :)
      钟祖康的《来生不做中国人》、《中国比小说更离奇》,其实[url=https://code.google.com/p/program-think/wiki/Books]俺的网盘[/url]
      都有分享。

      这篇博文之所以没有转载钟祖康的言论,主要是因为钟祖康相比 胡适、鲁迅、柏杨 三人,份量还不够。
      天朝的民族劣根性实在是太根深蒂固了。需要拿出重量级牛人的言论,才能让某些人清醒。

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  11. 还有:对技艺和深怀技艺者的恐惧,蔑视,和迫害。

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    1. TO Kejia Jiarui
      说到这个,俺联想到孟子的名言:劳心者治人,劳力者治于人
      此话遗祸千年。
      受此影响,历代知识分子终日琢磨着如何“与人斗”,而不愿意把精力花在“对科技的研究”
      所以天朝的历朝历代,始终不会出现科技革命和工业革命。

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    1. TO 何家干
      多谢补充。
      [url=https://code.google.com/p/program-think/wiki/Books]俺的网盘[/url]已经分享了《王小波全集》

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  13. 其实如今再看看鲁迅写的文章,发现其中的内容与其说是对中国人的总结,倒不如可以认为是今日中共对付中国人的实用手册。

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  14. 一直有看博主的文章, 雖然明白樓主的苦心, 不過個人不喜談民族性.

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    1. 希望能聽聽博主有關喪鐘全會的意見. 我個人以為, 習豬頭以為牢牢抓住權力就成, 現在看似已成功. 當然很多人說防民之口甚於防川, 但現代政府的管制能力不能和以往相比, 搞不好給他完成了任期. 另一方面李狗頭的所謂改革成效成謎 - 之前說得紅紅火火的自貿區出台, 他也沒出席. 不少人以為這是他低調, 但我個人以為好的開始就是成功的一半, 這樣鬼祟出台, 明顯國家沒信心. 再說, 中國的投資環境明顯失去吸引外資的能力. 唉, 不想打了, 哀哉中國.

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    2. TO Ka Ming Kevin Lam
      多谢提建议 :)
      关于这次三中全会,俺之前已经写过一篇《若政治制度不公平,则经济改革无意义——谈谈天朝这个大赌场》
      后面俺还会再发一篇博文,聊聊三中全会的公报。

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    3. 樓主前文, 早已拜讀. 誠然, 現在習狗所作所為, 不過是用我國資源延長中共的邪惡統治. 唯現代政治恐非前代可比, 只恐怕到時中共雖亡, 中國亦要付出不能想像的代價.

      引柴靜的話: “你们到底是什么人?前30年你们拼命毁文化,后30年你们拼命毁物质。夜以继日地挖取地下资源贱卖掉,强拆地面的民房,污染河流空气,用高税负和低工资榨乾百姓,我们的子孙没有了生存资源。你们的子孙移民走了。你们到底是什么人?为什么这么恨这个国家,毁之唯恐不及。”

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    4. 另外亦引鄭義評柴靜的話: "我并不否认中国钱多了,楼多了、汽车多了,我只是要坚持不懈地咬住一个问题:代价如何?如果代价高于所得,特别是,如果其代价是子孙后代的基本生存条件,打死我也不能同流合污地承认这个“伟大成就”。所谓经济,无非是获利与成本,人世间哪有只谈获利而避谈成本的呢?柴静所谈的日本鬼子和中国鬼子云云,正是对中华民族命运的清醒认识。官宦权贵们毁灭了环境与资源,并把从中榨取的巨大财富裹挟而去,我们的后代将是极为凄惨的。"

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    5. TO Ka Ming Kevin Lam
      多谢转贴柴静和郑义的评论。
      柴静质问的那些人,就是俺经常批判的“权贵集团”。
      大多数权贵都在海外留了退路(所谓的“裸官”),他们最关心的就是:趁着手中还有权力,赶紧捞取经济利益。
      至于把这个国家搞烂,他们是无所谓的。
      所以,权贵集团是民众最主要的敌人。一定要想办法尽早推翻权贵掌控的一党专制。

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  15. 在上帝的弃地上,唯一的希望恐怕只能是我们每一个人的悔罪,彻底的悔罪,尽管会有积累千年的痛,但是这是唯一的选择

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    1. TO 16楼的网友
      光“悔罪”是没用的,需要更多的人付诸行动,才能让政治变革尽早到来。

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  16. 这不是什么舶来的“经济史观”;这是平恕的常识。人世的大悲剧是无数的人们终身做血汗的生活,而不能得着最低限度的人生幸福,不能避免冻与俄。人世的更大悲剧是人类的先知先觉者眼看无数人们的冻饿,不能设法增进他们的幸福,却把“乐天”“安命”“知足”“安贫”种种催眠药给他们吃,叫他们自己欺骗自己,安慰自己。西方古代有一则寓言说,狐狸想吃葡萄,葡萄太高了,他吃不着,只好说“我本不爱吃这酸葡萄!”狐狸吃不着甜葡萄,只好说葡萄是酸的;人们享不着物质上的快乐,只好说物质上的享受是不足羡慕的,而贫贱是可以骄人的。这样自欺自慰成了懒惰的风气,又不足为奇了。于是有狂病的人又进一步,索性回过头去,戕贼身体,断臂,绝食,焚身?以求那幻想的精神的安慰。从自欺自慰以至于自残自杀,人生观变成了人死观,都是从一条路上来的:这条路就是轻蔑人类的基本的欲望。朝这条路上走,逆天而拂性,必至于养成懒惰的社会,多数人不肯努力以求人生基本欲望的满足,也就不肯进一步以求心灵上与精神上的发展了。
    ——《胡适:我们对于西洋近代文明的态度》

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    1. TO 何家干
      多谢补充 :)
      已经把你转贴的这段加入到本文中。

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  17. 要想颠覆天朝,光是往他们脸上抹黑是不够的,您的博客的访问量最多一天只有5千人。而且他们很大部分都知道天朝很黑。而这些人很多不分都不会再去宣传您的博客了包括我,因为对我们来说没有一点好处。而且在别人看来这很傻 ,而且自己有一些人生安全问题。
    推广博客,以及抹黑天朝,推广民主。光是您们这些牛人是不够的。
    我们希望推广的同时自己也得到好处。
    -----------------------------------我的建议和方法--------------------------------
    自从比特币诞生以来,就有了DAC(分布式自治企业)这个名词。
    目前有公司利用这个玩意来募股集资。而且效率是不是一般的好(见btc38.com)比特股交易。
    http://invictus-innovations.com 他的工作原理您自己去看看。
    我想说的是,您联合那些国外有头有脸的人比如:唐人电视台,动态网呀。以及那些有文化的人。也像
    http://invictus-innovations.com 一样发表一个山寨币,然后发表一个白皮书。说为了民主???啥啥啥的,需要筹款。先自己挖一部分矿。然后再给大家挖。
    这样币(取名为民主币)交易平台肯定不敢上,那就上马瑞波网关(封杀不了的。)。
    这个时候您就暗地里找anocoin开发团队,自己再搞一个货币。、(这个货币封杀不了的)

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    1. 突然觉得这是一个多么美妙想法呀。有文化的人,做一个试试看呀。在淘宝上有人可以研发山寨币只要5K元。国外只要一个比特币。装一个ripple网关好像只要一台机器和网线。你看这多好呀。啊?呵呵。

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    2. TO 18楼的网友
      多谢提建议 :)
      不过俺博客的影响力还不够大。
      如果由俺来号召并发起一个新的,分布式的 电子货币,未必能成。

      俺目前考虑,还是继续发布一些有价值的博文(包括:政治类、历史类、安全类),博客的读者数量自然会慢慢增加的,那博客的影响力也会慢慢增加。

      另外,读者数量的增加,有很多种方式:读者之间的推荐只是其中之一。有相当比例的读者是通过搜索引擎或者其它转载网站,看到俺的博文,然后找到本站点。

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    3. 比特币是一个很不错的想法!望楼主多普及一些知识,编兄既然是搞网络的,就不能对最先进的手段不屑一顾,就如同智能手机一样,谁曾想到其风头今天能如此强盛?!

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    4. TO 陈范康
      多谢提建议 :)
      其实俺这几年一直在关注 比特币。
      但是近期俺要优先写完几个跟 网络安全 和 隐私保护 相关的系列。
      之后俺会抽空普及一下 比特币

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    5. 望博主早日将比特币提上议事日程。

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    6. 楼上,比特币与大多数没什么关系,再说还可以百度 谷歌一下,介绍内容那多了去了。

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    7. 比特币已经比较了解了,这样说吧,比如我要捐款给博主。。。。。。。。。。。。。。。。

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    8. 楼主,你不要气馁,你的博客影响力已经很不错了。也许将来历史书上都会写一笔,有个人以一己之力,在推翻网上柏林墙,起到了不可替代的作用。

      而且发布新的币种很容易,所有的程序都是开源的,无论是比特币还是赖特币。如果你发行,我相信会有很多人来挖矿的。这样就会有人气。而且你看看现在发行的,都是天天暴涨。即使你不要钱,可是别人要钱。

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    9. 楼主你不要再去挖比特币了,应该自创一种币,这样我们热心支持的人,也许可以跟着发一笔小财。建议采用scrypt算法,这样大家的显示卡都能用上。

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    10. TO 8单元的网友
      多谢对俺的夸奖,其实俺只是一个普通的网民而已。
      而且俺的影响力还不够。
      光靠俺个人的号召,不足以发起一种新的电子货币。

      另外,
      在电子货币中,比特币目前的地位暂时是比较稳固的。
      如果另一款电子货币要想取代比特币的影响力,至少要有足够吸引人的亮点。
      达不到这个要求,就难以做大。

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    11. TO 9单元的网友
      为啥不自创,参见俺在10单元的留言。
      这种东西要成功,除了技术上要有足够强的创意之外,运气也很重要哦。

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  18. 我替博主回答你吧:首先,博主写博客不是为了钱,他连广告都不放还在乎这点收入?其次,博主不止一次强调过个人隐私的重要性,用你说的这个什么玩意万一哪天露出真身了,你就别想再看到他了。所以,还是算了吧。

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    1. 问题是楼主固然不要钱,可是不要钱的人只有楼主。如果要有更多的人愿意贡献力量,就必须给予回报。凭空创造出山寨币,就能够呼吁更多的人,我觉得这是非常好的想法。

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    2. 钱什么的都不是重点,重点在于隐私。哪天博主被查水表了你怎么办?

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    3. 隐私当然是第一重要的。所有的讨论都是基于这个前提的。

      在这个前提可以满足的条件下,为什么不可以考虑一下运用人类的第一推动力呢?

      什么是第一推动力,当然是唯利是图这个人类生生不息的动力。而且比特币或者山寨币本省的特点就是匿名化。安全性已经很高了。

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    4. TO 19楼的几位网友
      关于电子货币
      这玩意儿是有利有弊的。不过总的来讲,俺认为利大于弊。
      设计完善的电子货币,可以规避政府的监管。
      从很多方面看,虚拟电子货币起到了类似 TOR 的效果(保护个人隐私,对抗政府监控)

      相信陆续还会有更好的、隐匿性更强的电子货币出现。
      俺也在关注这方面的进展。

      顺便重申俺之前说过的:
      俺本人不缺钱,写这个博客纯粹是为了追求自我实现。

      不过将来如果要推动政治变革,某些地下的政治组织可能需要活动经费。
      这些地下的政治组织或许可以利用电子货币来获得经费。
      所以,俺也会抽空普及电子货币的知识,或许能帮到某些民运人士。

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    5. 不光地下组织,还有我们这些热心推广的人呢?现在发个贴就给几个币的做法很流行,你看连政府都发五毛给发贴的人,何况你自创一种币,理论上就有了财力的保证,可以用实际行动鼓励大家帮你传播了。

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    6. TO 6单元的网友
      关于“自创电子货币”的问题,俺在18楼10单元解释了。

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  19. 挂着民主的招牌赚钱,和挂着民主的招牌夺权没区别。
    有人提到参考埃及和法国革命,那两个做反面教材差不多

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    1. 你是学文科的吧,这个您自己再去想想。那人办事为人消灾多好呀。比如。那些人预先挖百分之二十五的矿用于维护机构的运转。剩下的百分之七十五给人民多好呀(额,其实不止这个数还有比特币之流)。然后这些机构开办网关(真的话)
      我还希望你们看看,用用ripple,和电子加密货币什么的。哦对了。那帮唐人电视台不怕暴露呀,那帮动态网以及整天骂共产的人不怕呀。涛哥不怕牙。顺便吐槽一下,后两个王八蛋,整天说人性,某派不是个好鸟啥啥啥的,现在要他们。做点好事看行不。呵呵。我不怕网络是蹭来的。呵呵。

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    2. 动态网做的软件真垃圾,还不如Google来得好一些。

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  20. 中国真正能够称得上思想自由的时代,也许只有春秋战国这两个时代,那两个时代诸子百家思想争鸣,如果没有秦始皇不统一六国,按照这种格局发展下去的话,也许工业革命会比欧洲要早来临,而当秦始皇统一六国,汉代董仲舒罢黜百家独尊儒术之后,外儒内法的政治格局就这样持续几千年,很多人都说汉唐代表着中华文化的辉煌,我却不这么认为,只有春秋战国,才能够真正称得上是华夏的正统,也只有春秋战国这两个时代,才有资格与古希腊文明相提并论。

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    1. 确实,春秋战国时代,是思想迸发的时代。
      从那之后,中国大部分时间处于高度中央集权的“大一统”状态。
      在这种状态下,最高统治者更多考虑的是如何维持政权的稳固。
      为了达成这个目的,必然要搞“愚民”,必然要扼杀“有思想的头脑”

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  21. 今天看到网易的评论,突然发现大多数人都无法理解国外的那些无政府组织和无政府行为。口气中对这些组织带有嘲笑和对政府的无奈。是他们相信政府么?不是,是他们敬畏政府,而且,畏远大于敬,但是,除了敬畏又还能怎么样呢??还是这里言论自由,在这里学到很多~~博主加油!!

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    1. TO 22楼的网友
      多谢捧场 :)

      你提到很多网友害怕政府。在独裁国家,这是普遍现象。
      经典电影《V怪客》中有句名言:
      [b]民众不应该害怕他们的政府,政府才应该害怕它的民众![/b]

      俺在博客上普及了很多网络安全的知识,就是希望大伙儿可以利用互联网发表真实想法,而不用担心被跨省。

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  22. 我是SB我是SB我是SB我是SB我是SB我是SB我是SB我是SB我是SB我是SB我是SB我是SB我是SB我是SB我是SB我是SB我是SB我是SB我是SB我是SB我是SB我是SB我是SB我是SB我是SB我是SB我是SB我是SB我是SB我是SB我是SB我是SB我是SB我是SB我是SB我是SB我是SB

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    1. TO 23楼的网友
      没必要用 冒名顶替的方式 恶搞“忠党爱国”。
      要用说理的方式,反驳其谬论,这样效果才好。

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  23. 魯迅也有這話:「中國一向就少有失敗的英雄,少有韌性的反抗,少有敢單身鏖戰的武人,少有敢撫哭叛徒的弔客;見勝兆則紛紛聚集,見敗兆則紛紛逃亡。」

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  24. “劣根性”“奴性”多是愚民教育的结果,也是朝廷给你洗脑目的。人性就是趋利避害好吃懒做。哪有天生的好人?是教育和法规让人变好。关于劣根性的故事,听听笑笑就好,真当回事的,不是傻就是坏。认识一个人,移民德国后,大骂支那猪蠢。就像嗡嗡飞的苍蝇,笑话粪坑里的蛆笨拙。

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