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分享经济类电子书(12本)

  最近几个月,有些读者建议俺分享经济类的电子书。以下是俺上传的首批经济类电子书,算是抛砖引玉。如果你认为某本书比较好,欢迎推荐。
  按照惯例,上传的电子书都放到俺的微软网盘。要下载的话,请用鼠标猛击"电子书清单"(需翻墙),就可以看到下载链接


★经济类 / 经济学 / 理论


◇亚当·斯密:《国富论 (国民财富的性质和原因)
亚当·斯密堪称现代经济学之父,此书是他的代表作,也是经济学专业必读著作。
国富论强调市场的自我调节,反对政府对经济的管制。
此书还率先提出了"看不见的手"这个概念。

◇哈耶克:《个人主义与经济秩序
作者是英国知名经济学家和政治哲学家,奥地利经济学派最有影响力的成员。
他一贯坚持自由资本主义和个人主义、反对社会主义和集体主义。
俺印象深刻之处在于:此书指出了许多常见概念("社会科学"、"个人主义"、"经济人"、等)的误解。

◇詹姆斯·多蒂 & 德威特·李:《市场经济——大师们的思考
本书的两位作者倾向于古典自由主义。
此书摘录了多位知名经济学家关于自由市场的文章,另外也包括两位作者自己写的文章。

◇阿马蒂亚·森:《以自由看待发展
作者是印度经济学家,剑桥大学三一学院院长,诺贝尔奖获得者。
此书的核心观点是:经济发展的本质就是自由的增长。
此书从经济、政治、文化等方面阐述这一观点。
目录从35页开始。此书是某网友主动分享,特此鸣谢。

★经济类 / 经济学 / 评论


◇米尔顿·弗里德曼:《自由选择 (选择的自由)
作者是美国知名的经济学家,诺贝尔奖得主。主张自由放任的资本主义。
此书用通俗的笔法,对常见的社会问题(医疗、教育、通胀、等)进行分析。
通过这些问题的分析,阐明了作者对经济"自由放任"的主张。

◇保罗·萨缪尔森:《充满灵性的经济学
作者是知名经济学家,凯恩斯学派。
此书收集了作者在不同时期的99篇评论性文章,涉及经济的各个方面。

◇许小年:《从来就没有救世主
作者是国内经济学家,美国加州大学经济学博士。
此书批判了凯恩斯主义,并分析了08年金融海啸的原因。
作者认为:金融危机是政府失灵,而不是市场失灵。

★经济类 / 经济学 / 通俗读物


◇列维特 & 都伯纳:《魔鬼经济学——揭示隐藏在表象之下的真实世界
列维特是美国芝加哥大学经济学教授。
书中分析了很多常见的社会现象,其结论往往颠覆传统常识。
2005年出版后高居全美畅销书排行榜。

◇茅于轼:《生活中的经济学
作者是国内经济学家,曾获米尔顿·弗里德曼自由奖。
此书汇总了作者在中国社科院内部刊物上的专栏文章,内容比较通俗。
此书从微观经济、宏观经济、经济体制三个方面,介绍了美国的经济和社会生活。

★经济类 / 投资


◇本杰明·格雷厄姆 & 戴维·多德:《证券分析
本杰明·格雷厄姆号称"证券分析之父",价值投资理论的奠基人。
他还是股神巴菲特的老师,对巴菲特的投资理念产生重大影响。
此书虽然是1934年初版,至今仍被称为"价值投资领域的圣经"。

◇乔治·索罗斯:《金融炼金术
作者是大名鼎鼎的金融投资大鳄,此书是他的代表作,主要介绍他提出的"反身性理论"。
"反身性理论"认为:投资者对市场的认识必定是扭曲的(有缺陷的);
这种扭曲的认识会影响市场,导致市场波动;
而市场的波动反过来会强化这种"扭曲"——这就是金融市场的"反身性"。

★经济类 / 经济学家


◇约瑟夫·熊彼得:《从马克思到凯恩斯
作者是知名的政治经济学家,提出了经济周期理论和经济创新理论。
此书包含10篇文章,分别介绍10位知名的经济学家及其理论。


★补充说明


如果你想找某本电子书,可以【翻墙】到俺博客留言。如果俺有电子版并且觉得内容 OK,会分享到网盘上。
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58 条评论

  1. 回复
    1. 同样期待博主对几个禁片的影评!

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    2. 奇怪了,禁片的话,内容就是那些内容,事实就是那些事实,从来没有哪个片因为特别的艺术性而被禁,所以有啥好评的?!说它是真的?说它是假的?要考核真假的话,直接google就够了啊。

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    3. 一部电影或者一本书,如果真能像你说的那样仅仅是陈述事实或者捏造事实,那每个人都可以成为作家或者导演。每一本书,每一部电影都会有作者想表达的意思,或许明了,或许隐晦。表达方式各有不同,并不是每个人都能看懂,或者每个人看都会有自己的见解。书评或者影评都是看书或者观影人对该书、电影的了解和认识。电影或书被禁,肯定不可能是因为是否艺术性,而是其通过艺术性的手法所表达的主题,思想,触及火线。而对这些艺术性的手法的认识过程,就是书/影评人与读者的不同之处。

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    4. 你别当普通观众是傻子,也别当导演是神。哪有什么nb到普通百姓理解不到而又因此被禁的主题、思想啊?我不是说电影和书只是陈述事实,而是想说被禁影片的可评论性跟其他作品没有区别!

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    5. 我不当导演是神,但是我还真觉得大多看电影的观众都是傻子,而且我也承认这其中包括我自己。对很多人来说,看书,电影都只是一种娱乐方式,很少会有人思考其中隐藏的内容。电影确实越来越商业化,必须承认,但是也确实是存在一些好的导演,好的作品。就说几年前的《让子弹飞》,你应该看到过网评了吧,杂七杂八说什么的都有。我想知道你当时看出有什么内涵么?或者你事后思考出什么么?、反正我看完,笑完就忘了。你觉得真的如果姜想表达的问题和那些影评猜测的一样,你看懂了么?如果他直接表达这些问题,直指这些事实,这电影能上映??

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    6. 让子弹飞不是没被禁么?就跟郭德纲、周立波的段子一样,人家也就是说说而已, 官商勾结、恃强凌弱,散沙一盘、无可救药,这些朝廷是允许说的。但是像《活着》、《鬼子来了》那样的,让你了解事实、真的历史的东西,他们就不乐意了——也许现在乐意了也说不定。所谓内涵,永远是带有说教性质的,是个人的的价值观的宣示。我不觉得后面这些作品被禁是因为其有多么深刻、难以被理解的内涵。

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    7. 哦,可能你没看网上有些人扯的那些评论,其中有些内容确实有些牵强,但是有些东西确实有些道理。官商勾结,恃强凌弱这些事都不是事。那里面内容涉及到的是关于马列主义,8964等一些事,暗讽当今非牛非马的社会主义现状的内容。我说的是如果这些内容是姜想表达的,而且相关部门如果看出了这些问题,你觉得这电影能上映么??顺便说下我对郭德纲,周立波的看法。我觉得这类人其实都是些小丑。其实在中国这种环境,什么都不敢说,但又要说些不痛不痒的问题扯淡,来哗众取宠。当然,我只是就他们评所谓实事这些态度来说。对郭德纲这相声,我觉得还不错。那什么清口,我是不当回事的。如果有兴趣,建议看下关于网友扯的《让子弹飞》影评。搜索“《让子弹飞》喻意图文解释”应该可以找到。博主电子书分享里有chm文件,但是我这下载打开有问题。

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    8. 老实说,认为是在细致地议论什么马列主义、8964等事,真是侮辱了姜文。就跟现在讨论红会的事情一样,你一样可以引申到国之不国、马列之不存,可是有何意义呢?发挥过了的话,就脱离就事论事的原则了,就是空想了,就跟马列主义没区别了。至于刚哥、波哥等,人家毕竟是说了,不管你认为是哗众取宠也好,让人民出点气来缓压也好,人家的话说在那里了。非要往深了一层赋予他们些子目的,我觉得跟阴谋论一个路子了。就跟平日周围人沟通一样,非要持“话中有话”的原则去理解、会意,这世界得要累死。

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    9. 呵呵,还是用个ID的好,前面的匿名都是我。

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    10. 侮辱了姜文,我觉得这句话我很不赞同。如果这种猜测是真的,倒真是说明一种智慧。国内严格审查制度导致很多电影莫名其妙的被刷,而他却能巧妙的表达自己想法又不触火线,这就是一般导演不敢或者没做到的。红会这种事,其实跟什么国,马列,我真联系不到一起。中国从国家资本主义发展到权贵资本主义,国就变成了一个虚词。马列更是无从说起,从毛开始应该算是封建主义,到邓就开始资本主义,封建社会跟马列关系不大,资本主义是马列批判的。对于郭,周等的情况,我觉得这个完全不算什么阴谋论,因为这些他们的目的实在很明显,不需要做出什么假设。他们说的那些事跟成龙俩会的发言实质上没什么区别。如果用阴谋论来说,我觉得他们算是“五毛”了,因为他们不敢涉及本质,可以用表象来引导大众思维,企图转移大众视线。

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    11. 其实,对于姜文作品的解读,我们没必要争论,因为不是有关事实的而是关于观点的,双方没办法互相说服。对于郭、周等,也是无争论的必要,评价他们做事、言论的目的,同样也只是观点范畴。可如果拿有关观点当成事实非要强加到他们或者其他观众身上,那就是错误了。只要不犯这样的错误,怎么着都行。

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    12. TO 北周生
      关于“事实”和“观点”,俺上周刚发了一篇博文
      《[url=http://program-think.blogspot.com/2013/05/difference-between-fact-and-opinion.html]批判性思维扫盲:学会区分"事实"与"观点"[/url]》

      TO 1楼的几位网友
      俺这篇博文,希望大伙儿也能读一读。
      读完之后,或许能帮各位减少很多不必要的争论。

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  2. 经济学要了解的话,最好还是看点偏教科书性质的书比较好,没有一定的基础而看过于通俗化的书其实最后还是云里雾里不得要领。这类书个人推荐:曼昆的《经济学原理》,张五常的三卷《经济解释》。斯密的书是大名鼎鼎,但是逻辑上想来肯定是有很多模糊之处的——不然后来者的研究就都一无是处了,所以还不如看现代的书。
    金融和会计方面,教材可以看米什金的《货币银行学》跟怀尔德的《会计学原理》。投资的话,先看看格雷厄姆的《聪明的投资者》跟塔勒布的《随机漫步的傻瓜》(强烈推荐)。然后还想深入,再看博迪的《投资学》。
    另外,水木社区经济论坛有个置顶贴:http://www.newsmth.net/bbscon.php?bid=225&id=396054&ftype=11,也是很好的参考。

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    1. 还是人大经济论坛和百度经济学吧里的教材推荐贴更详细一些,除了曼昆的经济学原理外,斯蒂格利茨的经济学和萨缪尔森的经济学都比曼昆的那本讲的更深入,读完这些还可以读一下经济学专业性略强的范里安的中级微观和伯南克的中级宏观,高宏的话可以看看罗默的书,不过有点难,如果计算机和数学能力好的可以看一些计量经济学和数理经济学的书,比如蒋中一的经济学中的数学方法,还有卢卡斯的动态优化。

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    2. 你这阅读计划都成了研究生的了啊,呵呵。

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    3. TO 2楼的网友
      多谢推荐并列出书单 :)
      有些书俺还没看过,先去找来看看,然后抽空上传。

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    4. 这里的匿名也是我,二单元是回复一单元用的,现在发现如果当是回复主楼感觉怪怪的。

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    5. 发现指定ID/网址,不能在cookie保存啊,每次还要重新指定。为什么不能像在http://www.geekonomics10000.com的博客上那样可以自动填写呢?

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    6. TO 北周生
      俺博客是搭建在 BlogSpot 平台上的,留言功能也是用的 BlogSpot 内置的。
      这个留言系统确实有一些不完善的地方 :(

      “学而时嘻之”的博客是用 WordPress 搭建的。
      WordPress 几乎是功能最强的博客平台了,比 BlogSpot 要强。

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  3. 金融炼金术 着实一般,索罗斯在书中废话太多,其实他要阐述的道理 (reflexivity) 显而易见. 这本书在amazon的评论也比较低,只有3.7/5分 (http://www.amazon.com/Alchemy-Finance-Wiley-Investment-Classics/dp/0471445495/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1367259400&sr=8-1&keywords=alchemy+finance)

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  4. 怎么没有《经济学原理》啊?这可是经典的经济学教材呵,对菜鸟还是很有帮助滴。
    匆匆过客留言

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    1. 《经济学原理》存在同名。
      你说的是曼昆写的,还是马歇尔写的?

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    2. 我想他说的应该是曼昆的,马歇尔的大概不会被归为教材吧。

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    3. 没错,是曼昆的,分微观和宏观,这可是我们老师强烈推荐的。我手头各有一本。建议英文不错的同学读原版。
      匆匆过客

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    4. 没错,是曼昆的,分微观和宏观,这可是我们老师强烈推荐的。我手头各有一本。建议英文不错的同学读原版。
      匆匆过客

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    5. 前几天比较忙 :(
      俺抽空把曼昆的《经济学原理》分享一下。

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  5. 今年4月29日是北大女才子林昭遇难四十五周年纪念日。全国各地许多有志之士通过到现场凭吊、网络遥祭等不同方式表达悼念之情。林昭,生卒年月为1932年12月16日至1968年4月29日,原名彭令昭,江苏吴郡(今苏州)人,北京大学中文系1954级女学生,一个典型的持不同政见者。

    林昭这样一个手无缚鸡之力的弱女子,由于坚持自己的信仰,书写了二十万字的血书与日記,控訴了共产王朝对她的残酷政治迫害和压迫,表达自己追求人权、自由和平等的信念和追求,竟然被中共极其残忍地杀害于上海龙华,充分暴露了中共政权反民主、反人类的残暴、邪恶的本性。

    林昭被捕后,在酷刑折磨下,为了坚持自己的信念,始终坚贞不屈,使人感到一种心灵的强烈震颤!刚强之人可以从容面对死亡,但作为一个弱女子,在酷刑下却能不屈不挠,不能不让许多须眉男儿汗颜!林昭真正做到了:酷刑难摧信念志,血沃中华育新春。

    林才女是人类之神、民族之魂,吾辈当继承其“坚定信仰、反抗暴政”的精神,加速推进大陆的三民化(民主、民权、民生)进程,以告慰林昭烈士的在天之灵!

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    1. 林昭的《十四万言书》,[url=https://code.google.com/p/program-think/wiki/Books]俺的网盘[/url]上有。
      那上面还有另外几本关于她的纪念文集

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    2. 其实感兴趣的人更应该看看郑念写的《死生在上海》,也是个铁骨铮铮的的灵魂啊。

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    3. TO 北周生
      多谢推荐 :)

      你的留言有笔误,应该是《生死在上海》
      俺附上豆瓣链接如下
      [url]http://book.douban.com/subject/1966548/[/url]

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    4. 我是6楼,多谢博主回复!

      北大女才子林昭已经遇难四十五周年了。在此继续强烈表达“深切悼念林昭烈士”之情!

      林昭的墓地位于炎黄合众国江南道吴郡木渎镇西侧的灵岩山上。林昭墓的右边是她父母的合葬墓。当年,林昭因莫须有的“反革命罪”被共产王朝逮捕一个月后,其父服药自杀,母亲则精神失常,后来因大陆多家医院慑于朝廷的淫威而拒绝为其医治疾病,被迫于1975年在上海外滩自杀身亡。

      林昭,你是炎黄族的“圣女贞德”,你的精神必将激励中国人民勇往直前、除暴安良。林才女的座右铭:“自由无价、生命有涯;宁为玉碎、以殉中华!”愿吾等牢记并共勉之!

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    5. TO 4单元的网友
      你提到网友纪念林昭,俺顺便说个事:
      据说当地政府在林昭墓地设置了监控头,然后朝廷的走狗会去骚扰那些到林昭目的拜祭的民众。

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  6. 《通过阅读拯救自我》 先转后看

    读书是为你赢得一个属于自己的世界。既是你自己,也是整个世界,而不是只有你自己的自我满足和精神吸毒。所以应当坚决反对文青式的阅读方式,而主张“重口味”。

    在荒诞的时代连阅读也成为戕害,沦为精神吸毒。“小清新”、“淡口味”乍看起来很“纯”,很“可爱”,很“超脱”,其实很自闭,也很自私。这样的阅读者,其实并不尊重阅读所带给自己的精神冲刷和涵养。他们就像旧时翻查黄历的愚夫愚妇一般只把阅读当作即插即用的工具。唯利是图,在精神上也莫逾于此了。

    小清新、轻口味、时尚品的泛滥无非是一种逃避,这种态度能让最严肃的读物也只沦为心灵鸡汤。人们害怕“重口味”,对政治、经济、哲学、历史等读物,避之唯恐不及,对宗教与神学读物更是敬而远之,如躲瘟疫。

    人生多愁苦,需要大学问。所谓大学问,就是对世界和生命的体悟,就是道,是对世界的全面了解和探求。知识无疆界,思维才无拘限。经常有人发问:怎么读书才能读出个中三昧?这是个有趣的话题。

    生长式阅读

    读书如饮水,冷暖当自知。每个人的知识与思想成长都各有特点,不可律以定式。但有一些基本道理却也相通。

    每个人的知识架构、经验积累和兴趣点都在很大差异,这是每个人阅读的起点。要尊重这一差异。它就像撒在土里的种子。它们需要成长,需要浇灌,但各自对养料的需求会有所不同。生长的快慢,颖悟的要点,也各有差异。不可牴牾扞格。庄子说治木当顺其纹理,就是要尊重每个人的先天性情。因此读书人应该当对自己的“知识种子”有一番审视,然后循此对阅读作出安排。这样,既能协调兴趣与知识基础,也能促成新知与旧知的融合,造成有机生长的态势。其实这是教育和认知心理学原理的运用,即最近认知区理论。这个理论认为,在最靠近求知者已知知识的范围内施加刺激,求知者最容易领会、学习和掌握新知识。阅读也是一种自我教育。富兰克林、杰斐逊、福泽谕吉等人无不是如此自我教育和成长的。心里面的知识种子只有通过如此这般的培育和伺弄,才能健壮成长。就像一棵树,一步步长成参天大木。这就是生长式阅读。

    当然,这种阅读方式并不意味着不再加努力了,否则就难以推动自己在扩展新知方面有所成长,也难以补足知识架构上的缺陷。毕竟每个人的知识结构没有天生完善的。有些人偏重文学,但缺少社会科学和哲学修养,结果往往是感情用事,遇事以情绪对待,最终偏见愈来愈盛。有些人偏重流行书籍,到后来轻浮浅薄,长期不啃读经典作品,于是最终是见什么读什么,追新潮。倒是顺了己意,结果是一无所得。不如不读。生长式阅读还应该有意识地针对自己的知识缺陷加以补足。这样参让个人知识修养的成长更健全,更理性。而且更能开拓眼界。不至于把阅读变成精神吸毒。

    成长式阅读的好处有四点。其一,体己。比如读《论语》,结合我们的日常生活经验,就能体会得更深入。其二,全面。不至于用偏见灌溉偏见,用一知半解加深一知半解。其三,融贯。由于知识成长既能切身又能有目的性,因此能把不同学科领域的知识加以贯通。对社会,人生,世界,对政治,历史,对人情冷暖,就能有较为系统的理解。这便是通识。其四,自主。读之既多,悟之既深,则能越来越清醒,越来越善于怀疑和提问,并进而养成追根究底的习惯。知道自己的无知与局限。进一步激励自己的求知自主性和能力。这一点恰恰目前许多人最欠缺的。

    毁三观、造三观

    读书的目的是什么呢?那就是先毁三观,再造三观。

    我学到的“哲学常识”总是说,每个人都有自己的世界观、人生观和价值观。这是胡说。事实是绝大多数人都没有真正的三观。他们只是追随生活积累起来的偏见或人云亦云的意见过活。如果这也算是三观的话,那么这是未经反思的三观。这样的三观多半是自相矛盾、自以为是和混乱糊涂的。真正的三观必须是个人自己通过艰苦的思考和求知而获得的对世界、人生和价值问题的有条理的看法,在它们会排除掉自相矛盾,会有对这些问题的清晰的看法和立场。苏格拉底说,未经反思的人生不值一活。讲的就是这个道理。

    以这个标准来衡量,显然,许多人都还只拥有糊涂的三观,而没有清醒的三观,所以浑浑噩噩,混吃等死。这说明我们的教育有多差劲。反过来,这也应该成为激励我们思考的动力。越是浑噩的现实,越是需要费心思弄清楚,搞明白。

    这样读书有什么效果呢?有一位读者曾经聊到过他的感受。他在读过米塞斯的《自由与繁荣的国度》后,感叹道:“真的是毁三观啊!以前读过的东西好多都被摧毁了。现在对文青真心受不了。”因为一本书而受到深刻的观念触动的情形在求知者那里普遍发生过。这是好事。说明她真正地在思考,也说明她在知识上诚实,在求知时较真。

    能毁掉三观的,最终是你在阅读过程中养成的深刻的怀疑的习惯和严谨求真的探求兴趣。人性在怀疑时最美。不会怀疑,害怕怀疑,反对怀疑,是过去十几年中所受的基础教育培养出来的惰性。大量不文明、不公平、虚伪、丑恶的事情就在这种惰性中被养大,变放肆,最终危害我们每一个人。并不是每一个时代都需要怀疑和追根问底,但一切文明的社会肯定都欢迎怀疑和追根问底。怀疑与追根问底是纠结的事情,有时会搞得你焦虑不堪,甚至看起来神经质。但这一些都是为了过文明生活而不得不付出的代价。只有通过这番精神努力,初入世事的年轻人才能成人。这样的自我“观念革命”是古典时代的哲人、中世纪的修道士、近代的知识分子都经历过的知识拯救。

    怀疑之后的追问、探寻和追究,会引导你主动去阅读和了解陌生的世界,懂得以前不曾懂得的道理。把自己从狭隘的精神洼地里提拎出来,面对开放壮阔的世界。那时,你将拥有不同于平庸众人的眼光。也就是说,你会为自己创造出一种面对整个世界的一整套观念。这就是“造三观”。

    这是一种精神上的荣誉和乐趣。靠着这样的精神标记,你会在世界上任何地方寻找到自己的朋友、知己和伙伴。没有知识渗透的友谊往往是肤浅而不可靠的。因为人们很少愿意在友谊中保持理智。只有君子才能如此清醒。所以君子之交淡如水。水比喻的是纯净,而不是刻薄寡恩、无情无义。

    近观大地,抬头“望天”

    读书是为你赢得一个属于自己的世界。既是你自己,也是整个世界,而不是只有你自己的自我满足和精神吸毒。所以应当坚决反对文青式的阅读方式,而主张“重口味”。自恋的文青只会局限在个人情绪的小天地中。既无法也无能去理解现实,反过来,也同样无能理解文学对于人类情感的伟大领会与刻画。情感不是情绪。前者包含了三观,后者只是偏私。伟大的文学家,诸如陀思妥也夫斯基、托尔斯泰、勃朗特姐妹、圣经作者,无一不对人性有深刻洞察。

    要脚踏实地,要观看现实,所以要借助别人的智慧。重口味的书籍中往往包含这些内容。通过了解人类文化的百态,知识的种种,而贯通于人性之幽暗和明朗。政治学帮助你理解权力的特性,经济学帮你理解财产的重要性,哲学启发你怀疑的品质,历史学让你知道从哪里来,在展望未来时不至于想入非非。

    在这方面,最好从入门级的着手。刚开始读书和自我教育,不要求深贪多,而要系统清晰。一位教师曾讲过自己的经验:曾经有一位学生在他的课上大摇大摆地读维特根斯坦,对课堂讲授的内容不屑一顾,自大至极。但在期末考试时,他写的论文却在最差的行列之中。这等眼高手低,无非就是不懂得求知所必须的渐进与谦逊。刚开始读书就偏读艰深者,如果不是天才,多半就是装逼。用知识来装逼是一大人性痼疾。相比之下,更应该看重经过自己努力真正理解到的东西。哪怕这些东西前人早就已经吃透挑明。叔本华就坚持这个看法:在求知中,最重要的不是别人看起来高深的东西,而是真正理解的东西。既不要为了读书而装逼,也不要为了装逼而读书。

    通过阅读这些最基本的读物大家可以对与现实有关的各个方面形成初步的系统知识基础,为进一步深化对中国和世界的认知提供指南。指引你对人生和世界的道步步深入,为最后证悟打下基础。

    但是只看“大地”,那是不够的。还需要仰望星空——如康德所言,世界上只有两样东西让人深感敬畏,头顶的星空和内心的道德原则。后者特别关乎人对生死贫富穷达贵贱的理解与态度。因此,最应该读一下《论语》《庄子》以及处处是智慧之言的《圣经》。它们最能帮助我们理解人性之复杂与吊诡,并在对人性的理解不断加深的时候,不丧失对智慧的信心。

    当然,所有阅读者都不能轻视两件事:第一是勤奋。不要一年只读一本书,那是不够的。起码应该做到十天一本。没有足够的阅读量,任何事情都得免谈。第二是讨论。任何人所观者都有局限,一定要多与人讨论,否则读书会毁了你。

    大量的阅读,最终能帮助我们走出偏狭的自我,找到通达生命真理的道路。

    开始严肃认真的阅读吧,我们将因此而得救。

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  7. 编程随想的评价:米尔顿·弗里德曼:《自由选择 (选择的自由)》
    作者是美国知名的经济学家,诺贝尔奖得主。主张自由放任的资本主义。
    此书用通俗的笔法,对常见的社会问题(医疗、教育、通胀、等)进行分析。
    通过这些问题的分析,阐明了作者对经济"自由放任"的主张。

    不过我自己的感觉是,“自由选择”一书更重要的意义没有讲清晰,与哈耶克一样-对应于苏的计划经济/共产主义,弗里德曼所处的那个年代是大萧条后凯恩斯主义盛行的环境,都是个人自由遭到压制或破坏的时期,哈耶克、弗里德曼作品的意义在于告诉人们自由的意义是什么,不管是在经济、社会,还是其它方面,自由是个人存在的根本意义,社会的发展依靠个人得以不断地表现自己,结合我们现在所处的环境,阅读哈耶克、弗里德曼作品可以给自己温暖、方向与坚持,

    以上是我的体会,比较含蓄,不过也办法,说的不对还请包涵

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    1. 多谢补充 :)
      俺抽空再把原先的评论完善一下。

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  8. 其实你的电子书目录好像不用翻墙把

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    1. TO Hai Liao
      Google Code 有时候被封,有时候又解封。
      俺为了省事儿,都建议翻墙访问。

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  9. 建议楼主能介绍一下手机的安全扫盲,比如内地购买的手机如何选择rom刷机保证系统不被监控,如何防止软件监控,购买的水货是不是系统本身没有监控?

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    1. 多谢提建议 :)
      先简单说几句。
      俺个人不建议用手机进行敏感的操作。
      手机在各方面的安全性都不如 PC,简单举例如下
      比如手机隐匿上网的工具偏少
      比如手机的加密工具偏少
      比如手机容易遗失
      ......

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  10. 因为你的博客没有留言栏,就来这里说一下吧。
    大家都知道现在少先队是强制入队不交队费的,然后我也稀里糊涂地就入队了。我现在是小学五年级(估计是博客最小的读者),不过因为快要到中学了,而中学要入共青团。我不想入共青团,也不想入CPC,只想出国留学。请问不入团不入CPC对出国有限制和影响吗?你对我不入团不入CPC有什么看法?PS:我可不想搞退,那样只能给我带来黑历史

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    1. 孩子,你的出现彻底改变了我的世界观,我一直以为翻墙是80后以及90后的专利,没想到如今00后也参与进来了啊!这让我这个党龄才一年的翻墙党情何以堪啊。不过我可以明确告诉你,你不想入党不想入团,那就不入好了,放心吧,现在不是毛时代,不入党也没人会把你怎么着啊。我虽说初二的时候稀里糊涂就成了团员,但这六年下来(不好意思我今年读大二),我发现团员跟非团员其实区别不大,都要面对同样的询问题,大家也不会因为你是团员就高看你一眼;党员朋友们就更不用说了,你说你是党员人家也不一定会鸟你的,我以前还看到新闻说一老党员因为抗拆迁结果被通缉的。。。原因很简单,天朝的权贵就那么几个,怎么可能让你也来分一杯羹?所以说,如今党员跟非党员在现实生活中的区别也可以忽略不计,甚至一样是体制的受害者。当然啦,如果你立志成为权贵,那入党还是很有必要的。不过对大多数人来说,这是不可能的。所以我觉得我个人没有这个必要。至于说出国留学嘛,人家一不是共产党国家,二不是党校,何必在乎你是不是党员?好好学习,全面发展才是王道。另外,祝你好运,你一定是有留学的条件才会考虑留学的事,要知道像我这种穷人出身的可是没这机会的哦。

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    2. TO 11楼的同学
      居然有小学生翻墙到俺博客留言,令俺颇感意外。

      关于入团和入党的问题
      俺觉得:
      和个人能力比起来,入团和入党毫不重要。
      某些时候,党员身份甚至会带来副作用。
      要知道,“共产党”这三个字,即使在天朝,也越来越成为贬义词了。

      顺便转一个网上的段子:
      一学妹到公司面试,面试官看了看简历抬头问她:你是党员?
      小学妹顿时紧张了起来,激动地说:党员也有好人啊!

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    3. 你真的是小学生?!
      真是青出于兰啊。
      想当初,我也仅仅是高中才知道啥是上网,并且顶着处分的风险去网吧上网;大学才听说“翻墙”,并学会了各种姿势。
      另外,我是少先队员(被迫入队),不是共青团员,自然也不会是党员。
      当年,初一,学校团支部就来各班宣讲,怂恿大家伙儿入团,当时觉得入团好像很神圣一样。我详细的对比了我自己的各个条件,除了年龄小了一岁外,其他条件都符合,但是我觉得团员是如此神圣它的规章制度应当严格执行,所以我没有申请。然后,老师给我们说,现在写申请是表达你的热情、是“爱国”!我还是没有写,理由还是规章制度应当严格执行。但是班里面有很多其他同学写申请,并且后来还有一部分同学成功入团(同样是年龄不足的)。于是我感到十分气愤......后来在比较我和那些团员的素质差异;以及学校的大会上有些团员被处罚(处罚后还是团员,再次与团的章程不符),于是我毅然否定了共青团这个组织,再也不去想什么入团了。
      初中毕业,班里两个人不是团员,一个是我,另一个经常违纪。
      高中毕业,班里只有我一个人不是团员。
      现在,大学快毕业,周围的同学为入当争得头破血流......

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    4. 还是别入党为好。一句话,除非你是TG高层,否则你入了裆也不会有什么好处,而且,入党之后还要定期写思想汇报,煞是烦人。。
      另外,现在很多高校的学生(也不是所有高校),对入党的积极性说实话真的不大,像我们软件工程专业的学生,八十多号人,入党的也就只有那么十几个,其他人对这根本没有什么兴趣。如果你不打算入党,共青团也就别去了,我个人的经历告诉我,去了等于没去,还要花银子交团费,实在没必要。关于出国留学,我觉得你能够出去就是最好的,毕竟外国的教育,不管怎样,始终是以人为本,尊重学生的兴趣爱好。中国的教育,就别指望了,12年的时间,我除了学了一堆无用的课本知识之外,其他的什么都没学到,到了大学还是得自学。出国留学,那些学校才不管你是不是CPC,他们认为你可以,就会收你的。。

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    5. 我是一高中生, 不久前在随想博客引发了一场争吵. 您让我目瞪口呆, 同时我也建议随想开留言栏.
      关于入党和入团, 我说说我的经历: 我小学时候也是认为什么入党和入团非常神圣, 什么五星红旗和红领巾是用鲜血染成的把它当真的一样. 最近几年才刚刚开始完全地自我思想解放. 小学时少先队确实是强制入, 但到了初中由于我学习成绩算得上是上游(其实不光挑选入团入党的人, 只要挑选任何人一直以来都是学习成绩优先)所以"很荣幸"地进入学校第一批入团考试名单. 这考试就是团章的填空题, 跟政治考试没区别.
      结果, 我是全校唯一一个也是有史以来第一个入团考试不及格的人.
      现在我是高三, 高中全班除了我几乎所有人都是团员了. 期间我想尽办法拒绝了无数次填写入团申请表的要求. 比如, 把申请表当草稿纸啦, 当草纸啦, 理卷子时理丢了啊等等. 然而身份是群众还是团员最后并不影响报考高考. 当了团员还要大概每一个月被坑几块钱. 是否影响出国就不得而知了.

      关于出国留学, 我真的羡慕你在小学就有如此睿智的想法, 我到了大概高二的时间出国的念头才强烈起来, 然而这时候想当出国党为时已晚, 并且家庭条件不允许. 由于是高考党, 我也没法给出什么实质性的建议, 能说的也就2点. 1 多做一点实事. 什么叫实事? 由于您那么小就翻得出来我暂且认定您将来会朝计算机方向发展, 那么您可以平时试试写些程序, 编辑编辑Wikipedia啊等等, 这些我们看来珍贵的经历在您将来填写Common App什么的就有话可以说了. 2 学真的英语. 您现在可能还没发觉, 但您没法想象天朝的英语教育是多么恶劣. 高考英语考什么? 就是考你语法, 平时教英语时完全把它当成理科, 他们教的不是一门语言而是在教你怎么写程序, 一条一条所谓的语法规则就是一个个函数. 以前有谣传说复旦大学的美国留学生英语挂了, 您可想而知他们教的是什么英语, 您学这样的英语十年都不如在国外蹲一个月.

      最后我不知道您周围同龄人是不是思想像您那么先进, 但我不得不承认我在您身上看到了希望.

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    6. 朋友,我就是想劝架的那位。呵呵。留个ID吧。
      匆匆过客

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  11. 不知道博主能不能找到《西線無戰事》的英文版 (All Quiet on the Western Front)?早年讀過,很喜歡。

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    1. http://duniateman.com/index.php?option=com_remository&Itemid=30&func=startdown&id=934
      这年头找本书很容易的啊

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  12. 不知道博主对茅于轼老人家怎么看(不一定非得经济学方面)?
    很是推荐茅老最近的新书《中国人的焦虑从哪里来》http://book.douban.com/subject/20563189/
    撇开茅老经济学方面的主张,单单看「个人利益」、「国家利益」、「政治家利益」之间的阐述,已经足够让那些时刻将「爱国」挂在嘴上的人反思了。

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    1. 茅于轼比较可贵的地方在于,他敢于发表一些容易得罪公众的言论。
      他的某些言论虽然听起来刺耳,但从自由市场的角度分析,他说的确实有道理。

      你提到的这本书,俺之前没看过,抽空找来看看。
      多谢分享链接 :)

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    2. 是的,茅老是根据自己的学识、理论推理得到自己对中国社会、经济现状的理解,然后敢于发表出来,不仅仅得罪公众,还得罪相关权贵和行内人。而且茅老不仅在经济学方面有自己的主张,在政治、看待「伟人」也有自己的看法,也敢于表达,实在敬佩!

      可以说,茅老是最关心普通百姓民生问题的经济学家了。然而,很多公众往往不看茅老的详细阐述,就直接恶言攻击之,很让人叹惜。
      最近几天茅老微博上还在说因为「廉租房无私人厕所」的说法受到骚扰等。

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    3. 攻击茅于轼的人,有相当一部分是缺乏经济学基本概念的(并没有深入理解茅于轼的观点)
      他们只是听不惯茅于轼的言论,就发起抨击。

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  13. 樓主,不知道這些書有沒有英文版?想找原著拜讀,謝謝! :)

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    1. 多谢提建议 :)
      俺上传的电子书,优先上传中文版。
      如果是比较好的书,也争取上传英文版。

      不过英文版上传的时间可能会有滞后(毕竟俺的时间/精力非常有限)。

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