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闲扯社会进化论——写在达尔文年即将结束之际

  今年是达尔文诞辰200周年,同时也是大名鼎鼎的《物种起源》出版150周年。在年初开博的时候,俺就盘算着,借“达尔文年”的机会,写点帖子,聊表俺对达尔文他老人家的敬仰。眼瞅着马上就到年底了,趁着这几天有空,赶紧把这个帖子给写了。
  考虑到俺博客的风格,俺不打算八卦达尔文的生平,也不打算介绍进化论在生物领域的贡献;毕竟这些东西感兴趣的人未必多,而且写了对大伙儿帮助不大,白浪费口水。今天俺打算聊的是:和达尔文稍微有点沾边,而且又非常臭名昭著的“社会达尔文主义”。


★什么是“社会达尔文主义”/“社会进化论”?


  “社会达尔文主义”(Social Darwinism),也有人叫“社会进化论”。其实俺觉得“社会进化论”这个叫法比较恰当,因为该理论和达尔文本身并没有太大关系(甚至达尔文本人也不认同该理论)。后面为了俺打字省力,一概统称“社会进化论”。
  对于洋文比较精通的同学,可以看看“这里”的介绍。洋文不利索的同学,只好看看“这里”。通俗地说,“社会进化论”就是把达尔文的进化论(尤其是其中的“适者生存”观点)应用到人类社会。
  该理论的核心观点是:人类社会就好比自然界;社会中的每个人就好比自然界里的生物个体;自然界那些“弱肉强食,物竞天择,适者生存”的规律,也同样在人类社会起作用。


★为啥“社会进化论”臭名昭著?


  扫盲完基本概念之后,再闲扯一下:为啥这玩意儿的名声不好?
  俺特地上网搜了搜和它相关的文章,发现很多都对其口诛笔伐。为啥会这样捏?俺估摸着,大致有如下几种原因。

◇宗教原因


  一说到宗教原因,估计很多人都心领神会。想当初《物种起源》刚发表时,那可是一石激起千层浪啊。不管是天主教、犹太教、伊斯兰教,都把进化论视作心头大患。而“社会进化论”,竟然把生物学的进化论搞到社会领域来,是可忍孰不可忍!所以,很多宗教界人士(尤其是一小撮死硬的原教旨主义者),经常恶毒攻击该理论。
  鉴于俺是坚定滴、纯粹滴无神论者。冒昧地揣测一下,俺博客的读者应该也是无神论者居多。所以,宗教原因,俺就懒得多聊了。

◇政治原因


  说完宗教原因,再来谈谈政治原因。
  历史上有很多政治家,出于某些不可告人的目的,拿“社会进化论”作为理论基础,为自己服务。这方面的例子不少:比如纳粹鼓吹“雅利安人优越论”并清洗犹太人的政策;比如美国早期扩张时,灭绝印第安人的政策。正是由于这些原因,导致很多人一听说“社会进化论”,就立即联想到种族屠杀或是白种人优越论。
  其实“社会进化论”本身只不过是一个社会学范畴的东东,并不是一种政治理论。当然也就扯不上谁比谁更有种啦。

◇道德原因


  还有一些人觉得:“社会进化论”是在鼓吹功利主义,容易导致道德沦丧。持这种观点的人,估计比例还不小。
  在这里,俺先岔开一下话题,说说一句被误传的名言。大家经常听说的“金钱是万恶之源”其实是误传滴,原话是“对金钱的欲望是万恶之源”。因为金钱本身并不会导致罪恶,欲望才是导致罪恶的根源。同样的,“社会进化论”本身并没有道德问题。是因为很多人对“社会进化论”的误用和误解,才导致了道德问题。

◇心理原因


  “社会进化论”的论点中,不可避免地会牵涉到一个“弱肉强食”的问题(也有人称之为“丛林法则”)。说白了,就是:弱者天经地义地要被压迫、被剥削、甚至被干掉。所以,很多人(尤其是富有同情心的MM)会觉得“社会进化论”过于残酷、过于冷血、过于野蛮,并因此不敢苟同此理论。

  前面说了这许多。接下来,俺要忽悠它们的用处。


★“社会进化论”有什么用?


  为啥俺今天要费口水介绍这玩意儿捏?主要是考虑到俺的读者所处的环境,非常类似于“丛林”。

  咱天朝(也就是中国大陆)最近20年来,正在经历从社会主义到资本主义的转变(虽然“伟光正”死活不肯承认这点,但是大伙儿应该都看得出来)。因此,中国社会目前的情形,和处于原始积累阶段的早期资本主义社会,有许多的雷同之处(具体有哪些雷同,以后有空再来闲扯)。
  在这样的社会里,“丛林法则”在发挥着主要滴、决定性滴作用。因此,你不要幻想依靠党国的立法来保护弱势群体;相反的,党国的立法处处都在保护属于特权阶层的强势群体。除非你自己就是权贵阶层,否则的话,你唯一能依靠的,只有个人奋斗。
  这也就是俺鼓吹“社会进化论”的主要动机。你只有了解丛林的险恶,适应丛林的竞争,才能在其中生存。

  俺知道很多读者对于天朝的“丛林法则”和“弱肉强食”很反感,很想改变它。但如果你连丛林生存都做不到,谈何改变捏?
  如果你想改变丛林,首先就应该适应丛林,并通过个人奋斗来提升自己各方面的能力。一旦你的能力提升了,而且没有被体制化(什么是“体制化”,请看“这里”),那么你就可以为改变这个丛林,做点自己的贡献了。
  俺希望能有更多志同道合的朋友,一起来改变天朝这个丛林,建立一个【更公平】的社会。


★总结


  既然你生活在其中的社会,以及你工作于其中的职场,都非常类似“丛林”,那你当然得深刻领会“丛林法则”,方能知己知彼、百战不殆。
  最后,在结尾处,送大伙儿一句非洲谚语。这谚语是俺从《世界是平的》中剽窃来滴。

--------传说中的无敌分割线--------
在非洲,
狮子每天早上醒来,就告诉自己:必须跑过最慢的瞪羚,否则肯定会被饿死;
瞪羚每天早上醒来,也告诉自己:必须跑过最快的狮子,否则可能会被吃掉。
不管你是狮子还是瞪羚,当太阳升起时,你最好开始奔跑!!!


俺博客上,和本文相关的帖子(需翻墙)
谈谈体制化,并推荐《肖申克的救赎》
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16 条评论

  1. 博主很久没有跟新了,今天终于看见一新文章

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  2. “文明”之于社会的功能,就是对抗人的自然属性,按照人的意识(道德体系)进行改造微调,它总是加强某一方面的属性,同时弱化另一方面。

    “弱肉强食”是自然法则,同时也是人类的一种原始特征,是要靠“文明”去对抗、去征服的。它是文明社会的敌人。

    我们是具有高度智慧的奇妙生物,有资格有能力去对抗自然法则,如果这法则是恶的话。纵使不能消除,至少也要尽力去弱化,否则便是侮辱了人类之名。

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  3. 博主的文章发人深省

    客观资源公平的前提下的竞争是良性的竞争。足够的情况下竞争是起积极作用的。反之,主观能动性对手主观能动性努力的胜利属于恶性竞争。赤裸裸的弱肉强食是资源匮乏的必然结果。社会意识形态决定竞争目的。不同社会意识形态不同竞争目的。
    相对而言中国的意识形态不利于多数人的生存发展。

    楼上的jeff,你说的道德更趋向于多数人的暴力或法律范畴。

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  4. 博主的文章发人深省

    客观资源公平的前提下的竞争是良性的竞争。反之,主观能动性相对少于对手主观能动性努力的胜利属于恶性竞争。赤裸裸的弱肉强食是资源匮乏的必然结果。社会意识形态决定竞争目的。不同社会意识形态不同竞争目的。
    相对而言中国的意识形态不利于多数人的生存发展。

    楼上的jeff,你说的道德更趋向于多数人的暴力或法律范畴。

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  5. 中国是从官僚专制农业社会转变为官僚专制工业社会,官僚专制的核心没变。

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  6. 高手啊!你写的很多东西非常出色。我非常期待

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  7. 呀,可恨自己这么晚才看到这篇精彩的文章。

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  8. 期待 书评《世界是平的》

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  9. TO 1911
    这篇博文都写了两年多了,俺尚未点评《世界是平的》。
    挺不好意思的 :(

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  10. 不管你是狮子还是瞪羚,当太阳升起时,你最好开始奔跑!

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  11. TO 樓主
    通過你的文 給我的感受是 你頭腦清醒理性 性情溫和儒雅 為反洗腦事業做了卓越貢獻 可這次在叢林法則這個問題上 你不覺得你是被天朝洗腦了嗎?

    想當年我們的老祖宗把世界上的動物大體劃分為3類:華夏-文明人;野蠻人;動物禽獸
    我們人類之所以是萬物之靈就在於文明人的人性能戰勝獸性.
    人性是一種智慧!是一種利器!
    正是有了人性,文明人才超越了其他動物的境界.

    獅子老虎比人跑得快多了,比人殘暴多了,怎麼沒見它駕馭文明人呢?
    想當年契丹人掠奪漢人殺漢人,比漢人殘暴多了,人家把狼當圖騰,夠叢林了吧? 怎麼後來被漢人打回老家后,就莫名其妙自己滅族了沒影兒了?
    現代,中國人比民主國家的人跑得快多了,起早貪黑的,怎麼沒見咱們生存質量比他們高呢?相反比他們糟糕多了!不是被強制墮胎就是癌癥村,吸塵肺,毒食品.
    中國人/小孩比西方人/小孩聰明多了,跑得快多了,也沒見咱比人家先進啊?

    叢林法則只在叢林里最有效,在人類文明社會則不然.你獅子敢跑到人類文明社會里來挑釁撒野亂咬人,不是被槍滅了就是被關進籠子.如果叢林法則在我們的社會里那麼那麼有效的話,只能說明我們的社會不是人類文明社會,而是野蠻社會或叢林社會.

    爲什麽同樣是聰明的中國人,古代中國比古代西方先進呢?那是因為古中華多了一份人性.同樣,現代西方先進不是說現代西方人比中國人多聰明多少,而是比現代中國人多了份人性.
    人性是另一種智慧.

    蘇維埃這個從野蠻沙俄輻射到中國的怪胎,先天叢林先天野蠻.

    大躍進天天早起,告訴自己,要趕超英美,結果餓死了多少人.
    共匪文革破四舊,不就是要革了你的祖宗,你的文化,你人性的文明史嗎? 讓你墮入叢林,墮落成禽獸,整天搞叢林法則.才有利於他們的統治. 要是都有人性都文明都知識份子,誰還吃他們謊言暴力的那一套?
    後來姓鄧的厚顏無恥說什麼別管黑貓白貓,這回夠叢林了吧?結果整個民族徹底道德淪喪,在全世界跑得最快最累最叢林最厚黑,也沒見咱混得比誰強. 整天易糞相食,都快要集體滅族了...
    道德崩潰的年代,沒人性的年代,整天宣揚什麽狼圖騰,宣揚什麽弱肉強食,玩什麽叢林法則.整個民族都快把自己玩死了,還玩呢???
    共匪不宣揚弱肉強食和叢林法則這些沒人性的東西給屁民洗腦的話,文明人怎麼變成野蠻人呢?
    要都文明了,像古代君子一樣有人性,不搞叢林法則,富貴不淫,貧賤不移威武不屈,共匪早滅了,還能禍害到今天?

    於是,天朝很多被洗腦的像樓主一樣的白領們經常大談叢林法則,可是他們也不想想,他們叢林法則玩得那麼嫺熟怎麼最後錢全白領了? 而民主國家叢林法則玩得不怎麼樣跑得又慢的白領都比天朝白領混得強1萬倍.
    反正天朝白領信奉叢林法則和弱肉強食 共匪平時鎮壓一下底層屁民 不知道有多少白領心裡在想:叢林法則,弱肉強食,事不關己,高高掛起.於是這幫助紂為虐的天朝白領,糊塗點的到現在都沒搞清自己爲什麽錢都白領了.清醒點的,比如樓主,雖然試圖極力抵制天朝奴役,可還是時不時掉進天朝陷阱,無意中幫了偉光正.

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  12. To 飘飘
    很赞同你的观点
    楼主的这篇文章观点,确实值得再推敲。纵使我们现在的社会,我们的职场很丛林,但是如果我去适应这个丛林,变成一只野兽,的确,我们就中了计了。
    开始奔跑,如果只是一种勤奋,奋发向上,这个值得提倡。而如果是追逐猎物的奔跑,或者是疲于奔命的奔跑,就还是不要了吧,因为我们是人,而不是动物。。。
    正是由于匪党把我们的社会打造成了一个丛林,让人们野蛮化,从而现在大多数人在工作,仅仅是为了混口饭吃,这正是党国统治所需要的。正因为是无法丢弃的饭碗,所以人们不敢罢工,不敢反抗,在职场中要么变成温顺的羊,要么变成残忍的狼,而这种性格不正是匪党维持统治所需要的吗?
    所以,我们需要更多的反思

    楼主的这篇文章写于两年前
    也许,现在,也需要回过头来再审视一番了

    我的思想就是在这两年中发生了很大的转变
    我曾经也信奉弱肉强食,胜王败寇,适者生存
    而现在我不这么认为了
    人性、公平,才是关键
    很多人没有饭吃,没有衣穿,没有工作,不是他们不努力,而是社会不公平
    凭什么扫大街的,就应该比坐办公室的拿的薪水少?
    凭什么建筑工人,就应该风餐露宿,加班加点?
    。。。
    这些在普通岗位上的人们,对社会的贡献,难道就比坐在办公室打电脑的白领的贡献少么?难道就比人浮于事的公务员们的贡献少吗?。。。

    公平、公平、公平
    不仅仅是多劳多得,按劳分配
    更重要的是机会的平等和公平,包括受教育的机会,工作的机会。。。。。。

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  13. TO 飄飄 and 实践茉莉花
    非常感谢两位对本文的批评 :)

    俺一直希望能改变天朝的面貌,而要做到这一点,首先要确保自己有足够强的能力(此处的能力是广义的)。
    所以,俺写此文来强调“个人奋斗”和“竞争”的重要性。
    通过“个人奋斗”和“竞争”,可以提升个人的能力。

    当然,“竞争”有一个重要前提,就是要保证“公平”,尤其是“机会的公平”。

    如今的天朝,没有“公平”。但是咱们不能因为没有公平,就放弃竞争和奋斗。
    正是因为缺乏公平,所以要更努力地奋斗,让自身的能力得到提升,然后才有可能去改变环境。

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  14. TO 飄飄 and 实践茉莉花
    俺把刚才的留言,补充到本文第三节(★“社会进化论”有什么用?)中。

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  15. 这是一篇难得的博文,更是一篇好的博文。个人的力量有限,但是通过联合,我相信是可以有所改变的。

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  16. 随想兄能否推荐下乌托邦三部曲之首的《我们》(俄)尤金.扎米亚京著

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