★引子
8月初上映了一部韩国影片叫《出租车司机》。此片不光在韩国热播(创下韩国电影史的观影记录),也在咱们天朝引发高度评价(豆瓣分数【9.1】)。由于当时临近十九大,真理部全面封杀该影片。本月初(10月3日),与该影片相关的豆瓣页面全部消失。
在真理部封杀之后,有些热心读者就建议俺聊聊这部影片,还有些热心读者建议俺聊聊“光州事件”。不过捏,俺考虑到此片影响力巨大,已经有很多人写了影评;而且网上也出现不少文章介绍“光州事件”这段历史。俺再写这两个话题,就显得有点重复,缺乏新意。
有鉴于此,今天换了一个角度——跟大伙儿聊聊【处在历史转折点的小人物们】。下面要讲的几个小故事都发生在上世纪80年代,而且都发生在【专制独裁国家】。
★(1980年)韩国,光州
由于本文是影片《出租车司机》引出滴,所以头一个小故事就来说说这部影片背后的真人真事。
顺便插一句:这部片子值得一看。像俺这种很少看视频的,也特意去下载来看了。
◇时代背景
上世纪六七十年代,韩国处于军人独裁统治之下。总统是军人出身的朴正熙(前不久被弹劾的韩国女总统是他女儿)。朴正熙执政长达16年(1963~1979),期间韩国学生多次发动反独裁的抗议示威活动。
1979年10月26日,中央情报部部长金载圭枪杀朴正熙。次日,副总统崔圭夏出任代总统,并宣布戒严。之后政局动荡。
该年12月12日,身兼“国军保安司令部司令”和“戒严司令部联合搜查本部长”的陆军少将全斗焕趁著政局混乱发动政变,夺权成功(史称“双十二政变”)。
次年(1980)5月17日,掌权的全斗焕宣布在全国范围内强化戒严,禁止所有的政治活动(甚至连国会活动也禁止),所有大学勒令停课。次日(5月18日)即引发全国性大规模示威抗议,其中以【光州】尤甚。
作为一个残暴的独裁者,全斗焕毫不犹豫地调兵镇压,酿成“光州大屠杀”。以下是“光州事件”的过程简介。
18日(民间抗议第一天)
陆军第7空降旅就进驻光州当地两所大学,与大学生爆发激烈冲突;
19日
陆军第11空降旅紧急调往光州增援;光州市民使用燃烧瓶对抗军警;
20日
陆军第3空降旅紧急调往光州增援;光州全市的公交车和出租车司机开车对抗军警;
21日
光州与外界的铁路、公路、通信线路全部被军方切断;就在这天,全斗焕准许部队使用【实弹镇压】;光州市民攻占军械库,开始打巷战;
26日
陆军动用坦克攻入市区;很多市民躺在路上阻挡坦克,直接被碾过;最终,军方攻占“民众抗争领导部”所在地——全罗南道厅(大概相当于省政府大楼);在那里坚持抵抗到最后的有200多人,其中60多人是中学生,还有10人是少女。
◇小人物的故事
电影《出租车司机》讲述的是一个韩国首尔的出租车司机,费尽周折帮助一个德国记者进入光州拍摄大屠杀的视频,然后再带着记者回到首尔。
(《出租车司机》剧照)
这部影片是根据【真人真事】改编。片中的德国记者名叫“朱尔根·欣茨彼得”(Jürgen Hinzpeter),是德国广播电台(ARD)驻东京记者。他及时地向全世界曝光了发生在光州的大屠杀,给韩国军人政府造成很大的舆论压力。韩国民主化转型之后,为了表彰他的贡献,向他颁奖并建了纪念碑。
(德国记者欣茨彼得2003年获韩国新闻大奖)
(光州为德国记者建了纪念碑)
记者欣茨彼得多次返回韩国,托很多人帮忙想找到当年那位司机,但始终未能如愿。欣茨彼得已经在2016年去世,没能找到老朋友成为他临死前最大的遗憾。
此片热播之后,一位名叫金承必(Kim Sueng-pil)的韩国人在 Twitter 上宣称:他父亲就是影片中出租车司机的人物原型,名叫“金士福”。一开始很多人都不相信,后来金承必出示了当年的一些照片,包括他父亲与德国记者的合影。终于获得证实。
(金承必出示老照片)
(金承必提供的老照片)
(金士福与德国记者在光州的照片)
(上述照片的局部放大,记者身后那人是随同前往韩国的录音师)
(德国记者 Jurgen Hinzpeter 与录音师 Henning Ruhmor)
(在光州的关卡接受韩国士兵检查,照片中秃顶的那位应该是录音师)
现在我们知道:金士福并不是出租车司机,而是首尔某家酒店(PALACE HOTEL)的包租车司机。由于他的英文和日文比较流利,酒店中的外国客人都会找他开车。他的车也不是影片中的绿色,而是黑色的。
(金士福和他的黑色轿车)
金承必也透露了他父亲当年的一些情形:
爸爸性格很善良,也很爱惜车子——平时连一滴汽油也不会让车子沾上。但是有一天晚上,爸爸很晚才开车回家,而且车身伤痕累累,鞋子也破了。回家之后说了一句:怎么可以这样杀害自己国家的人!
本来很少喝酒的爸爸,从光州回来后似乎受到打击,不停地饮酒。最后因为肝癌在1984年离世。
(金士福的墓碑)
◇俺的点评
前几天,某个读者问俺:“光州事件”和“六四事件”最主要的差别是啥?
俺的回答是:
光州事件被血腥镇压之后,韩国的民主化抗争不但没有停止,反而在全国各地愈演愈烈,最终在80年代末迫使军人政府下台(还政于民)。
六四事件被血腥镇压之后,已经过去了将近30年,天朝【再也没有】出现大规模的民主化抗争。
写到这里,俺不禁想起一句格言(出自法国启蒙思想家孟德斯鸠)
解放一个习惯于被奴役的民族比奴役一个习惯于自由的民族更难作为天朝民众的一员,老实说,俺非常惭愧!
——孟德斯鸠
★(1989年)中国,北京
第2个小故事与前一个有点类似,都是讲小人物如何揭露大屠杀的真相。只不过前一个故事发生在南韩,而后一个发生在咱们天朝——六四事件。
◇时代背景
关于六四事件的时代背景,可以参见俺写的《回顾六四》系列博文。虽然这个系列只写完前一半,但通过已有的这部分,已经足以了解六四事件的时代背景和起因。
◇小人物的故事
这个故事的小人物有2个,分别是“吴晓镛 & 陈原能/陈元能”(注:关于陈的姓名有两种说法,俺不晓得哪个是真名,两个都写上)。他俩都在中国国际广播电台(中央电台)英语部上班。吴是英语部副主任,陈是播音员。
注:
不要把“中央电台”和“中央电视台”搞混了。一个是面向收音机,另一个是面向电视机。如今的收音机听众已经很少了。但在80年代,收音机听众数量与电视机观众相比,并不算少。
八九年的6月3日深夜至次日凌晨,戒严部队强行清场,北京市民和高校学生伤亡惨重。史称“六四屠城”。很多不了解六四的网民【误以为】伤亡主要出现在天安门广场;其实不然——主要伤亡出现在西长安街沿线,尤其是木樨地。因为西长安街是戒严部队进入天安门广场的主要路径。
6月4日那天,吴晓镛是【早班】的值班编辑。他家住万寿路一带,大清早骑车上班,途经木樨地和公主坟,亲眼目睹屠杀后的惨状(注:那时候是大清早,很多现场还没来得及清理)。到了电台之后,吴晓镛花了几分钟时间,写了一份新闻稿,然后由当天的新闻播音员陈原能/陈元能播报。
下面是这份新闻稿的【英文原文】:
Please remember June the Third, 1989. The most tragic event happened in the Chinese Capital, Beijing. Thousands of people, most of them innocent civilians, were killed by fully-armed soldiers when they forced their way into city. Among the killed are our colleagues at Radio Beijing. The soldiers were riding on armored vehicles and used machine guns against thousands of local residents and students who tried to block their way. When the army conveys made the breakthrough, soldiers continued to spray their bullets indiscriminately at crowds in the street. Eyewitnesses say some armored vehicles even crushed foot soldiers who hesitated in front of the resisting civilians. Radio Beijing English Department deeply mourns those who died in the tragic incident and appeals to all its listeners to join our protest for the gross violation of human rights and the most barbarous suppression of the people.下面是这份新闻稿的【中文翻译】:
Because of the abnormal situation here in Beijing there is no other news we could bring you. We sincerely ask for your understanding and thank you for joining us at this most tragic moment.
请记住一九八九年六月三日。在中国的首都北京发生了最悲惨的事件。几千名民众,其中大多数是无辜的市民,被全副武装的士兵们在向市中心推进的过程中杀害。在被害的民众中也有我们北京中国国际广播电台的同事。士兵们驾驶着装甲车,用机关枪来对付千万名试图阻挡他们向前推进的本地市民和学生们。当装甲车强行通过之后,士兵们仍然肆无忌惮地向街上的民众扫射。据一些目击者说,有些战车甚至撞向一些犹豫不前的步兵。北京中国国际广播电台英语部深切悼念那些在这场悲剧事件中遇难的人们,并呼吁所有的听众与我们同声抗议这一严重违反人权、残暴镇压人民的行径。
由于北京正处在非常时期,我们无其它新闻可向您报导。我们恳请您的谅解,并为您在这最悲惨的时刻与我们在一起而表示衷心的感谢。
在六四屠杀以及之后的那几天,天朝官方媒体出现过一些【含蓄的】抗议:
比如6月4日那天的《新闻联播》,男女两位主播(薛飞 & 杜宪)都身穿黑衣,女主播杜宪在最后说了一句:
请大家记住这黑色的日子
比如6月4日那天的《人民日报》,国际新闻特意选了一条:韩国学生绝食示威,抗议多年前的光州事件。
......
上述这些抗议都很含蓄很委婉,没有一个能像吴晓镛的新闻稿那么直白,那么震撼人心。
◇俺的点评
吴晓镛他爹是吴学谦,在八十年代担任过:副总理、外交部长、国务委员。所以说,吴晓镛是不折不扣的【太子党】。
说到这里,俺想顺便提一下:如今坐在朝廷龙椅上的那个人——习近平(以下称“习呆呆”)。他也是太子党,他爹习仲勋,也曾经当过副总理。
吴晓镛和习呆呆,年龄相仿(仅差1岁),两个都是太子党,两个都是副总理的儿子。差别咋就这么大捏?!!
前者,为了揭露真相,可以牺牲自己的前程;
后者,为了个人独裁,可以不择手段,开历史的倒车。
◇后续
(吴晓镛近照,拍摄时间不详)
作为主要当事人,吴晓镛不但被撤职,而且遭到隔离审查,关押了一年(如果他不是太子党,很可能被关押更长时间)。加到他头上的罪名是:“违反组织纪律,进行反动宣传”。隔离审查结束后,吴晓镛在1990年进入世界银行驻中国代表处,历任翻译、顾问、项目主管。九十年代后期参与筹建凤凰卫视,2001年开始担任凤凰卫视美洲台台长。
六四事件25周年之际(2014),吴晓镛首次接受媒体(香港商业电台)采访并谈及当年的事情。他提到了几点:
在外国讲假话的代价大;在中国则是讲真话代价大。
当时他不赞成学生的活动,但更不接受解放军伤害人民;再加上有同事丧生,因此决定讲真话。
到了互联网时代,官方仍想继续控制言论,非常不明智。
吴学谦因为儿子的事情,仕途也受了影响。当时的总理是李鹏,【六四屠夫】之一,而副总理吴学谦的儿子出了这档子事儿。你用膝盖想一下:李鹏在事后会怎么对待吴学谦?
陈原能/陈元能之前是英语部重点培养的业务骨干,台里面原计划在1989年下半年送他去美国深造。因为此事,“赴美深造”肯定没戏了。事后,据说他还留在中央电台,但被边缘化了(不予重用)。
★(1989年)民主德国,柏林
第3个小故事也发生在1989年,与柏林墙有关。
◇柏林墙
话说二战德国战败,被盟军(美、苏、英、法)瓜分占领。1949年,“美英法”三国的占领区后来合并为“联邦德国”(以下简称“西德”),苏联占领区建立了“民主德国”(以下简称“东德”)。原德国首都柏林也被类似地瓜分,变成“东柏林 & 西柏林”(分属东西德)。柏林这个城市本身位于“东德”,于是“西柏林”就成为地理上所称的“飞地”——它的周围都是东德领土。
由于“两个柏林”的边界就在城市之中,越过这个边界很容易。很多东德民众就从“东柏林”逃往“西柏林”。一旦到了“西柏林”就等于到了自由世界——可以从“西柏林”再去西德或者其它西欧国家。据不完全统计,从1949~1961年,约有260万东德人从“东柏林”逃往“西柏林”。
(如果你对这种情形感到奇怪,不妨回顾一下毛腊肉统治时期的天朝——那些年,成千上万的人从广东省偷渡到香港/澳门;还有成千上万的人从福建省偷渡到台湾)
才十二年时间就逃掉两三百万人,德国统一社会党(以下简称“德共”)领导人的面子挂不住了,苏联老大哥的面子也挂不住了。1961年,苏共头子赫鲁晓夫与德共头子昂纳克商量了一个损招:建造一堵墙彻底隔绝“西柏林”。
(1961年8月14日,东德士兵开始为建柏林墙而架设铁丝网栅栏)
柏林墙经过多次扩建,从原先的铁丝网,逐渐变成【多层次防御体系】,包括了:高墙,围栏,铁丝网,巡逻道路,瞭望塔,碉堡。为了加强威慑力,东德政府要求边防军【直接击毙】企图穿越柏林墙的人。
(高墙之下的开阔地被称为【死亡地带】)
从1961到1989年这28年间,无数东德民众想尽各种奇技淫巧,以便穿越柏林墙。有些人成功了,但大多数人失败了(而失败就意味着死亡)。他们的事迹,真正体现了什么叫【不自由,毋宁死】。
开博第一年,俺曾经写过一篇《学习一下德国人民的翻墙精神》,说的就是这些人的故事,感兴趣的同学可以去看一下。
◇时代背景
1989年是风起云涌的一年,天朝发生了“六四事件”,欧洲的共产党阵营纷纷瓦解。从5月份开始,匈牙利和捷克斯洛伐克都开始进行政治改革/民主化转型。这些变化对东德民众产生很大影响。
从9月4日开始,莱比锡民众每周一晚上都举行声势浩大的游行。一周又一周,游行的规模越来越大——这样的招数,在东德40年的历史上从来没有过。
10月7日,东德40周年国庆日,全国各大城市都爆发大规模游行。
10月18日,德共总书记昂纳克在内外交困之下,不得不引咎辞职,换上了倾向于改革的克伦茨担任总书记。(注:很多资料把昂纳克称为“东德最后一个领导人”,其实克伦茨才是“最后一个”——虽然克伦茨只干了一个多月)
11月4日,受莱比锡“每周游行”的鼓舞,柏林爆发50万人参与的大游行。
柏林11月4日大游行,照片摄于亚历山大广场
11月7日,执掌史塔西(东德国安部)长达32年的“埃里希·梅尔克”被迫辞职。
到这时,东德最高领导层已经是一片混乱。
◇小人物的故事
11月9日,东德政府搞了一个新闻发布会,而且是【现场直播】。当时的政治局委员“沙博夫斯基”(Schabowski)念了个新闻稿,其中提到了:要推出一项“简化公民出境”的法案(此法案纯属安抚人心)。当西方记者问他“该法案何时生效”,沙博夫斯基之前没有准备,仓促回答说:
嗯,会很快的,不会延迟。
很多东柏林的居民看了电视直播后,产生一个【错觉】——以为柏林墙马上就要开放了(实际上,当时东德政府【并没有】打算开放柏林墙)。于是当天晚间,大量东柏林的民众纷纷涌向柏林墙的检查站,准备过境。
柏林墙有很多检查站(关卡),其中一个位于波荷木大街(Bornholmer)。那条大街是交通要道,聚集的人数非常多。当天在该检查站值班的官员叫哈拉尔德·杰格(Harald Jäger)。他就是这个小故事的主角。
杰格是秘密警察,隶属史塔西(东德国安部),中校军衔。1961年柏林墙建立后,他就已经在边防部队任职——也就是说,他驻守柏林墙已经28年。作为一个虔诚的共产党员,他非常尽职。
(1964年的哈拉尔德·杰格)
那天晚上9点多,检查站外面的民众越来越密集,他打电话给上级军官说“我们必须有所行动”,上级告知“没有接到命令”。他请求增援,上级说“没有增援”。他询问上级“该怎么办”,上级敷衍说“你自己看着办”。
随着时间的推移,检查站外面的人群越来越庞大(增至几万人),且民众的情绪也越来越激动。杰格手下只有46人,个个都神经高度紧张。这种局面,一个很小的意外就可能引发大规模流血事件。
杰格不死心,又打了很多电话给其它部门的官员,请求增援,结果都碰壁。有些官员还嘲笑他是胆小鬼。到了11点30分左右,无计可施的他,命令手下的警卫打开检查站的围栏。转眼之间,几万名东德居民欢呼着冲过检查站,逃往西柏林——对他们而言,西柏林就意味着自由世界。
那天晚上,相邻的几个检查站也承受着巨大压力。当其它检查站的负责人发现已经有一个检查站放行了,那他们再继续坚守已经没有意义了。于是各个检查站纷纷开放,允许民众自由通过。等到次日(11月10日)凌晨,柏林墙所有的检查站都开放了——允许自由通行。柏林墙(从某种意义上讲)已经倒塌了!
(11月10日白天,数以万计的东柏林居民涌向柏林墙的检查站,准备前往西柏林)
(11月10日夜间,来自东西柏林的群众站在柏林墙上庆祝两德边境开放,背景建筑是柏林地标——“勃兰登堡门”)
(上图:1989年的柏林墙;下图:柏林墙倒塌25年之后)
(哈拉尔德·杰格在柏林墙倒塌25周年接受采访)
◇后续
柏林墙倒塌之后没几天,共产党在东德的统治也瓦解了。
11月13日,德国农民民主党(民主党派)主席京特·马洛伊达当选东德人民议会(国会)主席。
11月17日,东德成立了联合政府,在联合政府的26名内阁成员中,统一社会党(德共)只占15位;
12月1日,人民议会(国会)通过宪法修正案,删去了宪法里“工人阶级和马列主义政党领导地位”的条款;
1990年3月18日,进行东德成立以来首次自由选举,原先的“德共”改名“民主社会主义党”参与竞选,在议会中只获得 16.4% 的席位,名列第三。
1990年5月18日,东德与西德签署国家条约(关于两德合并);
1990年10月2日,东德政府机关停止工作,西德接收了东德的驻外使领馆;
1990年10月3日,两德统一庆典在柏林举行,两德正式宣布统一。
◇俺的点评
对专制政权而言,当大厦将倾之时,很多体制内的官员首先考虑的不是如何维护体制,而是如何自保(在体制崩溃时确保自己利益不受损)。如此一来,就会导致官僚系统的效率急剧下降,然后进一步加速崩溃的过程(这是一个恶性循环)。
比如在柏林墙倒塌的11月9日那晚,没有一个德国官员敢下令镇压,也没有人向柏林墙派出增援。因为这些官员会在心里盘算:如果下令镇压,万一共产党倒台之后,追究责任,自己岂不是要被清算?
引申阅读:
写完这篇博文之后两年,俺专门发了如下这篇,用来纪念“推倒柏林墙30周年”。
《美苏冷战的缩影——柏林墙简史(多图)》
★(1989年)罗马尼亚,布加勒斯特
1989年的东欧巨变,最惊心动魄的大概要算罗马尼亚了。今天的第4个小故事就发生在那里。
◇时代背景
罗马尼亚出了一个比较奇葩的独裁者,叫做【齐奥塞斯库】。他原先是党内二号人物。1965年,总书记“格奥尔基·乔治乌-德”死掉后,齐奥塞斯库成为党内一把手。此人对权力极度贪婪(就如同咱们天朝的【习呆呆】),他在当上党的总书记之后,又陆续兼任了许多职务——至少包括:
共和国总统、国防委员会主席、武装部队最高统帅、爱国卫队总司令、经济和社会发展委员会主席......。不光他自己,连他的亲属也担任了重要职务,比如:
他老婆埃列娜以“中央执委会委员”(类似于天朝的政治局委员)的身份掌管党内人事大权,同时还兼任“第一副总理、全国科教委员会主席”;实际上的第二号人物;
他的小儿子(尼库)是“中央执委会候补委员”,已经被指定为【接班人】;
他的弟弟(伊利耶中将)担任国防部副部长兼罗军最高政治委员会书记;
他的弟弟(安德鲁察中将)担任内务部警官学校校长;
他最小的弟弟(扬)担任农业部长;
他的妹夫,(他老家的农民,文化程度不高)竟然升到中央委员兼主管农业问题的书记
......
由于齐奥塞斯库家族有很多人在党政军担任重要职务,被罗马尼亚民众戏称为“社会主义大家庭”。
比“任人唯亲”更夸张的是——连齐奥塞斯库的爱犬(名叫“考布”)也被正式授予【上校军衔】(这不是搞笑滴,是正式滴)。考布每天吃的狗粮都是从英国进口。那些年,罗马尼亚驻英国大使最重要的日常工作就是:每星期去一趟伦敦的圣伯利公司,为考布采购精致的狗粮(罗马尼亚民众戏称为“上校食品”),这些狗粮会在当日【空运】回国内,然后还有专门的人【试吃】(以确保狗粮无毒)。
作为对比,大部分罗马尼亚民众每天都需要排长队凭票领取限量供应的面包(1980之前出生的天朝读者,应该还记得“凭票供应”吧)。
齐奥塞斯库统治下的罗马尼亚,还有很多奇葩的事情(比如:“打字机执照”、“月经警察”)。考虑到篇幅,俺就不细聊了。
到了1989年,东欧共产党阵营开始瓦解。但是齐奥塞斯库依然很自信,认为罗马尼亚的江山永固。那年12月15日,边境城市蒂米什瓦拉发生反共的示威游行。这个城市紧挨着“罗匈边境”,由于匈牙利刚刚发生了非暴力革命,推翻了共产党,当地民众深受鼓舞。
在东欧共产党阵营中,齐奥塞斯库一直是有名的铁腕人物,作风强硬。他命令保安部队(隶属“内务部”)镇压蒂米什瓦拉的骚乱,导致大量民众伤亡(事后统计:死亡147人,受伤335人,失踪25人)
镇压了蒂米什瓦拉之后,齐奥塞斯库依然自信,觉得危机已过,于是按原定计划出访伊朗(为时3天)。等到从伊朗出访归来,他才发现蒂米什瓦拉引发的抗议活动已经蔓延到全国各地。齐奥塞斯库有点慌了,下令在首都搞一次大型的群众集会,他要亲自对民众发表演说,以此来稳定民心。
◇小人物的故事
12月21日那天,首都的广场上聚集了超过十万人。中午12点整,齐奥塞斯库准时出现在党中央大厦的阳台上,开始激情演讲。下面是他说的第一个自然段:
蒂米什瓦拉发生的骚乱是流氓、暴徒煽动的,是以破坏国家机关和公共财产为目的。这是恐怖行动与反动势力、帝国主义、沙文主义势力相勾结,试图搞乱罗马尼亚的秩序与稳定……以往齐奥塞斯库作公开演讲,每当他讲完一个自然段,下面都会响起雷鸣般的掌声。但在21日那天,他刚讲完这段,稍作停顿,准备等待掌声响起;突然间,广场上有个人高喊:
要坚决打退外国的干涉和蒂米索拉流氓集团的动乱!
打倒齐奥塞斯库!
紧接着,广场上又有很多人陆陆续续喊出了:
打倒刽子手!打倒共产党各种“打倒XXX”的口号响彻云霄,首都民众压抑多年的愤怒彻底爆发出来了。
广场上的群众不光高喊口号,而且打算冲击党中央大厦(那栋楼就在广场边,齐奥塞斯库就站在阳台上)。现场的保安部队意识到局面失控,先是鸣枪示警;示警无效之后,开始朝集会的民众开枪。
那天的公开演讲,由罗马尼亚国家电视台负责【现场直播】,因此全国有很多民众都在电视上看到了上述这一幕......就在那天中午,就在那个广场上,罗马尼亚革命开始了。
(被保安部队击毙的民众躺在大街上)
◇俺的点评
在今天的几个故事中,只有这个故事的小人物是彻底的无名氏。没有人知道那一嗓子是谁喊出来的,也不知道此人是出于什么动机?如果他喊了那句口号之后没有得到呼应,他立马会被广场上的便衣(秘密警察)逮捕。并且很有可能会以反革命的罪名处决。
喊这个口号的人,冒着坐牢甚至处决的风险,拉开了罗马尼亚革命的序幕。
◇后续
21日(齐奥塞斯库演讲当天)
首都民众继续进行大规模示威游行。
齐奥塞斯库要求国防部长米列亚调正规军到首都执行戒严任务(准备“血洗”)。米列亚比较有良心,拒绝当屠夫,还说了一句【人民的军队为人民】。
(布加勒斯特街头的示威者)
22日
反对派成立“救国阵线委员会”(以下简称“救国阵线”)。“救国阵线”推举伊利埃斯库为领导人(此人曾经是罗共高层官员,因为批评齐奥塞斯库搞个人独裁而被罢官)
官方宣布米列亚自杀身亡。事后出现两种猜测:其一认为米列亚因为进退两难,不得不自杀;其二认为齐奥塞斯库派人把米列亚干掉然后伪造成自杀。
由于米列亚在军中的人脉,他的死亡引发了军队的分裂——部分中高层军官宣布倒戈,转而效忠“救国阵线”;还有一些军官宣布保持中立。但是内务部所属的保安部队依然效忠齐奥塞斯库。于是两派开始打内战。有很多首都市民加入“救国阵线”一方,参与街头巷战(下面是当时的照片)。
(支持“救国阵线”的民众坐在坦克上)
(支持“救国阵线”民众参与街头巷战)
临近中午时分,首都民众攻占党中央大厦。在民众占领大厦的前几分钟,齐奥塞斯库乘坐大厦顶楼的直升机逃走。
23日
齐氏夫妇从首都逃亡到另一个城市,途中被路人认出,并被“救国阵线”的士兵抓捕。之后关押在罗马尼亚南部的登博维察县兵营。
24日
当天上午,“救国阵线”的核心成员聚集在国防部,宣布成立临时政府。
效忠齐奥塞斯库的保安部队攻打(关押齐氏夫妇的)兵营,准备劫狱。双方爆发激烈枪战。保安部队的劫狱计划失败。
25日
内战还在继续。考虑到之前未遂的劫狱行动,“救国阵线”领导层为了避免夜长梦多,匆忙成立了一个特别军事法庭,根据刑事诉讼法规定的特别紧急程序,对齐氏夫妇进行审判。特别军事法庭宣布五项罪名成立,判处齐奥塞斯库夫妇死刑,立即执行!
齐奥塞斯库的民愤太大,连行刑的士兵也对他恨之入骨。宣判之后,齐氏夫妇被带到室外的空地等待枪决。结果,3名行刑队的士兵一看到齐氏夫妇二人站定,还没等行刑队指挥官下令,就开始拿枪扫射,一直把子弹打光。埃列娜的头被打爆,脑浆溢出。据说两人身上共有90多个弹孔。
这就是暴君的下场!
(齐奥塞斯库夫妇被打成蚂蜂窝)
26日
“救国阵线”公布了审判和枪决的视频。效忠齐奥塞斯库的保安部队纷纷缴械,罗马尼亚革命胜利。
(革命胜利后,罗马尼亚官方通讯社公布了齐奥塞斯库枪决后的照片)
★结尾
今天写的这几个小人物,都只是非常普通的民众。他们既不是政治人物,也不是民运人士或异议人士,他们甚至对政治都了解甚少。但是,当他们处于历史的转折点,历史需要他们作出抉择时,他们做出了【正确的决定】。
美国人权领袖马丁·路德·金有一句名言:
每当有事情发生,
懦夫会问:“这么做安全吗?”
患得患失者会问:“这么做明智吗?”
虚荣者会问:“这么做受欢迎吗?”
但是良知只会问:“这么做正确吗?”
假设许多年以后,因为种种机缘巧合,或许你也处在某个历史的转折点。
当需要做出抉择时,如果你能想起今天这篇博文,并做出【正确的】决定。俺将不胜荣幸 :)
俺博客上,和本文相关的帖子(需翻墙):
《回顾六四》(系列)
《美苏冷战的缩影——柏林墙简史(多图)》
《为什么马克思是错的?——全面批判马列主义的知名著作导读》
《面对共产党——民国人文大师的众生相》
《最“纯正”的共产主义政权——红色高棉简史》
《影评:<苏维埃往事>——帮你看清苏联和纳粹的共同本质》
《北朝鲜金氏王朝的崛起——聊聊金日成的历次大清洗》
《人类自由的三大死敌——谈谈“共产运动、纳粹主义、政教合一”的共性》
《学习一下德国人民的翻墙精神》
《每周转载:耶鲁教授关于【政治素质】的20条建议(俺的翻译及点评)》
然而有些暴君至今没有得到应有的审判,除了文中说的全斗焕,还有20世纪最邪恶的政权——红色高棉那几个人至今仍然活着!
回复删除最近评论区某读者,大量使用「糠馊拉屎」这个侮辱性词语进行人身攻击,不断造谣说consolas使用大量马甲搅水。
回复删除此人明显是来此制造混乱的五毛,提醒读者们注意此人。
五毛不会放过任何一个减刑的机会
删除这人亲口承认使用大量马甲制造混乱:
删除https://program-think.blogspot.com/2017/10/19th-National-Congress-of-Communist-Party-of-China.html?comment=1509555158986
[quote]本资深老野爹使用过的id:
震惊!!中共竟被郭文贵吓尿
砸烂共铲蛆虫的狗头
资深老野爹
增加乐趣,陶冶情操
黄鹅共杂五毛鳖粉精赵弱智的野爹
无法完全列出,因为我也没统计过一共多少个,总之就是打击五毛lowb智障系列的[/quote]
可笑的是,他却贼喊捉贼说consolas使用大量马甲制造混乱。
就是要砸烂你这智障五毛的狗头,你这垃圾五毛刚刚拉完屎,然后转背就告诉别请理性讨论,谢绝骂人,嘻嘻,你妈死了
删除都看到了吧?
删除他的骂街不请自来,这种人一定要敬而远之
哦,你这废物骂人不成,又开始造谣,放心,本资深剿弱智专家的铁拳一定会好好招呼你的狗头
删除对啊,这是犯人们的工作,不得不干。
删除看看这智障,刚刚拉完屎,转背起个名字“请理性讨论,谢绝骂人”到新帖来教育大家文明讨论,当人都跟你一样sb呢
删除砸烂飞碟的狗头★★★2017年11月3日91楼10单元
砸烂共铲蛆虫的狗头,此卧底小五毛的狗头被朕暴打,已经精神错乱。居然把朕与太上老狗当作一人。是你妈逼的一个人。这个蹲点的小五毛,发布大量骂人贴,一直在搅混水。
砸烂糠馊拉屎的狗头★★★2017年11月3日91楼11单元
智障老狗糠馊拉屎当然觉得可疑,只要谁问起智障的黑历史对于智障来说那都是非常可疑的
砸烂飞碟的狗头★★★2017年11月3日91楼12单元
'朕倒是觉得这位新人同志很可疑啊'
朕也觉得此人很可疑,说不准就是这位智障的自问自答。。五毛的智商就这样了,全都是low b手法。还精神错乱的认错人,朕就是朕,是你妈逼的马甲。
前面有新读者问到糠馊拉屎的历史,本野爹就来科普一下糠馊拉屎这个智障:
删除糠馊拉屎自称朕,在风中的小伞首次出现之后不久出现,前期还算正常
然后有一天在每周转载:刘晓波病危,举世关注,各方声援(大量网友评论)
https://program-think.blogspot.com/2017/07/weekly-share-114.html
下面偷了别人“java脚本“的id连发几十张黄图,
另外还在此帖下以“习明泽”的id勾引Zeroth Posclegomer,引出来下面一堆恶心图,gay图
后来问它什么意思它说自己是在怼五毛......这个是它自己后来承认的,后面几篇博文里有证据。最近在上一篇博文里面又改口称自己发黄图是增加乐趣,陶冶情操
像这种早不发晚不发,偏偏在刘晓波这一篇博文下面发,大量发,不是用心险恶就是智障晚期,我看多半是后者
在八卦一下“十九大”高层权斗:王岐山高调现身,孙政才黯然落马,栗战书惹上麻烦
https://program-think.blogspot.com/2017/07/Chinese-Leaders-Power-Struggle-WangQishan-SunZhengcai-LiZhanshu.html
下面用”砸烂飞碟的狗头“id,模仿资深老读者等人的口语刷了几百楼骂人回复,
现在还不敢承认。被本资深老野爹彻底打爆后,现在开始装起自己好有素质来了
这智障五毛当时死妈过程中我已经试出来砸烂飞碟的狗头就是糠馊拉屎的马甲,
可笑这智障到现在还一口咬定不是,以为它的智障扮演功夫可以躲过本野爹的火眼金睛
此智障被本野爹暴打至恼羞成怒,开始试图搜索本资深剿弱智专家的个人信息,
本野爹机智惊人,又习得编程随想匿名术护体,怎么可能给这种蠢货搜到信息
这蠢货作无用功n天屁都搜不出,最后只能意淫一个风格相似的谷歌帐号“吃屎四个全面”到本野爹头上,实在是弱智过人
其实早在本野爹打击sb“风中的小伞”的时候,糠馊拉屎这货经常跳出来马后炮说些本野爹素质差,危害比五毛还大之类的智障话语
另外不久前本野爹集中对糠馊拉屎提出质疑,给足了其为自己解释的机会,
并明确告诉此智障回答不了以后就视为智障五毛了,智障果然自知理亏完全不敢出来正面回应
(提示:ctrl+f在浏览器中快速搜索到人名或关键词)
本资深剿弱智专家对你这种垃圾五毛采取老读者的狼牙棒政策,果然立竿见影,哈哈,老读者的狼牙棒果然好用
删除某人的智商啊,7单元把自己的骂人历史也暴露了,嘿嘿
删除评论区的讨论全部是公开的,野爹给你复制出来,你这弱智就以为别人暴露,足见你这垃圾五毛的智障程度
删除本资深老野爹强力打击五毛lowb智障,给你这垃圾造成了深深伤害,把野爹乐得哈哈大笑
删除汤妓泥丸 and 糠馊拉屎,是评论区最垃圾的两个老读者,没有之一
删除[b]汤妓泥丸: 资深老中医
删除糠馊拉屎: 资深老男优[/b]
糠馊拉屎先生,建议你去老中医汤妓泥丸诊所那里治一治脑子
你滴 死啦死啦地
删除不要打架,不要打架,哪个是五毛,谁说对了,老读者称号就给他。。。
删除to 汤妓泥丸 and 糠馊拉屎
删除鸡泥丸还算个老读者,糠馊拉屎是在风中sb来了之后才出现的,根本不是什么老读者
15楼是匪谍。。不是窝。。我可以猜得出这里有一个搅水五毛。。
删除汤妓泥丸(tomgeniewang)
删除糠馊拉屎(consolas)
一个到处低端装逼,一个发黄图使用马甲浑水摸鱼。剿灭此等败类人人有责
本少佐的太刀已经按不住了
删除此评论已被作者删除。
删除你滴 不服?
删除此评论已被作者删除。
删除野爹童鞋说的对,这个糠馊拉屎果然不是什么老读者。搜索发现,是4月初出现的,果然是小伞被群起攻击的时间。
删除糠馊拉屎刚出现,就对“口出恶言”耿耿于怀:
[url=https://program-think.blogspot.com/2017/04/Security-Vulnerabilities-in-Windows.html?comment=1491849547430&q=consolas&scope=comment-author
]博主不妨把口出恶言者也列入删帖范围。
这个不断假冒别人的家伙,危害甚于“风中的小伞”本尊。”[/url]
原来糠馊拉屎非常不爽别人对他“口出恶言”,难怪号召理性发言,笑死我了。
TO 野爹童鞋
删除那个舔PK姐姐阴户飙黄腔的,应该也是consolas,资深老读者还误认为是Zeroth
斩首编程随想
删除TO 资深老读者
删除本楼正在扒光糠馊拉屎的光辉历史,马上就出来“候聚森少佐”来降低本楼信噪比。这真是巧合吗?
27单元就是“候聚森少佐”假冒的。
删除为避免降低信噪比,对于非常明显假冒的,老夫不在主动澄清。
此评论已被作者删除。
删除已举报此博客 你们一个都别想跑
删除我当时就问了zeroth你看到没,ZP当场出来说和自己没有关系,嘿嘿
删除由此我就确定了是那个“习明泽”
这人好像是四个全面
删除已举报
删除此评论已被作者删除。
删除此评论已被作者删除。
删除首先声明,2楼28单元和32单元等等这几个四个全面全部是冒牌货。
删除其次还得宣布,最近有冒牌货在本博客散播有五毛被抓的谣言,已查证是某刑事案件的犯罪分子的狱友所为。就连傻逼都晓得,就算要抓也不是以五毛这个罪名抓呀。谣言止于智者,请不要随意转发谣言。尤其是这种美分日杂的带有煽动性和迷惑性的言论,大家切记不要转发,以免上当受骗。
嗯,对于本楼两个冒牌货,我郑重劝告你们可以就近自首,以期宽大处理。
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删除处在21世纪转折点的大人物:编程随想。
回复删除先评再看。
😂👍
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删除to 资深老读者
删除我觉得博主算是真人版的super hero
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删除除了刘晓波、马丁路德金,其实斯诺登阿桑奇也是真的值得拿诺贝尔和平奖的
删除此评论已被作者删除。
删除恩同意,也确实是这样
删除反而昂山烈火重生后就暴露了 -。-
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删除唉——这个世界大部分是这样的,好人命运多舛,坏人逍遥法外,这个丑陋肮脏的世界!
回复删除随想君,您上一篇有位读者希望您多发文章,但俺认为这种“只求数量,不看质量”这种气氛万万使不得啊。多不一定能保质,精才是追求。
回复删除哈哈!不好意思。愚弟就是兄所说的那位读者。愚弟不得不赞同兄的
删除[quote]但俺认为这种“只求数量,不看质量”这种气氛万万使不得啊。多不一定能保质,精才是追求。[/quote]
观点。所以愚弟在上一篇留言版里也预言了2018年度编程兄的博文数会更少。
叼近平打击贪腐却没有为六四平反不是什么好东西!
回复删除打倒汉奸编程随想!
回复删除此评论已被作者删除。
删除抓捕汉奸编程随想!
回复删除编程兄:愚弟答应Overthrow兄要转发一些特别重要的关于"道高一尺,魔高一丈"的讨论,现特转发于此楼。多谢编程兄的关注!愚弟posclegom敬上
回复删除请编程兄注意,愚弟转发的是【倒序】,请兄从本楼【底部】开始读起。
删除TO Overthrow兄
删除[quote]大数据、天眼、AI、监控大国、人脸识别……这一天或许并非只是科幻故事。
我总感觉,随着互联网时代的到来,以前推翻专制的经验都不再适用——就如同进入工业时代后,封建时代的经验不再适用一样。
博主总说互联网是对抗专制的利器。然而这几年我观察到的却是完全相反的情况,说句丧气的话,党国现在对于互联网的掌握与重视程度,比反共力量强的多。互联网这一利器,正在被敌人所掌控。[/quote]
严重同意!🙆
愚弟会把这一楼兄所有相关留言转发到新博文里(假设编程兄🐻没有注意到此文里的原文并且已经回复了的话)。
TO Overthrow
删除[quote]现在看来,中东那些独裁者跟党国比起来,水平差了十万八千里,仅仅一个 facebook 就给掀翻了。他们就是不善于“使用”互联网被干下台了。[/quote]
严重同意!🙆
愚弟总的观察是:【东亚的authoritarian政权】【整体而言】比中东的稳定,不知道是不是因为东亚没有石油,所以西方对于和平演变东亚没有神马太大的兴趣(这只是愚弟的阴谋论,资深兄不喜勿喷)。
TO Overthrow兄
删除[quote]话说“茉莉花革命”那阵时间,我还天真的以为党是不是会限制国内人对于互联网的使用,否则如果任由移动互联网发展,人人都能智能手机进行沟通的话,就是对专制最大的威胁。结果多年之后,我真是 too young 了。[/quote]
愚弟也有同感:愚弟当时也too young了,不过愚弟具体是表现在觉得赵家绝对不敢封谷歌。愚弟心想:谷歌一封经济不就立马崩溃了吗?结果愚弟亲眼目睹着在下来两年里赵家一个子域接着一个子域封谷歌,最后封的什么也没有了。要是163和新浪在海外没有服务器的话估计这会儿连gmail.com都不能收发墙内来的邮件了。
[quote]下一篇博文愚弟转发一下给编程兄阅览[/quote]
删除谢 0 兄!
其实这些话我早就想问博主了,这次正好聊到了此事,就说出来了。
话说“茉莉花革命”那阵时间,我还天真的以为党是不是会限制国内人对于互联网的使用,否则如果任由移动互联网发展,人人都能智能手机进行沟通的话,就是对专制最大的威胁。结果多年之后,我真是 too young 了。
现在看来,中东那些独裁者跟党国比起来,水平差了十万八千里,仅仅一个 facebook 就给掀翻了。他们就是不善于“使用”互联网被干下台了。
TO Overthrow兄
删除[quote]这几年,天朝的移动互联网非常发达(人手一部智能手机,天天刷朋友圈,天天移动支付),却丝毫没有影响党国的统治,反而大大加强了洗脑效率与监控效率。
这种局面是我以前万万万万想不到的事情,不得不说共产党就是这么牛逼。
现在再看随想当年“对抗专制的 N 种力量”,顿时一种超级无力感。[/quote]
严重同意,下一篇博文愚弟转发一下给编程兄阅览。
TO Overthrow兄
删除[quote]博主的此种观点忽略了一点——工具是双刃剑,既能用于给专制添砖加瓦,又能用于反抗专制。工具是由人操控的,就看谁擅长使用。这几年国内的情况看来,恰恰是专制的一方更擅长使用互联网。[/quote]
严重同意!
[quote]若是下一次技术革命(人工智能革命)再次成为赵家人添砖加瓦的工具的话,就更悲观了。[/quote]
真正牛逼的人工智能不是人类可以掌控的,就象大猩猩不能掌控我们一样。
这几年,天朝的移动互联网非常发达(人手一部智能手机,天天刷朋友圈,天天移动支付),却丝毫没有影响党国的统治,反而大大加强了洗脑效率与监控效率。
删除这种局面是我以前万万万万想不到的事情,不得不说共产党就是这么牛逼。
现在再看随想当年“对抗专制的 N 种力量”,顿时一种超级无力感。
(一不小心,扯的有些远了,下面回归正题)
删除继续 97 单元的讨论:
借此点评一下博主的论点“对抗专制的利器”,希望博主能看到:
博主的此种观点忽略了一点——工具是双刃剑,既能用于给专制添砖加瓦,又能用于反抗专制。工具是由人操控的,就看谁擅长使用。这几年国内的情况看来,恰恰是专制的一方更擅长使用互联网。
比如 GFW :
一边是国家力量,一边却是个人力量(个人开发者、个人搭建者),力量严重不对等。海外那么多反共人士,却无法形成足够的推墙力量(如成立一个翻墙基金会,用于资助翻墙软件开发),反而是轮子与一些国外大学研发了多款脍炙人口的翻墙软件。西方世界也没有形成“推墙统一战线”,任由国家力量 vs 个人力量这种非对称战争继续下去。
比如审查:
现在国内人士,天天有事没事就是看手机,信息来源全是朋友圈、今日头条这类。不是鸡汤就是八卦新闻,要么就是洗脑时政新闻。日常出行全是监控探头、微信支付、支付宝。日常办事全是实名制,还时不时的来点人脸识别。
这种洗脑效率与监控效率可比旧时代高效的多得多得多。旧时代的洗脑好歹是“被动式”的(报纸、电视),新时代的洗脑全是“主动式”的。目前看来,国人已经完全适应了“监控大国”“审查大国”的生活节奏,日常生活完全感受不到任何异样。互联网这个新兴工具,本来能成为推翻专制的利器(如中东那些国家),但赵家人实在牛逼,硬生生把它变成了维护独裁的工具。我只能非常悲观的说,短期内这种局面还看不到任何解。若是下一次技术革命(人工智能革命)再次成为赵家人添砖加瓦的工具的话,就更悲观了。
[quote]就是把人类改造成非人[/quote]
删除大数据、天眼、AI、监控大国、人脸识别……这一天或许并非只是科幻故事。
我总感觉,随着互联网时代的到来,以前推翻专制的经验都不再适用——就如同进入工业时代后,封建时代的经验不再适用一样。
博主总说互联网是对抗专制的利器。然而这几年我观察到的却是完全相反的情况,说句丧气的话,党国现在对于互联网的掌握与重视程度,比反共力量强的多。互联网这一利器,正在被敌人所掌控。
Zeroth 兄,反共阵营和共匪统治者是一种不对称博弈的关系,兄过于惧怕统治者的优势(即反共阵营的劣势),不过别忘了,本博客其中有一条名言,大致意思是:企业用人之道最重要的在于发挥人的长处,而补足其短处则是次要的。
删除这一理论对于这种不对称博弈也是有效的,况且,胜败本来就是兵家常事,谁都无法预测棋局的胜负。正是如此,此种情况下还在努力的,并不是为了求一个必胜的结果,而仅仅是为了良知而已。
封建时代和工业时代并不冲突,封建不过是从人权和贵族特权角度描述的制度,工业是从经济产业角度描述的制度,这两者可以共存,也可以同时不存在。顺便提醒,别被马克思人为划分的社会制度给忽悠了。
删除TO 9楼11单元
删除兄所言极是。
另愚弟所转发的大部分为Overthrow兄的留言,他希望编程兄可以评论一下。
TO Zeroth Posclegomer
删除[quote]西方世界也没有形成“推墙统一战线”,任由国家力量 vs 个人力量这种非对称战争继续下去。[/quote]
有一种说法是,西方其实希望中国保持奴役状态,最符合西方利益。假如日后西方真的转向与共合作,那么屁民就真完蛋了。
此评论已被作者删除。
删除TO 资深老读者
删除特朗普幕僚长凯利忽然说:”中国不是美国敌人,美国放弃和平演变。“我就蒙逼了。特朗普怎么会这么怂?民主小清新极其依赖西方输入,美国停止和平演变策略是对民主小清新重大打击。其实对于所有品种的反贼来说,西方输入都是最重要的资源。托勒密各党派采取哪种策略的优越性简直无助轻重。要成功,重要的是罗马院外游说集团。
那样岂不是只能盼望包子自己作死?我看不出包子有任何作死的必要。
此评论已被作者删除。
删除此评论已被作者删除。
删除非常感谢 0 兄转发。美中不足之处,如果都贴在一个评论里就更有可读性。
删除[quote]反共阵营和共匪统治者是一种不对称博弈的关系,兄过于惧怕统治者的优势[/quote]
删除中东的独裁者、非洲的独裁者、朝鲜、俄国、古巴哪个不是非对称博弈了?然而全世界只有中共成功的走了这条路,硬生生的使得互联网成了维护独裁的利器。这条道路前无古人,属天朝首创(所以我才说“共产党就是这么的牛逼”)。
[quote]封建时代和工业时代并不冲突...顺便提醒,别被马克思人为划分的社会制度给忽悠了[/quote]
我用词不准确,马克思的人为划分这我是知道的。我只是想用一个大家都理解的词汇,应该把“封建时代”修正为“冷兵器时代”。
[quote]有一种说法是,西方其实希望中国保持奴役状态,最符合西方利益[/quote]
这个明显属于阴谋论,不用多说。
此评论已被作者删除。
删除此评论已被作者删除。
删除TO 编程兄🐻
删除希望兄🐻同时能够关注一下22楼。meek大神和Overthrow兄已经想要就郭大侠的问题和兄🐻商讨好几个星期了。望兄🐻有空能关注一下22楼Overthrow兄的留言以及Overthrow兄转发的meek大神的留言,并且给出适当的回复。愚弟posclegom敬上。
TO Overthrow兄
删除[quote]非常感谢 0 兄转发。美中不足之处,如果都贴在一个评论里就更有可读性。[/quote]
好的,以后如有其它的兄的留言需要愚弟转发的,愚弟会尽量考虑贴在一个评论里。
To 博主
删除[b]总结/补充 8、9、10 单元关于反驳“对抗专制的利器”的逻辑论证:[/b]
1. “利器”只是一把双刃剑,既能用于给专制添砖加瓦,又能用于反抗专制,就看哪一方更擅长使用。
2. 从国内来看,恰恰是 CPC 更擅长使用互联网这把“利器”。
例如 GFW(见 9 单元)。
3. 从世界来看,CPC 的独裁水准明显比其他独裁者牛逼得多得多。
例如 朝鲜、古巴的统治者,因为惧怕而对直接禁止掉互联网——这是容易理解的。
例如 北非中东的统治者,因为没有没有禁止掉互联网而被颠覆——这也是容易理解的。
唯独咱天朝的统治者,既有发展互联网的胆子(现在发展的如火如荼),又能控制住局面(没被颠覆掉),甚至还加强了统治能力(大数据/监控/人脸识别),洗脑效率大大提高(朋友圈),更跌破眼镜的是,还能对外输出(微信/支付宝/共享单车/华为/小米)——这是我打死也想不到的结果。
在 21 世纪前,天朝的路线更多是在模仿历史上的独裁者。但最近十年走的这条路(大力发展互联网用于加强独裁统治),则是真正的“摸石头过河”,前无古人,全球首创。
顺便一说,天朝互联网的模式,断网之后注定不会出现类似古巴那种“U盘”传送的事情。因为古巴是压根就没有互联网,无法满足人们的需求,天朝则是国内局域网(BAT),已经满足了 99.9% 的需求。
4. 从历史上看,CPC 的统治者的水平也出类拔萃。
历史上,每一次产业革命后,会产生大量的新生力量与利益集团,这些新生的利益集团会逐渐架空旧时代独裁者的统治基础,最终实现变革。
例如 西方工业革命后,传统的皇帝独裁制无法维持。
例如 清朝洋务运动后,产生很多地方实力派。
例如 苏联解体后,俄罗斯产生大量实力派富商,他们并没有被政府完全控制。
唯独咱天朝,在工业飞速发展的邓江时代,及信息革命的胡习时代,根本没有产生任何不受控的新实力派。
5. 结论:宿命?
中国的近代史,每一次关键抉择基本都是选择最差的道路,CPC 每次困境却都能天上掉馅饼。
例如 清末中国终于要建立民主宪政了,偏偏干掉了宋教仁而不是干掉孙文,开启“枪杆子出政权”、“一个国家一个政党一个领袖”的模式。
例如 CPC 大逃亡到西北的苟延残喘之际,偏偏日本来搅局了。
例如 抗战终于胜利,国共正要一决雌雄,偏偏美国是民主党主政,左逼横行要搞“中立”。
例如 CPC 搞的计划生育,本来应该造成人口断崖继而经济崩溃而威胁统治的,偏偏赶上了机器人时代,说不定瞎猫碰死耗子反而成了维稳妙招。
我虽是无神论,但也非常感叹为什么每次都是最差选项,甚至有些最差选项全人类独此一例(如前面说的互联网)?博主总是非常乐观(非暴力/有生之年有戏等等),但我真的不相信国人能有这种好运。
贵国历史上频频发生周期性灭绝事件,剩下的都是顺民嘛,什么样的人适合什么样的统治者,什么样的统治者改造什么样的人。。就这么演化两千多年,积累的路径积分就是这样的结果。
删除因为都是一群没有民族的散沙顺民,每次都会选择对待自己最残暴的统治者,这样才能自我统治。。。。
巧合的部分大概就是二次大战和冷战的间隙让共匪开始打江山和稳固两个阶段。
删除其它的部分可以理解为是宿命----长期演化的路径积分,导致相对固定的结果,积累的历史越长,产生的效果确定性就越大,所以我是觉得整个五千年历史的神话发明是需要彻底消除的。
6. 十八大之后,党的统治大大加强
删除王公公在高层大力推荐《旧制度与大革命》,统一了党内高层的共识:必须要全面加强对社会的管控而不是放松管控。十八大之后社会管控呈现数量级的加强,王公公功不可没。很多人认为管控的加强会促使变革更早到来,是个败招。但事实却恰恰相反,党自十八大后干的种种事情,大大续命了独裁统治。
7.
参见
[url=http://www.solidot.org/story?sid=54211]《中国使用数字列宁主义管理经济和监视公民》[/url]
[quote]信息技术强化了党的统治[/quote]
可见我的观点并非独家,学者也是同样的观点。
[url=http://www.solidot.org/story?sid=54300]《中国媒体审查的影响》[/url]
[quote]在实验结束之后,这些学生中有 23% 花钱购买翻墙工具以不受限制的访问互联网[/quote]
可见党国的互联网政策成效非常显著。
对技术可以简单定性:采集信息的技术是坏的,安全的 传播信息的技术是好的。。
删除电幕和大数据和人类身份识别属于前者,博主推荐的那些都是后者。。
西方认为中国人能通灵,中国人自诩全世界唯一能独立修炼成为神仙地区自称神州,
删除最近报道毛泽东炮击金门,一个台湾女人逃亡途中被海盗袭击杀死被地藏王下令借尸还魂
家很多修炼人得道升天时,大都会采取尸解的方法离开,很少采用白日飞升的。究其原因,大概是因为人间本是一个迷,一旦白日飞升就会破迷,人们都会去信神,也就很难从本性上看到一个人的好坏了。
体感科技聚落磁吸效应 VR厂商积极卡位
体感科技聚落磁吸效应 VR厂商积极卡位
洛城庆双十 九天民俗技艺团河滨县开演
洛城庆双十 九天民俗技艺团河滨县开演
据《续仙传》记载,裴玄静是缑氏县令裴升的女儿,鄠县县尉李言的妻子。玄静小时就很聪明伶俐,母亲教她诗书,她都能背诵下来不忘记。到了十五岁的时候,就以妇功、妇容的标准要求自己。
她特别好道,就向父母请求,给她设置一间静室让她修道。她的父母也好修道,就答应了她的要求。她就每天烧香瞻仰礼拜道像,婢女服侍她,她便把婢女赶出去。她独居一室,另有女伴和她一起说说笑笑。父母去看她的女伴,又看不到人,问她,她又不说。她思虑纯静,閒适淡泊,虽然骨肉之亲常见,也还是恭守礼节,一点也没有轻慢的表示。
二十岁那年,父母要把她嫁给李言。她听说这件事,坚决不同意,只愿意入道,以求度世。父母劝解她说:〝女孩子生来就是要嫁人的,这是最简单的道理。出嫁的时机不可错过,礼节不可亏缺。倘若你入道没有得到正果,就没有归宿了。南岳魏夫人也嫁过人生过孩子,后来成为上仙。〞
玄静听了父母的劝告,就嫁给了李言,执守妇礼很周到。但是还不到一个月,她就告诉李言:〝因为我一心向道,神人不允许我做您的妻子,请终止这种关系。〞李言也慕道,就听从她的话答应了。玄静就在静室独自居住烧香修行。夜间听到玄静屋里有说笑的声音,李言稍稍产生了疑心,没敢惊动玄静她们,就悄悄地从墙缝偷看。看到玄静屋子里满屋光明,闻到浓郁的异香。又看到有两个女子,年龄有十七八岁,梳着凤髻,穿着霓裳,姿态妩媚俏丽。还有几个侍女,都留着云髻,穿着绡衣,姿态柔美地站在旁边。玄静则与两个女子谈论着。李言觉得这事奇怪,就回去了。
等到天亮向玄静询问,玄静回答说:〝有这回事,这是昆仑山的仙侣来看望我。仙已经知道您偷看了,用法术禁止您,而您没觉察出来。再来的时候千万不要再偷看了,恐怕您被仙官责罚。但我与您宿缘很薄,不是久在人间之道。念您还没有后代,等上仙到来时,我能替您说说。〞后来的一天晚上,有个仙女降临到李言的卧室。过一年多,那个仙女又降临了,把一个小孩送给了李言,说:〝这是您的儿子啊,玄静该走了。〞三天后,有五彩祥云在李家上空盘旋,仙女奏着天乐,凤凰驮着玄静升了天,向西北方向而去。这时是大中八年八月十八日,地点在温县供道村李家置买的田庄。
我们大都认为修炼是一件很苦的事情,却原来神仙也有他们的快乐,甚至比我们快乐百倍而不止。人为什么还要留恋人间的那些蝇头小利呢?这样看来,修炼人才是最聪明的,修炼才是明智之举。
此评论已被作者删除。
删除30单元八成是那个yahoo.com阿波罗网和玄学。。
删除研究如何穿透GFW的最新论文 http://www.cs.ucr.edu/~krish/imc17.pdf
删除有兴趣和看得懂的可以看看
8. 顺便聊聊“共产主义”与“开源”的关系
删除上一篇 Zeroth 说“开源”与“共产主义”关系很大(后稀缺概念就是 RMS 最早提出)。我补充几句:
开源运动确实非常的左派风范,我对于适度的左派运动也高度评价。但我曾说过的,很多左派的理念目前【时机欠妥】:只要地球上还存在红教绿教这种玩意,左派运动就不宜过多。我本人非常喜欢开源(使用各种开源软件与开源系统),但不得不承认开源运动在某种程度上帮了天朝统治者的大忙。
天朝这些年互联网的飞速发展,开源软件功不可没。【压榨奴隶】的经济模式配上开源软件,造就了天朝的互联网奇迹,而天朝的互联网奇迹却并没有对开源运动有什么贡献,反而在大力输出革命,极大的威胁了自由世界。
比如,借助 Google 的开源系统加上低工资优势,天朝的各大手机厂商飞速崛起。这些公司在国外的市场占有率节节攀升,在国内充当党国打手,收集大数据、监控老百姓,大大促进了天朝局域网的形成,有力维护了独裁统治。此种局面,Google 不仅自己没获得任何好处,还却间接坑了很多西方公司。事想下,如果没有 android 开源系统,只有闭源的 WP 与 iOS ,虽然移动互联网会发展的慢一些,但不会出现“充当党国的监控终端”与“输出革命”的事情,西方公司的利益也能得到保障。
我本人对待开源运动非常矛盾,一方面我自己也在用开源软件,另一方面天朝红教也因开源软件大大受益。虽说“开源只是技术/技术无罪”,但我总感觉开源运动“无差别共享技术”与其他左派运动的“无差别公平”一样,现阶段不宜搞的太多。不知各位开源爱好者如何看待?
34 单元是我的一些个人看法,可能有些政治不正确,不喜勿喷。
删除这么真 理中客,当然政治正确。。
删除开源与利用开源资源,前提是遵守许可证,有些人或者组织是不遵守,这才是问题,你居然不提。。。。
规则是在有底线的人之间建立,无底线的人通过突破底线来获取更大利益,懂了吧,你提的例子就是如此。。。。支那一贯通过破坏国际条约和规则,实现自己的利益。。
TO Overthrow兄 9楼25单元
删除哎呀!兄真是真真正正说出了愚弟的心里话了。兄说的太痛快了,把愚弟想说的都说出来了!太厉害了!现在让我们拭目以待明天编程兄🐻的回答。
TO Overthrow兄 9楼25单元
删除愚弟不禁感叹,也许中华人民共和国注定又要有阳寿三百年了吧(按照中国历史朝代周代以后最长寿命平均计算)。
TO Overthrow兄 9楼25单元
删除兄有所不知,愚弟此前已经就这个问题和编程兄🐻【夜谈】【赤足谈】过了。下来几楼愚弟转发一下当时相关的邮件。
TO Overthrow兄 9楼25单元
删除燕山夜话
晚饭后休息时分,与兄赤足讲一些燕山夜话:
愚弟一直在想:
当下时局和1949年前夕颇似,当局成为了过街老鼠,而人人都以反对当局为时髦,期待改朝换代,觉得似乎一切民主,自由会随着改朝换代而水到渠成。
1949年改朝换代以后的事情兄和愚弟都清楚,并没有带来民主,自由,反而让中华民族遭受了恒古未有的灾难和炼狱。同样,这一次的改朝换代,尽管兄已经尽量做了准备,还是难保1949年的情况再发生一次,赵家的倒台换来了一个比毛时代还要专制的政权上位,反右饥荒文革再重复一遍,而且强度要恶劣十倍。
愚弟觉得,反正技术奇异点和强人工智能肯定在不远的将来要发生,到时中国,乃至所有其它国家的一切都会发生天翻地覆的变化,因为人类将被颠覆。愚弟看好人类与人工智能合二为一,所有人类都上载电脑内部虚拟空间,取得超长寿命,然后离开地球遨游探索宇宙(乃至平行宇宙),作为终极状态。
所以愚弟觉得倒不如让时下的赵家模式继续延长到技术奇异点,强人工智能,超人主义革命的那一刻,然后一切就都解决了。
当然,兄也可以反驳愚弟赌超人主义革命的变局与时下国人赌中国革命的变局没有什么两样,都可能会有极端反乌托邦的结局发生。愚弟承认这一点。但是如果愚弟下注两者之一的话,愚弟还是愿意下注超人主义革命。
最最后,愚弟还是要引用兄先前说的话:
"中共是否倒台,何时倒台,是不以你我的意志为转移的。"
而且现在基本上愚弟接触到的人都觉得赵家倒台不可避免了。所以愚弟这篇夜话里的所有絮叨都是废话。兄可以权当愚弟什么也没说。😉😎
天天刷手机的频率过多,造成信息进来的多,却没时间去消化反而使人惰于思考。国外早就有这方面的研究,包括对“冥想”的推崇,国内却还在鼓励这种手机文化
删除散步和游行是有区别的:
回复删除有些非暴力革命运动是以散步开始。散步本身主要是在掩护自己同时,顺便制造一种不寻常的景象以便吸引人的兴趣。
然而,在人数足够多的时候,一定要从散步转型为【游行】。只要人足够多,游行就有了【法不责众】的特性,不如直接用标语宣传,使得局外人一眼就能获知游行的目的;因此也方便这些人随时咨询游行人群,以获取『为什么要游行反共』方面的知识;最终可以起到增加游行人数的效果。
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删除本楼不欢迎资深XXX讨论。资深XXX若再在此楼开新单元,楼主一概不予回复。
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删除不行的,首先有监控镜头,同方向、大人数,有情况 二集体行动要有运动纲领,如何号召大家就有一个意识问题;
删除没有解决这些两个警察过来查身份证就散了,跟别说来的是特警
共匪已经吸取了过去的一些教训,比如不论什么目的的集会都不能随意举办,要游行也事先批准然后奉旨游行砸日货;这个可能就是考虑到齐奥塞斯库就是被他自己办的集会搞砸了,因此共匪干脆不让集会。
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删除楼主还是不屑和资深XXX讨论。
删除不过本博文所举的4个例子中,有3个专制政权的垮台都和示威游行有关,所以才抛出这个问题。
六四我知道的确只是一个上访,而且也基本失败了。
当然,不能仅从这几个事件看,否则就会有犯“幸存者偏见”的嫌疑。不过我关心的是和散步相比较,我的直觉是,可以基本认为“游行比散步更像是非暴力革命的必要条件”。也许随着时代发展,游行不再是必要条件了,会被什么新的形式取代,这个也不好说。
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删除在极权国家要被推翻只能暴力,如果用这种温和方式的程度来讲最多只能算量变,这个量多与少才能质变,根据实际情况,而且看来也需要时间积累,可能100年
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删除不知道博主有没有介绍暗网的博文
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删除http://2.bp.blogspot.com/-FZia7Znuf00/VQBjo6uqMDI/AAAAAAAAACo/-Obuqr3ffo8/s1600/maxresdefault.jpg
回复删除编程随想 死啦死啦地!
删除当时光州事件是如何传播至全国的?
回复删除https://program-think.blogspot.com/2017/09/weekly-share-116.html
删除在西德开始,基督教承包,韩国人不断自焚
大家注意了
回复删除四个全面 候聚森少佐 是同一个人
youtube上有刘晓波以及另外一名运动领袖影像资料说他们并没有了解到有大规模流血事件发生.
回复删除刘晓波说的是他没看到,不代表没有。。
删除而且尚不明确是否被逮捕以后认罪洗脑后拍摄。。。
袁木都承认死了300 个军人了。
删除https://www.youtube.com/watch?v=I5ijUcOsciQ
拿枪的军人都死了300, 没拿枪的平民当然没有死。
1980年1月15日,《纽约时报》记者西德尼‧尚伯格与柬埔寨摄影记者潘迪在报社办公室。两人在柬埔寨的经历被改编成电影《杀戮场》。 (AFP/Getty Images)
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更新: 2017-11-03 4:51 PM 标签: 《杀戮场》, the Killing Fields, 红色高棉, Dith Pran, Sydney Schanberg
1984年出品的英国传记电影《杀戮场》叫好又叫座。作品取材于美国记者西德尼‧尚伯格的回忆录,以上世纪70年代柬埔寨内战为背景,揭露了红色高棉的恐怖统治,表现了尚伯格和柬埔寨同行潘迪在战乱中的生死情谊。影片获得八项奥斯卡奖提名并夺得三奖,它还获颁八项英国电影学院奖。1999年,《杀戮场》入选“百部最伟大的英国电影”。
美国记者的文字激发了电影编导的灵感,促成了一部名片的诞生。而影片的感染力又使得尚伯格和潘迪的故事广为流传。在镜头以外,两个人物原型和一位演员的真实人生,比戏剧更加动人。
美国记者与柬埔寨搭档
西德尼‧尚伯格(Sydney Schanberg)于1959年加入《纽约时报》,70年代早期被派驻东南亚,1972年至1975年在柬埔寨工作。在那里,尚伯格亲眼目睹了美国支持的朗诺政权与红色高棉的内战及前者的战败。他是极少数在金边陷落后留下的美国人。尚伯格和他的助手受到死亡威胁,进入法国大使馆躲避。两周后,他撤到泰国。尚伯格谴责“疯狂的红色高棉游击队员”。1976年,尚伯格因为关于柬埔寨的新闻报导获得了普利策等其它奖项。
1980年,尚伯格出版了《潘迪的生与死》(The Life and Death of Dith Pran)。他在书中描述了当年的搭档、柬埔寨记者潘迪(Dith Pran)被红色高棉抓捕、在劳动营挣扎求生、逃亡的经历。同时,他也记叙了自己几年来一直多方寻找潘迪的努力,并且坦露被迫离开潘迪给他带来的内疚。1979年,当尚伯格得知潘迪平安的消息时,立刻飞去泰国,二人欣喜重逢。
1980年,西德尼‧尚伯格出版了回忆录《潘迪的生与死》,记叙了柬埔寨记者潘迪在赤棉统治下的生死经历。
1980年,西德尼‧尚伯格出版了回忆录《潘迪的生与死》,记叙了柬埔寨记者潘迪在赤棉统治下的生死经历。
柬埔寨摄影记者潘迪(Dith Pran)是上世纪赤棉大屠杀的幸存者。(Robert Stewart/Wikimedia Commons)
柬埔寨摄影记者潘迪(Dith Pran)是上世纪赤棉大屠杀的幸存者。(Robert Stewart/Wikimedia Commons)
潘迪(Dith Pran)原是柬埔寨记者,在内战时,他配合尚伯格报导,也是口译员。红色高棉攻陷金边后,当地的外籍人士得以进入法国使馆避难,而潘迪因为是柬埔寨人而不得留在那里。他被迫和近两百万金边居民一起离开城市。潘迪在强制劳动营里生活了四年,差点饿死。由于柬共迫害知识分子,潘迪隐瞒了自己的教育背景,也不敢透露他认识美国人,他称自己是一名出租车司机。在劳动营里,潘迪忍受了四年的饥饿和折磨。后来,他从劳动营出逃,在60公里的逃亡路上,看到成堆的尸体和遗骸,于是他创造了“杀戮场”一词。潘迪总共有50位家族成员死在红色高棉的统治期间,其中三个兄弟一个姐妹被柬共杀害。
1979年10月3日,在尚伯格的帮助下,潘迪到达美国,1980年加入《纽约时报》担任摄影记者。电影《杀戮场》公映后,潘迪成为公众人物。他从此开始了公义活动,为柬埔寨大屠杀中的受难者争取权益。他创立了“潘迪大屠杀意识计划”,因为致力于人道主义的活动而获奖。
1985年5月25日,里根总统在白宫会见了潘迪,陪同会面的还有他的妻子和影片中扮演他的吴汉医生。潘迪告知里根在泰国的柬埔寨难民的一些需求,并请求总统尽可能为柬埔寨的和平进程提供援助。他感到里根总统对难民的问题“非常同情”。
潘迪和尚伯格一直保持深厚的友谊。2008年3月,潘迪因病去世。
吴汉的使命
在银幕上扮演潘迪,是吴汉今生的使命。
吴汉,Haing S. Ngor,原是柬埔寨金边的一名医生。1975年,吴汉被驱赶到乡下的强制劳动营,在那里生活了四年。由于红色高棉杀害知识分子,他不敢暴露自己的医生身份。吴汉的妻子在劳动营里分娩时发生内出血,可是她不敢通知丈夫。最后,他的妻子用自己的死换了吴汉一命。
1979年,吴汉带着年仅10岁的侄女索菲亚开始了惊心动魄的逃亡。他们一路上躲避地雷,吃老鼠充饥,跑到泰国的难民营,后辗转抵美。
四年后,《杀戮场》筹拍之际,选角导演帕特‧戈尔顿在全国寻找合适的柬埔寨男子。在洛杉矶的一个婚礼上,戈尔顿发现了吴汉,说服他出演潘迪一角。戈尔顿说:“他有表演的天分。”
远赴泰国拍摄,勾起了吴汉往日的创伤。例如,眼看着妻子在劳动营里死于分娩。但是吴汉并不惧怕重忆痛苦。导演Roland Joffe说,“表演意味着你要倾注心灵。他做到了。”
吴汉不负众望,初登银幕即把战火摧残下的潘迪演绎得丝丝入扣。1985年,吴汉获得了奥斯卡最佳男配角奖,成为第一位荣获奥斯卡的亚裔男演员。在领奖时,吴汉感谢了选角导演戈尔顿、华纳兄弟电影公司和佛陀。当晚,在颁奖典礼过后,他把奖座给了侄女,对她说:“这是给你的。我是为你而做。”
1985年3月5日,柬埔寨裔医生和演员Haing S. Ngor在伦敦的英国电影学院颁奖会上。 (John Gooch/Keystone/Getty Images)
1985年3月5日,柬埔寨裔医生和演员Haing S. Ngor(左)在伦敦的英国电影学院颁奖会上。 (John Gooch/Keystone/Getty Images)
谈起遇害的叔叔,侄女索菲亚说,“他是我的所有——他是我的父母、叔叔和朋友。当他被杀死了,他们夺走了我的四个亲人。”过去20年,她不愿受访。“但是我后来想,我必须坚强。他用自己的名望来教育他人。直到今天,每一次人们看到他的奥斯卡奖座,都会问我关于柬埔寨的事情。他的遗产在继续著。” “也许这就是为什么他首次出镜就夺得了奥斯卡奖吧。他有他要完成的使命。”
1996年2月25日,奥斯卡最佳男配角获得者、柬埔寨裔演员Haing S. Ngor在洛杉矶遇害身亡。图为3月8日在追思会上,Ngor曾扮演过的记者Dith Pran安慰其侄女Wathana Sarun。(KIM KULISH/AFP/Getty Images)
1996年2月25日,奥斯卡最佳男配角获得者、柬埔寨裔演员Haing S. Ngor在洛杉矶遇害身亡。图为3月8日在追思会上,Ngor曾扮演过的记者Dith Pran安慰其侄女Wathana Sarun。(KIM KULISH/AFP/Getty Images)
戏剧与人生
1985年,吴汉接受《人物》杂志访问时说:“我想让世界了解,柬埔寨当时的饥饿有多么可怕,在共产政权下有多少人死亡。我的心已经满足。我做了一件完美的事。”
红色高棉的恐怖,夺走了两百万柬埔寨的生命,制造了人类史上的巨大人权灾难。一部再现战争惨烈和共产罪恶的电影,串联了三个人的生命轨迹。尚伯格、潘迪和吴汉,用各自的才华与努力呈现世间的风云、唤醒人们的良知。如今,他们都已离去。他们留下的文字、相片和各自的故事已经溶入历史,仍然在启迪人心。
坦克人算是小人物,吴晓镛 和 陈原能/陈元能不是贫下中农能进那里吗,中央电视台只能是红色家族的专利,吾尔开希是封疆大吏子弟,新疆军分区司令的儿子,哈拉尔德·杰格所有人知道天安门的坦克碾压共产主义都怕成为那种人,戈尔巴乔夫的发言抛弃共产主义卫星国表态最致命,这是历史顺水推舟,不然苏联出动坦克,当时共产党定期在西柏林派苏联飞机制造音爆威胁西德人成为暴政象征
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回复删除父母给我支那身 皇军赐我大和魂
删除第12楼是四个全面 怀疑是朝廷派来的特务
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回复删除如果说在六四的小人物们的例子
删除除了Tankman,就是污毛像-砸烂象征物的同学,冲击中南海-正面对峙最高权力的同学,第一个喊出打倒共产党的同学。。。
绝对不是什么两个体制内健康力量拿来当例子。。。。仅仅是六四失败以后做了个风险不是无法承担的小抗议而已。
中国说农民一律是泥腿子进城,当然是最近才有的说法,历史上直到1920都是脚上有屎的才是农民,因为出现了农家肥被化肥取代贬值的情况,朝为田舍郎,暮登天子堂,那种人实际应该是类似陈永贵那样才对,因为人口和职业数字绝对被固化的少于一个数字,民国前全部少于4亿,宋前少于2亿,三国前汉朝少于7000万,毛泽东时代的青年,无论有多么聪明都被从城市送乡下,因为没有美国的食物政治了,不出意外,这些人会全部死在乡下,和历史上绝对多的时期那样,唐僧就有记载,唐代首都食品供应不足,必须定期流放城市人去乡下投奔其他人或者是可以直白的说直接被杀死最终走上不归路,反正城市人口不会持续增加下去,反正城市的城镇化从来没有成功持续过太久过,今天在历史上全部时期只不过是始料不及的小时期,唐僧在流放人潮中乘机偷渡去西天取经,历史似乎没有专门记载这个制度的。
回复删除王怀庆的用人之术很简单,就是非老实人不用。招兵不要城里人和读书人,越是山乡的农民越受欢迎,脚上有屎,手上有茧的老农最好。如果是念过书的,王怀庆肯定不要。进入民国后,军官学校的毕业生很多,还有很多留过学的,但王怀庆一个也不收,他认为这些书生不好管也不好用。他提拔的人,都是穿了军装的农民。
即使是全世界最强大的唐朝都公开发布圣旨让人逃离首都,对这个制度的研究处于空白状态吧
删除由于唐初国内政局并不稳定,边境也不安宁。尤其是西北边境时常受到突厥族的骚扰,朝廷严厉限制百姓出境。玄奘曾向朝廷申请出国,到印度研究佛学,在这种情形下未能获得批准。
玄奘并未放弃自己的打算。他一面向外籍和尚学习西域和印度的语言文字,做好出国的准备,一面耐心等待时机——唐贞观元年 (627年),他终于等到了千载难逢的机会。
这年,河南、甘肃一带发生严重的饥荒,许多地方因自然灾害颗粒无收。灾民纷纷涌进首都长安和不少城镇。为了缓和灾情,更主要是为了减轻朝廷压力,唐太宗发布命令允许灾民易地就食,逃荒到年成好的地区,于是大批灾民背井离乡,外出逃荒。
玄奘获悉这一情况,立即混入逃荒的饥民之中,偷偷离开长安,向甘肃方向前进。但是也许是他的知名度较高,朝廷很快获悉玄奘企图偷越国境的消息。
1911-1937年灾民移境就食问题初探
来源:清史所 作者:清史所 点击数:2807 更新时间:2013-8-23
1911-1937年灾民移境就食问题初探
王印焕
【原文出处】《史学月刊》2002年02期第115~122页。
【作者简介】王印焕(1973- ),女,河北无极人,北京师范大学历史系讲师,博士,从事民国社会史研究。北京师范大学 历史系,北京 100875
【内容提要】 抗战前的民国时期,灾民逃荒现象极为普遍。灾发地政府因无力赈济自己的民众,或者出于推卸责任,放任其灾民四处流离,移境就食。流入地政府救济自己辖区灾民尚且不暇,自然不愿再为别区承担救济重任。再者,行政区划与经费的分配也限制了这种救抚他省灾民的欲望。因此,流入地对来境灾民无不驱逐出境或资遣回籍,而灾民在自己家乡确实又无以为生,迫不得已时只好重又外出。总起来看,整个灾发期间,灾民便是在灾发地与流入地的推来搡去之中艰难苟活。这一问题不是一地一隅所能解决,也远非一年一月所能一蹴而就,它需要各级政府的大力合作,需要对产生灾民的各种原因予以根治。然而,受时代条件所限,灾民的移境就食问题不能得到较好的解决,灾民的流离悲苦也就只能依然如故。
【关 键 词】民国史 灾民 移境就食
民国时期的灾荒史研究已有相当成果,尤其是中国人民大学的李文海先生及其弟子,更对此问题进行了较深层次的挖掘。但是,到目前为止,灾荒史研究还未达到完备、充分的地步,仍然大有潜力可挖。例如在灾民逃荒问题上,学者们多滞留于其表面,对由它所牵动的社会各个层面的关系则鲜有涉及。其实,灾民的移境就食,不但在流出地与流入地之间引发了多重矛盾,还暴露出了政府机关的各自为政与赈济活动的薄弱与局限。对这一问题的阐释与分析,对加强民国社会的研究有所裨益。由于抗战爆发后的难民流离及其救济,在规模与性质上与抗战前截然不同,本文将时限暂定于抗战爆发前的民国时期。
一
移境就食,在内涵上与逃荒并无多大区别,多不过前者更能体现出流出地与流入地的区别与联系。1911-1937年间,中国各地水、旱、蝗等自然灾害极其严重。关于民国以来几次重大灾荒的受灾人数,李文海等在《中国近代十大灾荒》一书中有所罗列:1915年珠江流域大洪水,受灾人口378万;1920年华北五省大旱,灾民总救3000万人以上;1931年江淮流域大水灾,被灾人口5300余万[1](p129,139,230)。1928-1930年旷日持久的西北、华北大饥荒,据天津《大公报》载,灾民总数也在5700余万人[2]。数字准确与否尚在其次,重要的是揭示了灾荒发生时灾民众多的景象。
在正常年份,广大民众尚艰难度目,一遇灾荒,其衣食更加无着,除一部分在家乡候赈或等待时局好转外,大部分视逃荒为赖以存活的惟一途径。1928年华北旱荒中,华洋义赈会在致纽约电中云,“山东最困苦之灾民,总计有千万以上。约占全省人数四分之一。其中三百万已赴外省就食,或在省内寻觅生路,二百万在家忍饿,所余之五百万,则以草根树叶等充饥”[3]。陕西灾情也极为惨重,关中之醴泉县,人民除死亡外,“多半向外省逃荒,全县八百余村,绝人者已二百余村”,高陵县之“东北、西北两区,已有一百余村全无人烟,此外,东北屯村、高庙村、潇里村、上家村,亦只剩五六户二三户不等”[4],其余如乾县、鄚县、汭阳、蒲城等县,“绝户之村堡,自十数村至数村不等”[5]。1933年冀南黄河水灾发生后,河北民政厅厅长向省府报告勘察情形时指出,长垣、东明、濮阳三县“灾民无衣无食,举室逃荒,络绎于途,情状至惨”[6]。半年之后,三县无衣无食的灾民仍达三十万左右,“民众逃荒在外者,不计其数”[7]。
灾民的外出逃荒,多是为了暂避一时,灾情缓解时仍返还原籍。由此之故,灾民在外出逃荒时,很难确定明确的目标,一般是四处流离,而逃荒的暂时性,使他们不急于当然也不容易找到一份谋生的门路,沿途乞讨成了逃荒者共同的选择。故此,灾民的移境就食普遍呈现出两个突出的特点,即目标方面的盲目性与谋生途径方面的行乞性。
为讨得一口饭吃,灾民有时不惜千里跋涉。从他们的行踪来看,大多数并无一定目标,仅仅是胡乱投奔而已。1927年天津《大公报》载,保定及各县难民160余名,逃难到上海后,由上海中国救生会资遣回津,随后又被送返原籍[8]。翌年冬季,河北保定灾民孙士君等十人,佩带济南市政府乘车证搭车到达汉口,请求汉口市政府资遣赴湘[9]。更有甚者,难民自己有时也踌躇不定,不知身归何处。1934年11月,多批献县难民途经芦台,据其中人云,献县第九特别区五十余村,“悉被淹没,所有人民,均相继逃出,另谋生路。吾等一行计八十余家,于本年初由县乘船到津,又由津行抵此间,因天气尚好,故不在此停留,惟前途茫然,尚无一定归宿地点”[10]。翌年11月,湖北天门县难民六十余口,辗转来津,由社会局送交市立救济院收容,先是希望“遣送安徽谋生,继复声请回籍”,随后该难民等又“均愿前往青岛”[11]。安徽宿县灾民二百余人,1933年9月“由原籍沿平浦平绥北来,而达绥西五原托城等处,沿途乞讨,饱尝颠沛流离之苦”,翌年三月,接得家中来函,谓家乡麦收有望,仍沿途乞讨,意欲还乡[12]。
灾民逃荒的盲目性与行乞性,导致了流入地对他们的拒绝与排斥。对流入地来说,无论是收容安插,还是略施周济,都是一项急需筹措的资金,尤其当逃荒队伍接连不断时,就更容易产生不堪其扰的反感与厌烦。因此,灾民虽迫于生计而颠沛流离,沿途却处处遭受人为的阻隔与排拒。1920年内政部一则“令准灾民下车”的训令,充分反映出中央机关对灾民见拒于各方的愤慨与无奈:
直隶省公署训令各县云,案准内务部咨开,本部现据报告,直鲁各省灾民近因荒旱,每多乘搭火车出赴邻境各处谋食,到境之时,该地方官厅往往禁止灾民下车,迫令仍返原处,灾民等在车冻馁过久,时多僵毙等语。查历来救荒办法,自当妥为安置,即使事前未奉长官命令或邻境知照,收容实有困难,亦应呈明,设法核办,乃概予禁止下车,致灾民等枵腹往来道路,饥寒交迫,僵毙中途情形,极堪悯恻,自应速筹办法,以安流移。现由本部咨请交通部迅予转饬国有各铁路各站站长,嗣后如遇有灾民乘搭火车出外谋食者,系在何站上车,即由该站长询明所往地点,先行电知灾民下车车站,由该站站长通知该处地方官设法安插,俾到站后得所栖止,如该处实有为难情形,亦应于下车之后稍使休息,设法另为安置,不得强令仍乘原车即刻运回,以免在途冻馁,若果该处地方官仍行禁止下车,应由该站长随时将实在情形迳电本部及交通部暨该省区行政长官,查核办理,除分咨外合行咨请查照。[13]
由上述内政部所颁文令可知,1920年华北大旱时直鲁灾民外出逃荒现象严重,而各流入地为逃避赈济的责任均强行禁止灾民下车,拒绝灾民到该境就食。问题的多发与严重已引起了内政部的关注与干涉。然而,这种拒绝灾民的现象并不因此而稍减。1932年11月三千河南灾民的遭遇,可为一有力的见证。天津《大公报》对这一事件进行了追踪报道:
删除1932年11月22日(报载日期,下同),“豫境难民三千余人,因家乡荒芜,生活无依,结队沿平汉铁路步行抵平,北平当局以无处收容,当饬转治北宁路线赴津,听候遣送。该难民等遂于昨日下午二时三十分抵达良王庄,津市府据报后,当以难民人数过多,遽行来津,恐亦无地容身,经向河北省政府请示,决暂令留良王庄”[14],以伺妥善安置;
26日,“留宿良王庄难民三千余人,经省府派秘书卓谋前往,会同静海县长,召集当地区长、乡长,会商救济办法。原拟分送各县妥为安置,因难民不愿分散,遂决定由该县团体,凑集少数赈款,分两批遣送至徐州,徐图进止,第一批二千人已于二十二日南下,第二批一千六百名,昨晨三时始行开始,又在津站下车之难民百余人,昨晨亦同车南下”[15];
28日,“豫省来津难民,前经省市当局交涉,由路局备车南运。兹悉南京方面电饬鲁省禁止南下,致复停留济南。现鲁省当局,已令原车送回。于前夜复行北上,昨日上午十一时由德州北开,昨晚即可抵津,省市政府刻正谋处置办法”[16];
30日,“停留车站之难民四千人,截至昨晚止,仍无处理办法。社会局因人数过多,实难供应,与慈善会接洽,改为每日供给小米粥两顿……惟慈善方面,以该会原为救济本市贫民而设,对豫难民来津,暂时固可供给,现为此事已用去千元之谱,不能长期供应,故于昨日下午即停止供给”[17];
12月1日,“豫难民数千人,昨仍停留车站,无法处置,慈善会本已停止供给,昨以难民在此饥寒交迫中,殊堪怜悯,故仍命粥厂预备稀粥一顿,会同社会局派员在车站施放,并由社会局每人发铜元四十枚作为零用,至前日省府致电铁道部,将该难民南运至徐州,遣回故里。至昨日铁部尚无复电,故仍不能南行”[18];
2日,“豫省难民数千人,因中央电令阻止南下,原车开回天津,至昨已五日之久,当时静候党部来电,但至今尚无处置办法……惟此辈贫民因遭各方见拒,日夜麋集车上,挣扎于饥寒之中,殊为可怜”[19]……
对于这批难民的遭遇,此处已无法再大篇地予以转述。几经周折后,豫省难民数千人终于在12月6日被遣送回籍。灾民出外的目的地虽然未必明确,但这样被推来搡去显然不是他们的本意:北平不准进入,改投天津;天津送往徐州,南京电饬阻止;原车返津后,津市又无力收容,连提供一顿稀粥都勉为其难;走投无路后,遣送原籍都成了莫大的恩赐,因为仅南下许可证便需等待数天。尽管如此,无以为生的灾民还是要大批地出外逃荒。即便在上述豫者难民被各方见拒之时,又有一批批的豫省难民离家北上。不惟河南如此,其他各省的灾民也与此无异,随时都有大批灾民背井离乡,乞讨过活。灾民数额庞大与各地接收能力有限的矛盾,使灾民的流离生活更加悲苦。
二
中国地域的广阔,使灾民产生一种别处谋生也许容易的幻想。因此,“哀鸿遍野”、“流离载道”虽是自古以来常用的词语,一定程度上却是饥荒发生时灾民四处逃荒的真实写照。所谓的逃荒,也就是变相的乞讨,但在灾荒中讨口饭吃却并非容易。频繁的灾荒已使绝大部分民众对粮食、财物视若珍宝,对上门讨饭的灾民与乞丐虽具同情心,却又常有一种天生的排斥感。河北高邑“居民闻难民过境辄相率闭门”,致使于寒冬腊月到达此地的难民,“携男抱女,卧地休息,北风烈烈,寒冷及不能语,凄惨待救之状,令人酸鼻”[20]。当然,这种局面的形成,与灾民的急功近利行为也有很大关系。在饥饿的驱使下,灾民掠食现象层出不穷。1935年9月,河北临城西中南等三区枣树歉收,“损失已属不资,乃近日突有曲周、管头一带水灾区难民,游乞至此,约六七百人,分往产枣各乡,大村四五十人,小村十数人不等,或住破棚或支棚架于村外,行乞之余,借抬枣为名,赴枣林攀枝撼摇,形同抢掠。农民苦于防止无术,乃将尚未十分成熟之枣,均行收摘”[21]。因黄河溃决,山东曹县、巨野、寿张、郓城、阳谷等县被淹灾民,“因无法生活,拟投往晋南各县另谋生路”。邯郸因濒临东西大道,故常有灾民经过。“一般灾民,大都鸠形鹄面,衣服褴褛”,“每逢过境之时,见田间路旁成熟之庄稼,即行摘取,以资果腹。园蔬瓜果,亦攀缘拔食,甚或沿门乞讨,窃捕鸡鸭,明讨暗偷,不一而足。乡人对此穷极流离之难民,亦莫可如何”[22]。在这种情况下,村民对过往灾民的反感、躲避也就不难理解了。
灾民在多数地方不受欢迎,滋扰虽是原因之一,但更主要的原因还是经费问题。民国以来,由于连年的天灾人祸,各省均经费短绌,面对境内衣食俱无的众多灾黎,各级地方长官虽无不痛心疾首,但却经常陷于“驱之不忍,赈之无力”的两难境地。1928年北伐结束后,河北省政府收到各县求赈后,限以省库亏空,遂“令各县由征存应解库款内先行支放”[23],1932年对于遭受山东土匪蹂躏的县份,则干脆在极表同情之后,“饬由各该县就地自筹,俾免流离”[24]。“心有余而力不足”的困境各省皆然,慈善救济机关尤其如此。即便在国民政府首都所在地的南京,救济机关也经常对外来灾民束手无策。1929年南京社会局向南京特别市政府呈称,“近来各地灾民转徙来京者络绎不绝,职局虽负救济之责,然仅限于市区范围之内,而于外来意外之临时救济向无专款。前经呈准钧府指拨临时救济款项,究以市库之经济有限,而灾民之过境无穷,长此以往,殊难应付”[25],故而要求转呈各省勿令灾民来京。但是,灾发之地的长官虽屡接中央“就地安置”的通令,苦于无力赈济,也只好放任或鼓励辖境的灾民外出逃荒,移境就食。对流入地来说,救济自己的灾黎尚且不及,自然不愿为他省背负重担。因此,流入地一边对灾民尽力救助,一边尽快将他们转移出去,有时则干脆禁止灾民的流入。
民国时期,行政区划以省和特别市为最大。省与特别市不但是平行的独立辖区,也是衡量地方政绩的基本单位。由于各省经费相互独立,中央所发赈款亦以省界为限,外省灾民的流入确实给流入地造成一定的困难。有鉴于此,省市长官习惯上只对自己辖区百姓负责,对于外省灾民则不愿负担赈济的义务。1920年华北五省大旱中,山西省府即深为感慨:“山西赈灾一大问题,为从直隶、河南两省有饥民数千,逃入山西,每日由各路来者,千百成群。彼等以为山西为富饶之省,其实在直豫伯仲之间,彼等之来,使山西之赈济更觉难办。”[26]灾发之时,各省往往均有难民来往。当山西为直隶、河南灾民入境而苦恼时,直隶、河南正在为山东灾民的移境就食而犯难。天津警家厅以津埠常有山东乐陵、无棣等县灾民,便以“直隶本年收成歉薄,难民尚苦无处安插”为由,“呈请省长转咨山东省长,转令所属各县知事禁止难民转入直境,免致流离失所”[27]。每当河南开办粥厂时,“山东土人遂查取旧例,照章西来”。河南对此极有成见,认为鲁民有意“家有余粮而剥削邻省”[28],因此,粥厂停办之后,开封县知事将散布于省垣的山东灾民“派队押送出境,一面咨告邻封,一站一站递交递遣至出豫境为止”[29]。将粥厂改办工厂后,稳省省长惟恐邻境不知,“乃将改组情形预先电知鲁省”,勿令其民复来,“如果抗不遵命,已饬沿边各军队一律把守,设有恃众妄动,即按土匪惩治”[30]。
虽云救济灾民以省为界,但在本省内流离的灾民也同样遭到流入地的排斥。省城不愿各县灾黎涌入,各县也不愿给养他县灾民,总之,只要是移境就食,就必然遭到流入地的反感与遣送。1915年冬,河南省府训令各县,“将被灾难民迅即查明,筹款妥为安置抚恤,不得任其结队出境,扰乱地方秩序”,对于在省垣逗留者,亦“饬开封县派差查明有无外来逃难贫民,立即分别遣送回籍”[31]。济南作为山东省垣,虽于冬季开设粥厂,全活来乞的省内灾黎,但粥厂结束后,也是立即将其遣散。1928年4月,济南粥厂提前结束,对于所有领粥难民,“一律遣散,除本处难民而外,其各县者,均须即日离济,各返本县,遇有各县难民在各处乞食逗留,即催促其即日离济”[32]。在食物困乏之时,虽同处一省,对于他县灾黎的来境,各县政府也常有抵触。1929年春,冀南大名等县灾民来沙河者甚多,沙河县政府即明令“公安局派警和平劝令出境,并布告各村不准住宿”,河北省民政厅也通令所属各县,“查本年各县情形同一困苦,所有灾民均应就地设法安插,一经出境,必致流离”[33]。
只要冠之以“难民”二字,便意味着生活的贫困与谋生的不易。流入地如果不急需这批劳动力,便鲜有不拒之门外者。难民在各县之间流徙遣拒,在各省之间就食遭拒,即便赴国外谋生也常遭排斥。第一次世界大战期间,英法因急需人手,大量招募华工,大战结束后即全部遣送回国。此后,华工出国史便成了一部外国排华史。由于经济、政治等方面的影响,各国都不愿接纳前去谋生的华工。日本每遇有华人入境,“即详细检查,故意留难,赴日工人,须有身怀三十元者,方准上岸”[34]。日人作此规定,显然是害怕华工在未寻得工作之前以乞讨为生。国人恨则恨矣,但联想到国内尚排斥难民,又有何权不令外人如此?况且,当时潜往中国的难民不也同样遭到抵制吗?因革命与战乱,俄国难民纷纷逃难来华,在东北境内人数尤多。东北当局“禁止该项难民由满洲里赴哈尔滨”[35],天津因畏惧俄人前来,也“拟就俄文布告多份,呈请交涉员转寄哈尔滨交涉员查收,将此布告就近分贴各铁路车站,劝阻该俄人等勿得来津谋事”[36]。1924年国务院鉴于“此项俄国难民,抚之不胜其抚,恤之不胜其恤,且恐日久,难免不生意外变故”,因而向各省发出通电,望其“通令所属,速将境内无业俄侨,设法运送归国,或勒令即出境,以免发生变动,引起交涉”[37]。中国排斥外人远不及外国排斥华人之甚,其原因主要在于华人国际地位之低微以及华人国外谋生人数远远超出逃难来华的外人人数。
删除三
灾民虽有其不得不外出逃荒的理由,但流入地对他们的普遍抵制,不但使灾民颠沛流离的生活更加艰辛,还容易滋生各种事端。1910年冬,江苏崑山突来外地难民数百人,“向某董家盘踞滋扰,致犯乡民之怒,鸣锣聚众,焚毙难民计四五百名,所有焚余之尸均抛弃淀山河内,飘泊不定,惨不可言”,翌年春该县知事派人打捞掩埋[38]。记事者所谓的“难民而今可以瞑目矣”,不知从何说起?四五百名难民的生命,怎么能因如此简单的处理就感恩戴德?这只能说明,灾荒之时,移境就食灾民的生命轻如鸿毛,不但常有饿毙的可能,还经常面临外力的威胁,而且,他们个别人的存活与否,很少能引起社会与官府的关注。流入地对灾民所有的举动,都可以在“维护地方治安”的旗帜下而心安理得。政府即便出面干涉,其出发点也很少是为了灾民本人,而是害怕他们在生计逼迫下“流为匪盗”。
不管怎么说,灾民的移境就食都引来不少社会问题,但是,在灾荒严重的地方,确实又没有灾民的生路。因此,政府当局不能对移境就食一概制止,便希望在加以限制的同时,能有一个统筹的规划,将灾民的外出逃荒由自发与无序转入疏导与有序。载明难民姓名、人数、送往何地的护照往往必不可少。1920年北京政府交通部为输送直隶外出难民,特制定方法,“凡某县灾民赴外省谋生者,由县知事造具清册,载明某人赴某处派警备交送至车站,由各站长加挂车辆运往,不收车费,以示嘉惠”[39]。1934年2月国民政府内政部颁发的《处置难民过境办法》,也对护照等问题提出了具体要求。其主要内容如下[40](p806):
一、难民过境悉由县府所在地酌给口粮并派警沿途保护出境,如再经过之区镇乡闾,一概不得停留及借故需素与任意取夺他人所有物,违者即以盗贼罪论,立时由保护之警察拘解就近水陆公安局队,转解犯事所在地之县府判处以儆;
二、受灾区域之难民为谋生起见出外乞援,当地县政府查明人口总数,不得任意多填,并详为搜查,切实取缔携带违禁物品,如为邻县搜获,除依法惩处外,其所发护照之县长应受相当惩处;
三、难民人口、船只、姓名、年岁应详填护照,如有中途出生死亡随时报明经过之县政府加以注明,并盖印戳,所发口粮设与护照不同,应即停止,且予押还原籍不得通过;
四、受灾区域难民出外人数分向何地乞援,应由受灾之县政府先行函达,经过各县俾可于到达时查卷放粮。
由上述条文可知,灾民外出时必须由受灾县填写护照,并派警护送,对目的地也应事先函达。同年8月内政部所颁发的《铁路轮船运送难民章程》,其条件也包括护照与接受地的同意等。这些条件的限定自然有其实际的考虑与正当的理由,但在实际执行过程中,只有受灾县签发的护照极易办到,余者多形同虚设。受灾县份为了缓解自己的赈济压力,往往对请发护照的灾民有求必应,因此出外逃荒的灾民常常携带有准予逃荒的护照或证明。1932年1月,唐山市内来有众多南方难民,“每批二百,或四五十人不等,多系两湖人民,各推代表一人,分赴各工厂内乞赈。难民俱佩白布条,上有水灾区域义赈会之戳记”[41]。同时,河南西华县灾民168名“持该县护照,出外谋生”,“南淮灾民亦领照北上”[42]。同年冬,江苏灌云县难民90名,经过青岛赴威海谋生,携有“该县政府护照一纸,赴社会局请求救济”[43]。报纸所载,处处是带有护照的逃荒难民,却并无一例派警护送之说。他们的沿途求乞与未携护照者并无异样,如果说二者有所区别的话,也仅是形式,前者似乎增添了几分合法的凭仗,仅此而已。对流入地而言,他们都是就食的民众,都是灾乱的祸源。1929年春,河北民政厅在发往各县通令中云,“其有由县发给护照,俾令出外就食者,系属以邻为壑之计,尤为秕政,轻则到处恃符滋扰,重则酿成遍地匪患”[33]。
护照并未给灾民带来福音,不论有无护照,流入地都不愿供养灾民,几乎一致地将他们或者遣送出境,或者护送回籍。自民国肇始,遣送难民的消息连篇累牍,纷纷见诸报端。1911年夏,京师外城厅承派差押送男女难民八十五名来津,次日早换乘火车送往山东[44];东三省总督亦“派差押送湖北难民男女老幼一百二十余名,又河间府难民三百七十余名,乘坐加车来津,当由北段警兵押送赈抚局,再行派差遣回原籍”[45]。翌年3月,山东沂州府、郯城县灾民逃难来京,北京外城总厅一面暂行留养,一面派警前往广安门外一带调查,所有来京难民,一并“申经民政部转咨邮船部加挂专车送回原籍”[46];河间府难民一百三十余人也乘坐奉天加车来津,“不日即送回原籍安插”[47]……
删除难民的流离与资遣之频繁,引起了社会的关注。对于其利弊,1914年一名署名为“无妄”者有所评论:
环顾各省,莫不有难民之奔出,亦莫不有难民之投入。甲省难民逃至乙省,乙省费一番驱遣之法,乙省难民逃至甲省,甲省费一番驱遣之法。
呜呼,难民亦犹民也,特困于饥寒兵灾耳。驱而遣之,地方长官遂足以谓尽其责乎?
恐难民遍国中,此来彼往,迭出不已,吾不知为地方官者,更将驱之至何方,遣之往何地?[48]
流入地不愿收养外地灾民,不但他们资遣难民劳神费力,难民也因无处容身而奔波劳累,到最后竟还被押送回乡。在这一举动中,灾民和流入地,均被其害,就连交通部门,如火车和轮船都在免费运送灾民中赔累不堪。1929年南京社会局在禁止灾民来京的呈请中云,该局的财力难以救济过往灾黎,即便“稍拨给养,遣送出境,于灾民之生计实无若何补助,而流离转徙,所至地方辄受影响,尤非完善办法”[25]。有鉴于此,灾民最好还是就地安置。南京国民政府因畏惧灾民来京,屡次通令各省限制灾民出境。1933年夏,南京军、警、政机关联合制定出预防办法,行政院通令各省遵照执行。其内容包括:将现到灾民备车输送出境;嗣后过境灾民一律不准登岸或下车;由军警政三机关分呈主管机关转呈行政院,通令各省转饬地方政府不得擅发执照,移民就食他省,嗣后如再发现灾民越境就食,由原籍政府负责[49]。中央所颁发的各项规章制度,动辄以押送回籍相威胁,归根到底也是尽力限制灾民的移境就食。
就地安置的利害关系虽然浅显,但真正执行起来还有相当的难度,尤其在灾害较重的地区强令灾民死守家乡,则灾民“既无地可耕、无屋可居、无家可归”,若任其流荡,则又非但“死亡枕藉,尤恐铤而走险被奸人勾结为地方大患隐祸”[50]。然而,在各地都限制灾民入境的情况下,灾发之地也只能自己设法解决灾民的赈济问题。受财政亏绌限制,经费自筹成为各地救济灾黎的基本原则。更有甚者,1929年河北奉令颁发的《灾村自了办法》,已将自救的范围缩小至村,其主要内容为[51]:
一、灾村自了系以本村公私财力之有余,救济本村贫民食料之不足,救济范围以本村极贫人口为限;
二、办理急赈,本村有社仓义仓者,尽先开仓散放,如仓储不足或原无仓谷,应向殷实户家劝捐或借助,苦村中寺庙有存粮存款,亦得提前借用;
三、村闾邻长应将村中极贫人口查明,连同富户捐款借款,分别报县政府及县赈务分会备查,此项极贫人口以无产无业及现无生活不能自了者为限;
四、富户借款俟年丰谷熟三个月内,应由县长及全村负责照原数措还;
五、各村收到捐款或借款,均应买粮放粥,不得放钱;
六、各村极贫人口每人发给食粥凭证一纸,食粥时须亲持凭证呈验;
七、村中如有客籍游民,确无正当职业者,应资遣出境免滋纷扰。
上述条例的核心内容,不外是将以前在县城或省城开设的粥厂移设至村,经费由村自筹,其食粥人口也仅限本村,外村之无力谋生者则无权享用。村的规模毕竟太过狭小,尤其遇到普遍遭灾的时候,自救的范围必须扩大。受中国政区区划的影响,省是比较合适的救灾单位。灾民的移境就食虽然普遍遭到抵制,但是对于遭灾的灾民与执行救灾任务的政府来说,小范围内的移境就食不但可取,有时甚至是惟一的办法。例如遇到突如其来的水灾,救灾的办法之一便是将灾民由灾区向非灾区转移。当然,各省政府最好是在自己的辖境内实施小范围的移境就食,否则便须一番交涉。
四
平心而论,虽然存在经费短绌、时局不靖等问题,社会各界还是竭尽全力地对灾民进行了救济与安抚。对逃荒的灾民,各地也尽量地予以收容与救济,尤其在慈善机关比较集中的城市,更是如此。但是,如果移境就食的灾民总是以乞讨为生的话,在全国一致贫困的情况下,便注定了他们遭致拒绝与排斥的厄运。明智之举,应使他们自力更生,寻到一种谋生的途径。当时已有人认识到这一点,大声向社会呼吁:“与其资遣回里,仅求一时之清净,何若为之宽筹生计,俾得有自食其力之途,可免无穷之后患也。”[52]慈善机关在救济灾民的同时,也在为他们谋寻着各种出路。评论者无妄认为:“中国乞丐之多,实冠于全球”,其中“实系残废不堪谋生者,殆仅千百中之一二,大多数可以筋力易食者。乃不谋所以自养而甘流为乞丐;盖首由于失教,次由于失养耳。”[53]有鉴于此,慈善救济机关便在他们的职权范围内,对灾民寓教于养,在救济的同时,教之以谋生的技能。当时最普遍的方法,便是将救济院改设为贫民工厂。1917年3月,津市贫民教养院“饬派巡查前往各街巷查缉乞丐,以便归院留养、习艺”[54];1919年,河南省会之教养局改组为贫民工厂,内分造坯、烧砖、花布、毛巾、种菜、养荷、植树等业[55];山东决定由各县开办感化院,“以便容留无业子弟入院习学”[56]。为了给救济院内的贫民创造习艺的机会,天津士绅详请县长立案,将院内贫民直接安插到各工厂习学工业[57]。
为防患于未然,灾童的教养问题也引起了社会的关注。清光绪三十二年(1906年),经民政厅允准,北平龙泉孤儿院得以创办,收养孤儿三百余众,“设立初级小学,授以普通常识,并附设织布、藤竹、石印、缝纫、鞋科、木工、泥瓦、刻字、装订等科,教以习艺上之各种技能”,自清末至民国,为社会输送了大量人才[58](p5)。1919年冬京师警察厅通知各区署,“各该区境内如有幼童沿街乞讨果然是孤苦无依,即当送入习艺所,教以工艺,便他学成一技,将来不致流入游民”[59]。翌年秋,天津曹丽芸女士募款设立幼女教养院,熊希龄等则在北平创设香山慈幼院。
灾民的移境就食对流入地来说确实是一个极为棘手的问题,任何简单的放任或驱逐均难收实效,冯玉祥与张福来对开封难民的政策可为其中一例。冯玉祥督豫期间,将在省城开封“本来乞丐及类似乞丐者,均一律驱逐出城,残废病瞽者,始收请救苦庙,城内黄昏即净街,路上断绝行人,致顶热闹的一座开封城,顿显严肃之气象。清净则清净矣,其如开封城外,十余里或数十里,即哭声震天,殍殣相望耳”。张福来接任后则改变政策,“难民复络绎归来矣。所以现在开封省城内,难民在坑坑满,在谷谷满,目所见者,皆难民穷饿褴褛之形相,耳所闻者,皆难民乞丐讨饭之声音”。对于冯张二人的治理难民政策,“汴人有谓冯督军过于太管者,张督军过于不管者,过犹不及也”[60]。
综观以上所述的各项治理政策,毫无疑问,对灾民移境就食的简单抵制与驱逐,是不能解决任何问题的。这种政策对一地一隅来说或许有效,但对总局来说无济于事,就像上文所述的冯玉祥所采取的办法,开封城可以清净,然灾民人数丝毫未有减少,等戒严政策稍一放松,灾民又卷土重来。时人评论曰:对失业之游民,“贵有安插之办法,若以兵力驱逐为能事,未免以全中国为壑,逐出开封,仍在河南,逐出河南,仍在中国,不设法消纳其分子,于事实上究无益也”[60]。联系到中国难民在外遭拒的景象,我们应再增添一句,“逐出中国,仍在世界”。总之,只要有无以为生的难民,便需要相应的救援与安置政策,简单的排拒不是问题的解决办法。
综上所述,1911-1937年间,由于灾荒的多发性,国内灾民众多,移境就食现象极为严重。灾发地无力赈济与安置这些灾民,便任其流荡,流入地救济自己辖区灾民尚且不及,再加上各自为政、财务分开的政治制度,自然也不愿为他地承担救济重担,便简单地予以遣送回籍或驱逐出境。灾民在家乡无以为生,出外又不能得到应有的照顾,因此其颠沛流离之苦就更是雪上加霜。缓解这一问题不是一地一隅所能办到,也远非一蹴而就,它需要全社会的关注,需要各级政府的通力合作,需要政治、经济等多方面的根本改革。产生灾民的原因很多,除灾乱之外,还有其他。当时有人感慨:“以现在之中国,政治不良,社会不良,教育不普及,实业不发达,已无异于世界上一绝大制造难民总厂。”[60]也就是说,灾民众多与民国时期的各种社会条件都关系密切。有鉴于此,根本解决灾民的移境就食问题也就远非易事了。尽管社会各界都在做着各种各样的努力,但是冰冻三尺非一日之寒,产生灾民的诸多原因均日积月累、沿袭已久,因此,解决这一问题的举措自然也就短期内难收实效了。
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删除TO 四个全面
删除我其实就想知道你们五毛到底被抓了没?
抓五毛 这事情 都辟谣了 没看到吗
删除通通 都转 辟谣贴!
删除不要转 五毛被抓!
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https://www.google.com/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwiZgpvI26LXAhVP2mMKHYB4A3UQjRwIBw&url=https%3A%2F%2Fnightsgirl666.deviantart.com%2Fart%2FSmile-jpg-398131386&psig=AOvVaw1HotJ6Td7bOVMLhQdI2egQ&ust=1509809148969407
回复删除To 博主
回复删除博主上篇文章居然只回复了一次评论。meek 有一些重要的话想提醒博主,我帮忙转发一下:
[quote]
博主,我上上篇博文里以及之前的博文里多次提醒你,要去看郭文贵爆料的第一手信息,可是你仍然视而不见,冥顽不灵,难道你也被蓝金黄了?
郭文贵昨天10.26日被youtute中断的直播里,透露了19大江泽民想让王岐山继续留任常委,习不同意。这跟郭之前在多个视频里说的是一脉相承的,我也多次转述过、分析过。
而你还在博文里说什么“习呆呆要想继续力挺王公公留任常委”,还在认为王是习的人,简直跟那些被蓝金黄的海外媒体同出一辙。在郭爆料之前,你受到那些海外媒体信息影响,情有可原,可是郭已经出来爆料这么久,我跟Overthrow CPC等其他网友都多次提醒你了,你还在用江以其马仔有意放风误导的信息和判断来做分析,非常令人失望。
[/quote]
To 博主
删除meek 说:
[quote]
可能有人会说,知道谁是谁的人有那么重要吗?还不都是权贵?
我要说的是,正所谓知己知彼,连对方有几拨人以及他们各自情况都理解错,还谈什么推动变革?
郭的爆料,加上一些事实,很容易看出一直有势力在高级黑习、栽赃习,如果被忽悠去集中精力反习而忽视那股势力,岂不是被人渔利。
郭在昨天的视频里说,他还要爆两个新晋常委的料。他还说3年内支持习,如果习3年后走向民主自由法治的反面,他将反习。所以我认为应该充分分析利用郭的爆料,打击盗国贼,同时使得习及下属不敢走盗国贼老路,低成本地实现民主自由法治转型。
[/quote]
关注 meek 提到的“王公公”,我点评几句:
删除1. 博主的理解偏差可能有两种可能:
i. 博主根本就没有关注郭的第一手信息
ii. 博主关注了,但不太相信郭所说的,仍然认为王是习的亲信
2. 我个人理解:
王公公是朱镕基的亲信,也就是金融系(不然王也不可能命令各大银行给 HNA 贷款)。习与王之间虽不是铁杆亲信,却有共同利益,虽有矛盾,但也算是政治盟友。总之,二人之间是一种相互利用的关系。
3. 关于 meek 提到的“海外媒体”的误导:
有些海外媒体/人士,今年以来吹捧王公公真是不遗余力,直把王公公吹成真心反贪的包青天了。在十九大之前,各路人士开始吹捧说王不仅不会退,还会更进一步。结果现在王公公裸腿,这些人又开始洗地说是“七上八下”按制度退的,跟郭爆料无关。
我想这种局面大概有两种原因:
i. 郭提到的,王公公与西方联系紧密,多年布局,海外亲信遍布。
ii. 知识分子的尿性:反习捧王。我发现天朝知识分子对王有好感的不在少数。
4. 郭干掉王公公,是为民除害的大好事:
王公公是党内为数不多的明白人,他推荐《旧制度与大革命》,统一了党内高层的共识:必须要全面加强对社会的管控而不是放松管控。十八大之后社会管控呈现数量级的加强,王公公功不可没。有王公公的效力,能给党国续命不少。郭干掉王,能促使转型更早到来,哪怕早一天也是好的。
顺便推荐下《华尔街日报》在上个月报道的中国官员赴美劝返郭文贵的内幕:
删除[url=https://www.wsj.com/amp/articles/chinas-hunt-for-guo-wengui-a-fugitive-businessman-kicks-off-manhattan-caper-worthy-of-spy-thriller-1508717977]《China’s Pursuit of Fugitive Businessman Guo Wengui Kicks Off Manhattan Caper Worthy of Spy Thriller》[/url]
[url=http://cn.wsj.com/gb/20171023/BGH140150.asp]中国国安人员赴美劝返郭文贵 各方交锋堪比谍战片[/url]
[url=http://chinadigitaltimes.net/chinese/2017/10/%E5%8D%8E%E5%B0%94%E8%A1%97%E6%97%A5%E6%8A%A5%EF%BC%9A%E4%B8%AD%E5%85%B1%E5%9B%BD%E5%AE%89%E8%B5%B4%E7%BE%8E%E5%8A%9D%E8%BF%94%E9%83%AD%E6%96%87%E8%B4%B5-%E6%AC%B2%E5%88%A9%E7%94%A8/]华尔街日报:中共国安赴美“劝返”郭文贵[/url]
[url=http://chinatwtparty.blogspot.com/2017/10/blog-post_23.html]华尔街日报:中国追捕逃亡富商郭文贵,开启曼哈顿版惊悚间谍片[/url]
5月份国安纪委书记【刘彦平】与公安部一局(国内政治保卫局,即“国宝”)局长【孙力军】,来到郭文贵纽约家中与郭文贵谈判。中国官员后来在 JFK 机场遭 FBI 探员突袭,被没收身上的电子设备,现场火药味十足。此事甚至引发了美国白宫、国务院、司法部、FBI 的激烈争论。中国官员被没收的电子装备被成功解密,这就是后来郭文贵披露的与【老领导】【新领导】谈话录音的来源。
6月份,共和党共和党全国委员会的财务主官 Wynn (韦恩),在一次私人宴会上代中国政府向川普递交了请求遣返郭文贵的信函。原来 Wynn 在澳门经营赌场依赖中国政府颁发的许可证。可见,天朝的【蓝金黄】计划是何等疯狂,连堂堂美国总统身边的亲信都被拿下。
此评论已被作者删除。
删除此评论已被作者删除。
删除比如说郭文贵的家人在得到习的保护命令后,现在又再次被捕,这会是习反悔了吗?肯定有太多我们一般人无法得到的消息了,到底发生了什么,天晓得。
删除此评论已被作者删除。
删除因为十九大之后郭更加挺习,导致郭文贵现在能团结到的推友,只能会比十九大前更少,而不会更多。
删除如果郭文贵想要增加支持者人数,那起码要更加反习才对。
此评论已被作者删除。
删除郭文贵一事,本人的看法可能还是更偏向于Overthrow CPC和meek这边。
删除不过我建议,是推测内幕,还是反对某某版本的内幕,这种事情也许可以放一放。其实只要继续有料爆出来,能验证,能传播,那就已经很不错了。
To 楼上诸位
删除郭不反习,有两个原因:
1.
对郭而言,现在就反习,恰恰帮了王岐山孟建柱,半年多的爆料前功尽弃。郭就算反习,也有等大约一年时间。一年之后,等王被习拿下再反习就时机成熟了;或者一年之后王没被拿下,说明再等也没用,再连习一块反。
2.
郭 1200 亿的资产、家人、员工全在习手上,被人要挟着,郭并非完全自由。
不反习和舔习是两个姿态,郭老板表演的是后者。。。
删除播放一个重要通告,五毛搅水的新战术:
回复删除上篇文章出现多个仿冒我的评论,这些评论都非常奇怪的被 Google “误判”为垃圾而没有显示出来(其实也算不上误判,这些本来就是垃圾)。幸亏我在 RSS 阅读器里看到了,知道有人在高级黑我。今天看到这几个被“误判”的仿冒言论被博主恢复出来了。
这应该是五毛搅水的新战术,故意使用 tor 留言而让 Google 判定为垃圾,这样正主毫不知情。等过几天被博主恢复后,正主也几乎不会注意到被人高级黑了而及时澄清。
To 资深老读者
删除[quote]overthrow说的这些仿冒评论我我咋一条也没看到啊[/quote]
你现在再看看,已经被博主恢复出来了
这句是野爹问的,不是我说的。
删除这个五毛也仿冒我了,被我立刻砸死了。。。
To 博主
删除上篇的一些事情,又引发了关于“折叠按钮”与“热度排序”的争议:
meek 1楼101单元:
[quote]
我没用到左边的楼层折叠功能,是我的失策(总感觉那个折叠按钮在左边不够顺手)。我建议搞个全部折叠/全部展开按钮,这样很轻易就可以对各个楼讨论的主题有个快速的概览
[/quote]
我 1楼109单元:
[quote]
我以前说过多次,有了“热度排序”后,“顶楼又臭又长”的现象虽有所缓解,但仍然没有根治。要想根治,需把所有楼层默认折叠,或者只默认显示固定数量的子楼层(如 3 个)。这样才能形成一个话题一层楼。或者也可以考虑热度随“时间衰减”,避免“马太效应”。
但是博主似乎信奉“不要去修没有损坏的东西”,除了严重 bug (如几个月前的自动排序问题),博主似乎没有足够动力进行“易用性”改造。
[/quote]
匿名 90楼:
[quote]
这种评论设计样式太乱,看不清楚
[/quote]
匿名 98楼:
[quote]
这垃圾热度排名的留言真够烂的,
楼层混乱且留言一多就连自己的留言都找不到了,更别指望能得到回复。
[/quote]
匿名 98楼2单元:
[quote]
博主之前说的在没有热度排名前依附在某楼层下的附单元把某一楼层搞得又臭又长弊端根本就没有得到解决,
有了热度排名后反而更乱(如前面所说的楼层混乱找不到自己的留言…)
还会产生另一个副作用就是博主只根据热度回复,加上楼层混乱留言甚多就忽略了新留言。
[/quote]
匿名 103楼:
[quote]
评论数:99楼 / 1056条
Overthrow CPC:96
Zeroth Posclegomer:202
资深老读者:203
震惊!!中共竟被郭文贵吓尿:大于91 (本尊23,马甲: 资深老黄纳:12+黄鹅共杂五毛鳖粉精赵弱智的野爹:20+资深老野爹专项整治翻墙兔:7+资深老野爹:24+增加乐趣,陶冶情操:5)
yahoo.com:大于49 (白宫发言人斯派塞:40+忠党爱国:9)
总共1000多条评论,这四个人占了近700条。
不知博主任何看待?
[/quote]
md,想发新楼发错了,发成子单元了,就这样吧
删除To 博主
删除一直以来,我就看到不断有人抱怨:
1. 热度排序太乱,无法找到自己的发言与感兴趣的楼层
2. 顶楼又臭又长仍然存在
3. 博主只回复热度在前的楼层
4. “喧嚣的一小撮”发布了大部分的评论(二八原理),博主应更多回复“沉默的大多数”,而不是过于关注“喧嚣的一小撮”。
5. 没有论坛功能
今天终于忍不住说一下,希望博主能有改进措施(如默认折叠)。
上篇有人提到“论坛页面”,博主说:
删除[quote]
说不定几个月就能涨到几万条。
这就会导致页面载入【巨慢】,然后就完全没有可用性 :(
[/quote]
我的观点是:
[quote]
所谓性能问题,只不过技术性细节而已,博主以此为理由不过就是托辞。所谓“为之则难者亦易矣”,如果博主真想搞的话,解决办法总会有的(比如最简单的,只加载最近的 500 条)。只不过博主大概是懒的搞罢了。
至于有人问,限制加载数量会不会导致其他问题(如精品帖子看不到)?我的回答是 less is better than nothing,有总比没有好。
[/quote]
再有就是资深老读者在17楼提到的“移动版界面”。
删除希望博主如果有时间能处理下以上提到的这几个问题。
现在评论数量很多,热度排名前几的楼往往有数百子单元,如果没有默认折叠,可读性非常差劲。
删除记住,五毛是无法用言论将其剿掉的。你动动嘴皮子所能赶走的,永远只有真读者而已。
回复删除五毛只听命于钱或者负责减刑的上级。要剿灭五毛,请先剿五毛上级,或者想办法搞掉五毛的钱。
此评论已被作者删除。
删除此评论已被作者删除。
删除To Tom
回复删除昨天我建议你与资深老读者一起讲讲中医的事情,后来发觉并不妥,这其实是在故意引起口水之战,或许只会让评论区更加混乱。我不该强求别人,这里先收回昨天的那些话。
老实讲,因为最近马兜铃酸致癌的事情,加上前两天我身边发生的一些事,便对中医有了很高的关注,想搞明白这里面到底是怎么回事,没想太多就说了昨天的那些话。
关于中医,我还是先看看网上的资料吧。
不知道博主是否有兴趣添加三条包子的糗事?
回复删除1。“三权合作”頭條新聞 2014-06-27 在09:30- 09:40处,
http://podcast.rthk.hk/podcast/item_epi.php?pid=272&lang=zh-CN&id=43226
现在还晾在官网上呢。下载要赶快, 保不准哪秒就给拿下了。
还有2,
https://www.youtube.com/watch?v=aG903lJtC7M
只有1分多钟, 就不标注了。用词粗鄙, 不知道算不算出糗。
还有3,
各种吃包子的穿帮和调侃, 但见博主好像没有专门收集过评论, 不知道有没有兴趣再看看?
TO博主
评论数:99楼 / 1056条
Overthrow CPC:96
Zeroth Posclegomer:202
资深老读者:203
震惊!!中共竟被郭文贵吓尿:大于91 (本尊23,马甲: 资深老黄纳:12+黄鹅共杂五毛鳖粉精赵弱智的野爹:20+资深老野爹专项整治翻墙兔:7+资深老野爹:24+增加乐趣,陶冶情操:5)
yahoo.com:大于49 (白宫发言人斯派塞:40+忠党爱国:9)
总共1000多条评论,这四个人占了近700条。
不知博主任何看待?
http://m1.ablwang.com/uploadfile/2017/1104/20171104031251596.jpg
回复删除http://m1.ablwang.com/uploadfile/2017/1104/20171104031252905.jpg
50多年前的台湾曾经发生过一起18岁少女死而复生、轰动世界的借尸还魂事件,事件甚至惊动了当时的蒋介石总统,随后港中台很多媒体都对这件事做过追访。
1961年,台湾《今日佛教》杂志记者李玉环采访了事件主角吴秋得、朱秀华夫妇以及其亲戚朋友,并报导专访。
报导称,事件发生在1959年的台湾云林麦寮乡,距今已有半个多世纪了。那一年林罔腰的先生吴秋得突然发现她的太太不醒人士,于是他便立即把林罔腰送往医院,结果林罔腰还是死于不明的原因。
林罔腰三天后出殡时,她竟然在众人眼前突然活过来,并对众人说我叫朱秀华,我已藉助林罔腰的身体复活。当时包括林的先生吴秋得等众人都被这情景吓呆,而且林罔腰彷佛得了失忆症,她忘了所有的亲人,连自己也不记得,但却口口声声的告诉旁人,她叫做朱秀华,来自金门。
起初大家以为她可能是精神失常,却没想到她没有发疯,也没有说谎,她所说的一切,都不是瞎掰,新闻媒体联系了县政府,社会局来查证,结果发现朱秀华口中的父母,的确真有其人。
自朱秀华回阳后,原本40多岁的身躯,但行动却如十七、八岁的少女娇姿,说话语气完完全全变了一个人,而且还带有浓浓的金门腔调,还讲得一口流利的国语。原本不识字的她,不但会写,而且字迹还写得非常工整漂亮。而且她此后不食荤臊,茹素。凡所料之事皆应验如神,吴秋得以前是一位土木工人,朱秀华要他经营建材行,年年得利,现已是麦寮的富商。若朱秀华认为不可做的生意一做准会亏本,屡试不爽。
当时全球的灵异学家包括美国,日本等地都前来台湾访问这位朱秀华女士,一时成为轰动国际的焦点人物,甚至还惊动了当时的蒋介石总统。后来吴秋得为了避开各国传媒便带同这位借他太太躯体的朱秀华远离城市去了乡下。
据事件主角朱秀华回忆,她自小住在金门新街,父亲朱清,母亲朱蔡蕊,她15岁就持斋拜佛。1958年发生金门823炮战,共匪(中共)盲目炮击金门,使岛民惊惶交加,为求安全计,租渔船向台湾逃亡,18岁的她也携带细软及干粮上船。
小船在海上遇上暴风,在激浪中漂流数十天,食物吃完,同行人因饥饿丧命于船中,朱秀华亦渐渐支持不住,不省人事。当她苏醒时,船已靠在岛屿,船中有五、六名陌生大汉下船,抢走所带细软,她无法抵抗,被他们投掷海中丧命,阳寿未尽被淹死的她,阴魂无处可去,就同其它游魂漂泊于海丰岛。
时逢,当地的三千岁(张、李、莫三王爷)出巡,朱秀华到千岁爷面前哭诉往事。当时三位千岁爷命朱秀华在海丰岛三年,有恩报恩,有仇报仇,三年后即到千岁府,要帮她想办法。
朱秀华生前是一位虔诚的礼佛者,不想报仇,但在海丰岛上,有数十位外海漂来的无主游魂,知道朱秀华被害经过,为打抱不平,就私下对渔民报仇。这一群谋财害命的渔民,被纠缠得家破人亡,食睡不安,有的神经错乱,逢人便说当时抢劫害人的事情,说完后就跳海自杀。
三年后,朱秀华阴魂到五条巷安西府报到,千岁爷带领朱秀华的魂往冥府缴旨,冥王再命朱秀华在千岁府待命。一日,地藏王菩萨到安西府收朱秀华为义女,因她命不该绝,所以菩萨命千岁等候机会让朱秀华借尸还魂。
一日,千岁把朱秀华的灵魂招过去,告诉她∶〝在麦寮有某人,平生很善良,但是他的太太快要过世,你的灵魂现在可进入她的肉体,这个人名叫林罔腰。〞
50多年前的台湾曾经发生过一起18岁少女朱秀华死而复生、轰动世界的借尸还魂事件。(视频截图)
台媒采访老年的朱秀华。(电视截图)
在报导中,吴秋得回忆当年发生的事情说,〝那是民国四十八年(1959年)的事了,因为我经营建材生意,所以参加了台西乡海丰岛工事的建筑工作,在那段时间我很少回家,偶而一回家,我太太就生病,可是当我再去海丰岛的时候,她的病就好些。〞
他还说,〝我每次从海丰岛骑脚踏车回家,总感到肩膀上有点重重的,但我想那是因为路太颠的关系,所以一直没有留意,事后,我才知道,每次我回家时,那位金门姑娘总是坐在车子后面载货的架子上,跟着我回家。〞当时在途中、街上的朋友,都看到吴秋得的脚踏车后面载了一位姑娘,他本人却不知。
吴秋得的妻子林罔腰病亡三天后又活了,妻子还说,你是远近闻名的三代孝子忠厚之人,你妻阳寿已尽,地藏王菩萨可怜你是孝子,中年丧妻,所以命我借你妻的尸体回阳,嫁你为妻。吴秋得起初以为妻子昏迷数天,致使她胡言乱语,心中很痛苦。但随后的事实证明,妻子并没有胡说,现在妻子的身躯里确实是18岁少女朱秀华的灵魂。
〝我实在想都没想到世界上竟会有这种事发生,更没有想到这件事会发生在我们家里。〞吴秋得如是说。
该报导中,吴秋得的外甥说:〝当我们知道了舅妈的魂儿已换了一个人的时候,我们也莫可奈何了,只好让她好好的养病,起初她好像对什么都不习惯,比如:舅舅叫她阿罔时,她会说:‘我叫秀华,我不叫阿罔。’她的姐姐和妈妈来看她时,她会愣愣的说:‘我不认识你们,你们是谁呀!’当然,我们的邻居,她也全不认识了。〞
〝自从舅妈好了以后,她真是什么都会帮着做,和以前的舅妈完全是变成两个人了,以前,舅妈只是会烧烧饭,其余的什么事都不会做,可是自从病后,她和以往完全不同了,现在她只是会下田,会做粗重的工作,至于煮饭,她却说是不会做,这就很怪了,不仅如此,连平常的嗜好,走路的动作也都不一样了,当然罗,最大的改变是她讲话的口音,她现在讲的话完全是金门腔。〞
林罔腰的儿子吴胜彦说:以前完全不相信〝借尸还魂〞,但从未去过海丰岛的妈妈,能说出海丰岛的情景,说明佛教所说的六道轮回、因果报应这些道理确确实实是存在的!
当年朱秀华借尸还魂的消息传出来后,很多报刊杂志都报导过,目前网上除了李玉环的这篇采访稿广为流传之外,还有真人入镜的采访视频,港中台很多节目都对这事做过追访。
史泰龙相信轮回再生 他自述前世是拳师搏击中丧生
删除【阿波罗新闻网 2017-11-04 讯】默认
国际武打动作巨星席维斯.史泰龙因为主演《洛奇》、《第一滴血》等影片声名大噪,蜚声国际影坛。史泰龙非常相信东方的轮回和再生之说,他曾对记者说,他前世做过拳师,而且在激烈搏击中丧生。
几年前,史泰龙在纽约接受催眠,开始探索前生。在美国和西方都很流行用催眠的方法帮助人记忆前生,有很多名人都做过催眠。做催眠的人并不一定是有心理疾病,或精神抑郁,很多人只是好奇,想了解一下自己的前生,他们就去做催眠。
史泰龙在接受催眠中,看到了自己多次转世的种种经历,甚至回忆并且清晰的看到了5次前世的死亡经过。
他说:〝现在我已完全相信再生的说法。〞
史泰龙说:〝我曾回到18世纪法国大革命时期,那种身临其境的感觉使我感到惊心动魄又惊奇万分。〞
他还说,在他的几次前生中都有一个共同的特点,那就是追求自由和个人独特的个性,特别是在18世纪的法国,由于他反对当时的制度而被斩首。
他说:〝这就是为什么我每次看到断头台都会有一种奇异的感觉。那不是恐惧的感觉,更确切的说,是一种安祥的感觉。当我知道了我的前生是怎样的以后,我对我自己就更加了解。〞
据史泰龙介绍,他曾经有一世出生在南非一个富裕的家庭,那一世他成长为一个有教养的人。然而在前几次的转生中,他的生命历程大多是坎坷不平,艰难重重。
特别是在最近的一世,大约50多年前的那一生,史泰龙是一个职业拳师,而且在激烈搏击中丧生。此事发生于1935年,也就是他出生的11年前。
史泰龙对记者说:〝在最近的前一世中,我曾经在争夺拳王的争霸战中,中了致命的一拳,后来一直昏迷不醒,最后一命呜呼。〞他感到前世的职业拳师生活对今世的人生有所影响。
他说,编写《洛奇》这部电影的灵感就是来自他心灵深处对前世生活的烙印。《洛奇》讲述了寂寂无名的拳手洛奇.巴布亚获得与重量级拳王阿波罗.克里德争夺拳王机会的故事。
史泰龙承认:〝再生学问,使我感到了极大的兴趣,了解你的前生是怎样的,确是很有趣的事。〞
史泰龙生于1946年,在1970年成为电影演员,起初只是担当小角色。1976年,史泰龙出演《洛奇》主角——寂寂无名的拳手洛奇.巴布亚。
这部电影仅仅拍摄了28天,电影成本只有100万美元,却意外地获得超过1亿1千7百20万美元的票房收入,成为当年美国十大巨片之一。
《洛奇》甚至赢得1976年奥斯卡最佳影片奖,史泰龙凭〝洛奇〞一角获提名奥斯卡最佳男主角奖,而导演约翰.艾维森亦夺奥斯卡最佳导演奖。
以前五毛都是匿名搅混水的, 现在大模大样地上来就刷屏了。
回复删除现在稍微有点质量的评论都是匿名的。 算是对这博客的一种无声抗议吧。。。
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【蒂米什瓦拉发生的骚乱是流氓、暴徒煽动的,是以破坏国家机关和公共财产为目的。这是恐怖行动与反动势力、帝国主义、沙文主义势力相勾结,试图搞乱罗马尼亚的秩序与稳定……
回复删除要坚决打退外国的干涉和蒂米索拉流氓集团的动乱!】
齐奥塞斯库的演讲和中共媒体宣传的何其相似。闹事的都是少数不明真相的群众,有点名气的肯定是和境外反华势力勾结。原来中共这一套早已被其他国家玩的炉火纯青,可是有许多人相信他们说的。
很喜欢孟德斯鸠的话:解放一个习惯于被奴役的民族比奴役一个习惯于自由的民族更难。
共产主义国家的惯用手法
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